Mục Thần Ký: Từ Bá Thể Tam Đan Công đến Thiên Công Luyện Bảo, chín vị lão sư, chín loại cực hạn đã dựng nên bộ khung tu luyện toàn năng như thế nào

Mục Thần Ký: Từ Bá Thể Tam Đan Công đến Thiên Công Luyện Bảo, chín vị lão sư, chín loại cực hạn đã dựng nên bộ khung tu luyện toàn năng như thế nào

Sâu trong Đại Khư có một ngôi làng tên là Tàn Lão Thôn. Trong thôn có chín vị lão nhân, người cụt tay đứt chân, người mù lòa, người điếc, người câm, ai nấy đều mang trên mình tàn tật. Chẳng ai biết rằng đám người tàn phế này, từng là những cường giả đỉnh cao khuấy đảo phong vân đất trời.

Họ nhận nuôi đứa trẻ bị bỏ rơi Tần Mục, dốc hết những truyền thừa đỉnh cao nhất của mỗi người ra để truyền dạy. Họ không chỉ xây dựng cho cậu một nền tảng vạn đạo đồng tu, toàn năng không khuyết điểm, mà còn hun đúc nên đạo tâm "phàm nhân cũng có thể thí thần". Những gì họ dạy không phải là sự xếp chồng công pháp đơn thuần, mà là từ chín phương diện: thể xác, hồn phách, công phòng, cảm nhận, tạo tác và sinh tồn, để trải ra một con đường dẫn đến ngôi vị Nhân Hoàng cho Tần Mục.

Thôn trưởng Tô Mạc Già, Nhân Hoàng đời trước, đỉnh cao kiếm đạo đương thời. Từng một kiếm trấn áp chư thần Thượng Thương, một thanh kiếm thắp sáng cả một thời đại. Cùng thần linh tử chiến bị chém đứt tứ chi, đạo tâm bất diệt, sống ẩn dật ở Tàn Lão Thôn, là thủ lĩnh tinh thần của chín vị lão nhân. Ông đã dạy cho Tần Mục ba thứ.

Thứ nhất là Bá Thể Tam Đan Công. Nhìn bề ngoài thì đây chỉ là thuật đạo dẫn nhập môn thô thiển, nhưng thực chất lại là nền tảng tuyệt đối cho toàn bộ hệ thống tu luyện của Tần Mục. Cốt lõi của công pháp này chỉ có một: Nguyên khí không có thuộc tính, có thể tương thích và mô phỏng bất kỳ công pháp thần thông của môn phái hay thuộc tính nào. Việc Tần Mục sau này Phật Ma song tu, vạn đạo hợp nhất, căn nguyên chính là từ đây.

Thứ hai là kiếm đạo. Tinh tủy của kiếm pháp "Kiếm Lý Sơn Hà" và kiếm đồ, kiếm khí hóa thành núi non sông ngòi vây khốn kẻ thù chém giết thần linh, là bài học vỡ lòng về kiếm đạo của Tần Mục.

Thứ ba là đạo tâm. Ông đã bịa ra lời nói dối về "Bá Thể" để khích lệ Tần Mục, truyền đạt niềm tin phàm thể chính là Bá Thể, nhân định thắng thiên. Sau này ông chính thức nhường lại ngôi vị Nhân Hoàng cho cậu, để cậu gánh vác ngọn cờ dẫn dắt Nhân tộc chống lại thần quyền.

Mạch của Thôn trưởng, là đánh xuống cái nền móng dung hợp vạn đạo, lập nên cái hồn chống lại Thiên Đình.

Tư bà bà, Thánh nữ đời trước của Thiên Ma giáo, mẹ nuôi của Tần Mục. Sư phụ Lệ Thiên Hành ép gả, đêm tân hôn bà đã đánh chết sư phụ, cướp lấy "Đại Dục Thiên Ma Kinh" rồi bỏ trốn. Nhưng Lệ Thiên Hành không thực sự chết hẳn, linh hồn hắn ẩn náu và cộng sinh trong cơ thể bà nhiều năm. Sau này bà ẩn cư ở Đại Khư, hóa thân thành Tư bà bà.

Bà đã truyền dạy trọn bộ "Đại Dục Thiên Ma Kinh" cho Tần Mục. Bảy thiên Tạo Hóa, Thiên Ma Tạo Hóa Công đều nằm trong đó: từ cường hóa hồn phách, cắn nuốt sinh cơ, ngụy trang hoàn hảo, đến vận hóa ma nguyên, toàn bộ hệ thống ma đạo không thiếu thứ gì. Từ nhỏ bà đã dùng Thiên Ma Công để nắn gân đắp cốt, rèn luyện thể xác cho Tần Mục, khiến cậu bẩm sinh đã có độ tương thích cực cao với ma công, sức chịu đựng của nhục thân vượt xa tu sĩ bình thường. Bà còn dạy cậu các kỹ năng thực chiến như ẩn nấp, khống hồn, mị hoặc, hóa sinh cơ của địch thành của mình. Quan trọng nhất, bà dạy cậu rằng bản thân sức mạnh không có phân biệt chính tà.

Chỗ dựa cốt lõi để Tần Mục có thể chiến đấu vượt cấp sau này, đa phần đều bắt nguồn từ đây, và phục bút để cậu nắm giữ Thiên Ma giáo cũng được gieo mầm từ đó.

Mã gia, đích truyền đệ tử tọa hạ của đương đại Như Lai tại Đại Lôi Âm Tự. Vì bảo vệ vợ con, ông tự chặt một cánh tay để trả ơn sư phụ, nhưng Đại Lôi Âm Tự vẫn truy sát, hại ông nhà tan cửa nát, sau đó ẩn cư tại Tàn Lão Thôn.

Ông dạy Tần Mục Lôi Âm Bát Thức - quyền pháp cận chiến cốt lõi của Phật môn, quyền phong mang theo sức mạnh sấm sét, cương chính bá đạo, công thủ toàn diện, Tần Mục thời kỳ đầu cận chiến xáp lá cà toàn dựa vào nó. Còn có thần thông Thiên Thủ Phật Đà, thân ngoại hóa thân, tung ra nhiều cánh tay cùng lúc, cường hóa đáng kể sức mạnh phòng ngự và sát thương cận chiến. Quan trọng nhất là tinh nghĩa Phật pháp, răn dạy Phật Ma vốn là một thể, khác đường nhưng chung đích, giúp Tần Mục khi tu ma đạo không bị sa vào cực đoan.

Mạch của Mã gia, là bù đắp khiếm khuyết của chính đạo Phật môn. Nhận thức Phật Ma song tu giúp đạo tâm của Tần Mục càng thêm vững vàng.

Đồ phu, người đời gọi là Thiên Đao, cường giả đầu tiên trên thế gian nhìn thấu "thế giới này là một cái lồng giam". Vung đao chém trời muốn phá lồng nhưng thất bại, bị chư thần chém đứt nửa thân dưới.

Ông dạy Tần Mục Đao pháp mổ lợn, cũng gọi là Bào Đinh Giải Ngưu Đao hay Thiên Đao Cửu Pháp. Trông có vẻ thô thiển như đồ tể làm thịt gia súc, nhưng thực chất chiêu nào cũng nhắm thẳng vào nhược điểm của sinh linh và bản chất của đại đạo. Đại đạo chí giản, dùng chiêu thức đơn giản nhất để phá giải muôn vàn chiêu trò hoa mỹ. Ông còn dạy cậu rằng đao đạo không chỉ là chém giết mà còn là bảo vệ, dạy cậu bóc tách mọi hiện tượng bề ngoài để đánh thẳng vào cốt lõi.

Mạch của Đồ phu, mang đến thuật sát phạt thực tế đến cùng cực cùng logic chiến đấu biến phức tạp thành đơn giản.

Hạt tử, Thương thần đương thế. Bị ác đồ Tinh Ngạn móc mất đôi mắt, phải dựa vào việc nghe tiếng đoán vị trí mà luyện thành cảm quan cấp Thần vượt xa người thường.

Ông dạy Tần Mục Cửu Trùng Thiên Khai Nhãn Pháp, không phải là cường hóa nhãn lực thông thường, mà là lấy tâm làm mắt, tu tâm thần nhãn, nhìn thấu hư vọng, vạch trần ảo thuật, nhìn thấu nhược điểm một cách chuẩn xác, tương đương với việc bật góc nhìn của Thượng Đế trong chiến đấu. Ngoài ra còn có kỹ pháp thương đạo và cách rèn luyện cảm nhận cực hạn, dù ở trong kết giới sương mù tăm tối vẫn có thể khóa chặt mục tiêu chuẩn xác.

Mạch của Hạt tử, mang lại khả năng cảm nhận chiến trường và nhìn thấu sơ hở ở mức độ cao nhất. Đây là năng lực then chốt giúp Tần Mục có thể phản sát vượt cấp.

Lung tử, Thái tử nước Thiên Đồ. Say mê họa đạo mà bỏ bê quốc sự, dẫn đến cảnh nước mất nhà tan, tự cắt hai tai để răn mình, là cường giả đỉnh cao lấy họa nhập đạo.

Ông dạy Tần Mục "Họa Đạo Càn Khôn", tranh vẽ ra dưới ngòi bút có thể hóa thành huyễn cảnh chân thật, vây khốn kẻ thù, mê hoặc tâm trí, công kích tinh thần, cũng có thể kéo địch vào trong tranh để chém giết. Thần thông thi họa lấy bút mực chuyên chở đạo tắc, vẽ bùa bày trận, diễn hóa núi sông.

Mạch của Lung tử, bù đắp các thủ đoạn công kích tinh thần và huyễn cảnh vây địch, san lấp hoàn toàn điểm yếu ở tầng diện thần thức.

Què tử, thiên hạ đệ nhất thần thâu. Trộm trấn quốc ngọc điệp của Diên Khang bị Quốc sư chém đứt một chân, thân pháp và thuật phá cấm của ông là thiên hạ vô song.

Ông dạy Tần Mục Thâu Thiên Thối Pháp, cực hạn của thân pháp độn thuật, tu luyện đến mức cao sâu có thể đạp không mà đi. Còn có thuật phá cấm, phong ấn kết giới cơ quan trong thiên hạ hầu như không trận nào không thể phá, không cấm chế nào không thể giải.

Mạch của Què tử, mang đến khả năng giữ mạng, lẩn trốn và phá cấm đỉnh cấp. Khám phá bí cảnh hay thâm nhập hậu phương địch đều vô vãng bất lợi, phong cách chiến đấu của Tần Mục cũng nhờ đó mà linh hoạt quỷ quyệt hơn.

Dược sư, người đời xưng tụng Ngọc Diện Độc Vương, thiên hạ đệ nhất y sư kiêm bậc thầy độc thuật. Bị kẻ thù truy sát, tự hủy dung mạo rồi đi ở ẩn.

Ông dạy Tần Mục y đạo: chữa thương, nối xương, nắn lại kinh mạch, luyện chế đan dược, giữ mạng trọng thương, thậm chí là nối liền các bộ phận cơ thể đứt lìa. Dạy độc đạo: cách nhận biết, luyện chế và giải các loại kỳ độc trong thiên hạ. Độc thuật của ông có thể giết thần, cũng có thể làm suy yếu địch thủ trên diện rộng. Từ nhỏ đã dùng dược liệu để rèn luyện nhục thân, điều hòa thể chất cho Tần Mục, độ bền bỉ và khả năng kháng độc của cơ thể cậu vượt xa những người cùng cấp.

Mạch của Dược sư, y độc song tu, tự cứu hay hạ độc đều không chậm trễ, là chỗ dựa quan trọng trong những trận chiến bền bỉ và những chuyến thám hiểm bí cảnh.

Á ba, truyền nhân cuối cùng của mạch Thiên Công, đích hệ của Thiên Công Thần Tộc thời Khai Hoàng. Thiếu thời từng để lộ bí mật tộc quần, nên tự tay cắt lưỡi thề không bao giờ nói chuyện.

Ông dạy Tần Mục "Luyện Bảo Thần Lục", điển tịch luyện khí cốt lõi của Thiên Công, bao gồm cách chế tạo thần binh, pháp bảo, phù văn đại trận, dung hợp chuyên sâu giữa pháp tắc và linh tài, có khả năng chế tạo ra những loại binh khí mang sức chiến đấu cấp thần minh. Đạo của thợ thuyền: dùng tâm huyết của thợ để giao tiếp với đất trời, thấu hiểu bản chất của vật khí, tháo gỡ và sửa chữa pháp bảo nhanh chóng, nhìn thấu nhược điểm binh khí của địch. Trình độ phù văn: cách phác họa và vận dụng phù văn, thần văn cơ bản, tạo nền tảng vững chắc cho việc tu luyện thần thông trận pháp sau này.

Mạch của Á ba, năng lực luyện khí đỉnh cao, vừa có thể chế tạo thần binh độc quyền, vừa phá giải được pháp bảo của kẻ địch. Nền tảng phù văn vững chắc đã trải đường cho những thần thông cấp cao.

Chín vị lão sư, chín loại cực hạn. Thôn trưởng cho Nhân Hoàng đạo tâm và nền tảng kiếm đạo. Tư bà bà cho truyền thừa ma đạo và rèn luyện thể xác. Mã gia cho sự cương chính của Phật môn và sự tự tin khi cận chiến. Đồ phu cho tư duy đao đạo biến phức tạp thành đơn giản. Hạt tử cho cảm quan cấp thần thấu tỏ vạn vật. Lung tử cho đòn tấn công tinh thần và huyễn cảnh vây địch. Què tử cho thân pháp quỷ quyệt thoắt ẩn thoắt hiện và kỹ năng phá cấm. Dược sư cho khả năng chiến đấu lâu dài nhờ y độc song tu. Á ba cho kỹ nghệ Thiên Công tạo vật luyện bảo.

Đây không phải là sự đắp nặn công pháp một cách khiên cưỡng, mà là một hệ thống tu luyện toàn năng không điểm mù: Cận chiến, viễn công, thể xác, thần thức, công phòng, chữa trị, lẩn trốn, phá trận, tạo vật, luyện bảo... không gì là không tinh thông. Quan trọng hơn cả, những mảnh đời thất ý cùng đạo tâm bất khuất của họ đã cùng nhau nhào nặn nên một Tần Mục với nét tính cách cốt lõi: không tin thiên mệnh, không quỳ lạy thần minh, vạn đạo đều có thể vì ta mà dùng. Đây mới là nền móng thực sự giúp cậu cuối cùng có thể bước ra đại đạo của riêng mình, lật đổ thần quyền Thiên Đình.

Chín kẻ tàn phế, một câu chuyện thần thoại. Chín vị lão sư của Tàn Lão Thôn, đã dùng chính sự khiếm khuyết của họ, để hoàn thiện một Tần Mục trọn vẹn nhất.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN