Kiếm Lai: Thôi Đông Sơn mượn tu vi Tứ Cảnh, dựa vào đâu mà đuổi đánh Thái Kinh Thần - Luyện khí sĩ Thập Cảnh đến thừa sống thiếu chết?

Kiếm Lai: Thôi Đông Sơn mượn tu vi Tứ Cảnh, dựa vào đâu mà đuổi đánh Thái Kinh Thần - Luyện khí sĩ Thập Cảnh đến thừa sống thiếu chết?

Trong chương truyện về thư viện Nhai Sơn ở Đông Bảo Bình Châu của "Kiếm Lai", có một phân cảnh nổi tiếng mang đầy sự tương phản nhất trong toàn bộ tác phẩm.

Người ngày thường luôn cười đùa cợt nhả, tu vi bị phong ấn ở Ngũ Cảnh như Thôi Đông Sơn, thế mà lại dám đuổi theo Thái Kinh Thần - một Luyện khí sĩ Thập Cảnh của Đại Tùy, đánh từ đêm khuya đến tận rạng sáng. Trận quyết đấu này hoàn toàn nghiêng về một phía, Thái Kinh Thần Thập Cảnh bị đánh đến không kịp trở tay, thậm chí bị ép phải nhận Thôi Đông Sơn làm tổ tông trước mặt bao người, mất hết mặt mũi.

Cần biết rằng, trên con đường tu hành, chênh lệch một cảnh giới là cả một khoảng trời, giữa Trung Ngũ Cảnh và Thượng Ngũ Cảnh càng là một rãnh sâu không thể vượt qua. Nhiều người không khỏi tò mò: Rõ ràng tu vi bị phong ấn ở Ngũ Cảnh, dựa vào đâu mà Thôi Đông Sơn có thể đè đầu cưỡi cổ Thái Kinh Thần Thập Cảnh mà đánh?

Một, Nguyên nhân sự việc: Sự bắt nạt của thế gia, đụng phải tính bao che khuyết điểm của mạch Văn Thánh

Ngòi nổ cho cơn sóng gió làm chấn động thư viện Nhai Sơn Đại Tùy này, chỉ là một cuộc ẩu đả nhỏ bắt nguồn từ sự bắt nạt của những thiếu niên trong thư viện. Những con em thế gia như Cao Huyên - đích tử của Hoài Viễn Hầu Đại Tùy, Ngô Diên - con trai Binh Bộ Thượng Thư... ỷ vào bối cảnh gia đình, đã nhiều lần ức hiếp Lý Hòe trong thư viện, ngang nhiên cướp và đập vỡ bức tượng đất sét mà cậu bé quý như báu vật.

Bức tượng đất sét này là món quà đích thân Trần Bình An tặng cho Lý Hòe trước khi rời đi, là bảo bối mà cậu bé luôn giữ trong người, thậm chí khi ngủ cũng phải đặt bên gối. Lý Bảo Bình lập tức xách đao Hòe Diệp ra mặt đòi lại công bằng, nhưng bị thị vệ của đám con em thế gia ngăn cản. Lâm Thủ Nhất sau đó tung lôi pháp chấn nhiếp đối phương, lại bị ám toán mà trọng thương.

Lý Trường Anh, người mang chức quan của Đại Tùy, kiêm chức Khách tọa Hiền nhân của thư viện, nghe tin chạy đến chẳng những không xử lý công bằng, mà lại hoàn toàn thiên vị đám con em thế gia. Hắn tuyệt nhiên không nhắc đến nguyên nhân Lý Hòe bị sỉ nhục, tượng đất bị đập vỡ, ngược lại còn đổ lỗi, lớn tiếng chỉ trích nhóm Lý Bảo Bình cầm đao hành hung, phá vỡ quy tắc ngàn năm của thư viện.

Vu Lộc nhận lời ủy thác của Trần Bình An trước khi đi, phải chăm sóc tốt cho nhóm Lý Bảo Bình, Lý Hòe, thấy đồng bạn liên tiếp bị làm nhục, đã một mình tìm Lý Trường Anh đòi lại lẽ phải. Lúc bấy giờ, Vu Lộc chỉ là một Thuần túy Võ phu đỉnh phong Ngũ Cảnh, thế mà chỉ trong vài chiêu đã phế bỏ căn cơ tu hành Động Phủ Cảnh của Lý Trường Anh, còn đánh trọng thương hai tên Kiếm tu Quan Hải Cảnh đi cùng hắn.

Trong trận chiến sinh tử này, Vu Lộc tuy cũng bị thương nặng, nhưng nhờ mài giũa trong tuyệt cảnh, đã một hơi phá cảnh bước vào Thuần túy Võ phu Lục Cảnh. Thái Kinh Thần với tư cách là Định Hải Thần Châm của Thái gia - gia tộc quyền thế bậc nhất Đại Tùy, là ông ngoại ruột của Lý Trường Anh, và là một trong số ít Luyện khí sĩ Thập Cảnh ở Đại Tùy.

Biết tin cháu ngoại ruột bị đánh phế căn cơ tu hành, lão chẳng những không răn đe con cháu tự kiểm điểm lỗi lầm, mà còn nổi trận lôi đình, hoàn toàn không màng đến thân phận tu sĩ và quy củ của Văn miếu thư viện. Bằng tu vi tuyệt đối của một Luyện khí sĩ Thập Cảnh, lão cách bức tường thư viện ra tay từ xa, tung sát chiêu tàn độc với Vu Lộc khi cậu vẫn chưa lành vết thương.

Vu Lộc vì bảo vệ nhóm Lý Hòe phía sau, đã liều mạng hứng trọn đòn tấn công này, kinh mạch đứt đoạn ngay tại chỗ, thập tử nhất sinh. Thái Kinh Thần lại lấy đó làm vinh dự, toan tính dùng thủ đoạn sấm sét này để chấn nhiếp toàn bộ thư viện, phô trương quyền uy vô thượng của Thái gia ở Đại Tùy, nhưng chẳng ngờ rằng cú đá này lại đá trúng tấm thiết bản cứng nhất.

Khi chuyện này đến tai Thôi Đông Sơn, thiếu niên ngày thường luôn cười cợt, điên điên khùng khùng ấy, lập tức thu lại mọi dáng vẻ bông đùa. Lệ khí quanh người hắn tăng vọt, chỉ vì Trần Bình An trước khi đi xa đến Đảo Huyền Sơn, đã đích thân giao phó nhóm Lý Bảo Bình, Lý Hòe cho hắn. Nay có kẻ dám lấy lớn hiếp nhỏ, ỷ mạnh hiếp yếu, đụng đến người mà hắn phải liều mạng bảo vệ, chính là chạm đến vảy ngược của hắn, đạp lên ranh giới đỏ của Lạc Phách Sơn.

Hai, Phong ấn khóa được cảnh giới, nhưng không khóa được căn cơ thần hồn Thập Nhị Cảnh

Rất nhiều người chỉ thấy Thôi Đông Sơn bị khóa ở Ngũ Cảnh, mà hiểu lầm về nguồn gốc phong ấn và xuất thân thực sự của hắn. Kẻ khóa tu vi của hắn không phải là Tề Tĩnh Xuân tuẫn đạo, mà là sự giới hạn riêng của Văn Thánh Lão Tú Tài.

Thôi Đông Sơn là thần hồn phân thân của đại đệ tử Văn Thánh, Thôi Sàm - Thôi Sàm đã chia đôi thần hồn của mình, dùng xác Giao Long luyện thể, tạo ra cá thể độc lập này. Thôi Sàm thân là đại năng Thập Tứ Cảnh hợp đạo Đông Bảo Bình Châu, Quốc sư Đại Ly, trí mưu tuyệt thế (biệt danh "Tú Hổ"), từng là tu sĩ đỉnh phong Thập Nhị Cảnh. Sau khi rớt cảnh giới đã phân liệt ra Thôi Đông Sơn, kẻ sau đó bị Văn Thánh ép phải bái Trần Bình An làm thầy. Ngay từ khi ra đời, Thôi Đông Sơn đã có thực lực Tiên Nhân Cảnh, thần hồn và căn cơ vượt xa tu sĩ thế tục.

Khi Lão Tú Tài cắt đứt liên kết thần hồn giữa hắn và Thôi Sàm, ép Thôi Đông Sơn bái Trần Bình An làm thầy, ông đã cưỡng ép đè nén và khóa tu vi vốn dĩ ở Tiên Nhân Cảnh của Thôi Đông Sơn ở Ngũ Cảnh, hằng ngày chỉ có thể sử dụng linh khí của Ngũ Cảnh Động Phủ Cảnh. Đây là "khóa" chứ không phải "phế", không hề xóa bỏ nhận thức đại đạo Thập Nhị Cảnh và căn cơ thần hồn Tiên Nhân Cảnh bắt nguồn từ Thôi Sàm của hắn.

Đồng thời, ông thiết lập khế ước đại đạo, trói chặt đại đạo của Thôi Đông Sơn với Trần Bình An, đặt ra cấm chế: Chỉ khi đại đạo của Trần Bình An thuận lợi, phong ấn của Thôi Đông Sơn mới nới lỏng, tu vi mới có khả năng phục hồi.

Ba, Tiên sinh cho mượn cảnh giới, vốn định xin Tam Cảnh, lại được ban cho sức mạnh nghiền nát của Tứ Cảnh

Thái Kinh Thần Thập Cảnh là sự tồn tại đỉnh cao của Luyện khí sĩ thế tục, nhưng những sơ hở trong tu hành, thuật pháp của lão, Thôi Đông Sơn chỉ cần nhìn một cái là thấu. Hơn nữa thần hồn của Thôi Đông Sơn vượt xa Thập Cảnh, thuật pháp của Thái Kinh Thần căn bản không làm hắn bị thương.

Trước khi động thủ, Thôi Đông Sơn còn làm một việc mà người ngoài nghĩ cũng không dám nghĩ - hắn bước vào Văn Chính Đường của thư viện, thắp hương trước bức họa của Văn Thánh Lão Tú Tài để mượn cảnh giới.

Hắn vốn chỉ dám dè dặt mở lời, muốn mượn tiên sinh tu vi Tam Cảnh, nghĩ rằng chút sức mạnh này là đủ để dọn dẹp Thái Kinh Thần. Nhưng hắn lải nhải nửa ngày, cây nhang được châm vẫn không cháy chút nào, Lão Tú Tài giả điếc giả câm, không có nửa điểm động tĩnh.

Cho đến khi Thôi Đông Sơn thêm tên Trần Bình An và Lý Bảo Bình vào lời cầu khấn, nói rằng sẽ bảo vệ tốt những người tiên sinh giao phó, tình thế mới thay đổi trong chớp mắt. Văn Thánh bề ngoài như không lên tiếng, nhưng lại nhìn thấu rõ ngọn ngành câu chuyện. Tam Cảnh chỉ đủ để miễn cưỡng chống đỡ, Tứ Cảnh mới có thể nghiền nát triệt để, khiến Thái Kinh Thần không còn cơ hội trở mình.

Cuối cùng Thôi Đông Sơn không xin được Tam Cảnh, ngược lại trực tiếp từ Ngũ Cảnh bị phong ấn, tăng vọt lên Cửu Cảnh, tự nhiên có thêm tu vi Tứ Cảnh. Tứ Cảnh mượn được này không chỉ đơn thuần là thăng cấp cảnh giới, mà còn là sự gia trì mạch văn của mạch Văn Thánh.

Việc Lão Tú Tài cho thêm một cảnh giới này, vừa là bảo vệ vãn bối nhà mình, cũng là sự công nhận cho sự thay đổi của Thôi Đông Sơn - hắn không còn là cái bóng của Thôi Sàm phản bội sư môn năm xưa, mà là một học trò chân thành đi theo Trần Bình An, giữ lời hứa bảo vệ người khác.

Có được sự hậu thuẫn này từ tiên sinh, Thôi Đông Sơn xách một túi pháp bảo, đứng thẳng trên đỉnh Đông Hoa Sơn, chỉ đích danh mắng Thái Kinh Thần là lão rùa rụt cổ, gọi lão mau đến nhận tổ tông.

Bốn, Tung hết pháp bảo, đòn tấn công hạ bậc thứ nguyên của gia tài kếch xù, Thái Kinh Thần căn bản không đỡ nổi

Trong trận quyết đấu này, còn có một phân cảnh nổi tiếng khiến độc giả say sưa bàn luận: Thôi Đông Sơn sử dụng chiến thuật oanh tạc pháp bảo từ đầu đến cuối, căn bản không cho Thái Kinh Thần cơ hội áp sát.

Tuy trong nguyên tác không thống kê rõ số lượng pháp bảo, nhưng pháp bảo Thôi Đông Sơn tung ra xuất hiện liên tục, cái nào cũng quý hiếm, đánh cho Thái Kinh Thần Thập Cảnh phải rụt đầu rụt cổ, không có khả năng đánh trả.

Phải biết rằng, bản thể của hắn là Quốc sư Đại Ly Thôi Sàm, nắm giữ tài nguyên của cả một vương quốc. Chưa kể hắn còn có nội hàm của mạch Văn Thánh, bất kỳ một món pháp bảo, bùa chú, bí thuật nào trong tay hắn đem ra, cũng đều là chí bảo mà tu sĩ Đông Bảo Bình Châu tranh giành vỡ đầu.

Ngược lại Thái Kinh Thần, tuy là lão tổ tông của cường hào Đại Tùy, nhưng trong mắt Thôi Đông Sơn, gia tài của lão chẳng khác nào của kẻ ăn mày. Trong trận quyết đấu này, Thôi Đông Sơn căn bản không thi thố tu vi, thuật pháp với lão, mà thuần túy dùng pháp bảo tạo ra một cuộc tấn công hạ bậc thứ nguyên.

Pháp bảo hộ thân mà Thái Kinh Thần khổ tu trăm năm mới tích cóp được, trước mặt những chí bảo xuất hiện lớp lớp của Thôi Đông Sơn, mỏng manh như giấy bồi. Quan trọng hơn, trong đầu Thôi Đông Sơn chứa đựng những bí thuật đỉnh cao mà Thôi Sàm học cả đời.

Ngay cả khi chỉ có tu vi Cửu Cảnh, hắn cũng có thể thi triển ra uy năng thần thông sánh ngang với Thượng Ngũ Cảnh. Những thuật pháp được khắc sâu trong thần hồn đó, căn bản không phải là thứ mà Luyện khí sĩ Thập Cảnh bản địa như Thái Kinh Thần có thể đối phó.

Năm, Bản chất của trận quyết đấu này không phải là cuộc đọ sức về cảnh giới, mà là sự nghiền nát của hai con đường đại đạo

Nhiều người chỉ thấy được sự sảng khoái khi Thôi Đông Sơn vượt cấp đánh người, mà không hiểu được thâm ý đằng sau trận quyết đấu này. Thôi Đông Sơn có thể thắng, thứ hắn thắng không chỉ là cảnh giới, pháp bảo và căn cơ, mà còn vì hắn đứng về phía đạo lý.

Tu vi Thập Cảnh của Thái Kinh Thần, được dùng để lấy lớn hiếp nhỏ, bao che cho ác thiếu gia tộc, ức hiếp thiếu niên hàn môn. Còn Thôi Đông Sơn ra tay, là để bảo vệ đồng bạn, đòi lại công bằng, thực hiện lời hứa của hắn với tiên sinh, giữ vững đạo lý "che ô cho nhân gian" của mạch Văn Thánh.

Mỗi đường kiếm, mỗi món pháp bảo của hắn, đều đứng trên đỉnh cao đạo nghĩa, đây cũng là nguyên nhân cơ bản khiến Lão Tú Tài sẵn sàng cho hắn mượn cảnh giới. Thái Kinh Thần đến chết cũng không hiểu được, tu vi Thập Cảnh mà lão tự hào, trước mặt đại đạo thực sự, căn bản không đáng nhắc tới.

Lão tưởng rằng cảnh giới cao là có thể hoành hành không kiêng nể, nhưng lại quên mất rằng trong thế giới của "Kiếm Lai", chưa bao giờ cảnh giới cao là nhất định có lý. Mà là ai có lý, kiếm của kẻ đó mới cứng nhất.

Cuối cùng, trận quyết đấu này kết thúc bằng sự thảm bại hoàn toàn của Thái Kinh Thần. Lão không chỉ bị Thôi Đông Sơn đánh cho đạo tâm rạn nứt, mất hết mặt mũi, mà sau này khi Lý Nhị ra mặt thay con trai đánh thẳng vào Thái gia, Thái Kinh Thần một lần nữa bị đánh gục, mất đi hoàn toàn ý chí chiến đấu (trong nguyên tác, Lý Nhị không dùng một đấm đơn lẻ để đánh gục Thái Kinh Thần, mà là đánh thẳng vào Thái gia, giáng đòn nặng nề vào thế lực và đạo tâm của lão).

Còn Thôi Đông Sơn, bằng một trận đánh vượt cấp đầy sảng khoái này, đã chứng minh cho tấtcả mọi người thấy:

Hắn không còn là Thôi Sàm tính toán cả thiên hạ, chúng bạn xa lánh nữa, hắn là học trò tốt Thôi Đông Sơn của Trần Bình An, là Đông Sơn có thể đứng ra vì đồng bạn, giữ lời hứa bảo vệ đạo lý.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN