Về hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử trong Đạo Mộ Bút Ký

Về hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử trong Đạo Mộ Bút Ký

Qua những trải nghiệm của Tiểu Hoa và Ngô Tà ở núi Tứ Cô Nương cùng lời miêu tả của Kim Vạn Đường về tình hình năm xưa, có thể biết được khi tiến hành "Hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử", bọn họ đã chạm phải cơ quan trong hang núi và gặp phải những chuyện vô cùng quái dị, không thể tưởng tượng nổi. Những người sống sót đã trực tiếp đổ bê tông vào trong hang để phong kín toàn bộ hang động lại; rất nhiều người bị bịt chết cứng ngay trong lớp bê tông, lại có rất nhiều người cả người đẫm máu được khiêng từ trên núi xuống.

Vì sao lại nói Lão Cửu Môn tổn thất nặng nề? Trước hết chúng ta hãy cùng làm rõ xem "Hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử" là gì và tại sao lại tiến hành hoạt động này.

Sở dĩ gọi là "lớn nhất lịch sử" là bởi hoạt động này đã tập hợp đầy đủ những thế gia trộm mộ lừng danh nhất thời bấy giờ - "Cửu Môn Đề Đốc".

"Cửu Môn Đề Đốc ở đất Trường Sa cũ, người trong Ngoại Bát Hành không ai không biết, không ai không hay. Những gia tộc trộm mộ này có thế lực vô cùng bành trướng, bao thầu toàn bộ các khâu buôn lậu văn vật; hầu như tất cả các minh khí (đồ tùy táng) muốn tuồn ra khỏi Trường Sa đều bắt buộc phải qua tay một trong số các gia tộc ấy."

"Cửu Môn bắt tay hợp tác" nên mới được xưng là hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử, đó là một trong những nguyên nhân.

Vậy tại sao lại tiến hành hoạt động này?

Hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử được thực hiện nhằm mục đích tìm ra chiếc chìa khóa tiến vào Trương Gia Cổ Lâu.

Thực ra tính liên kết xuyên suốt toàn bộ tác phẩm Đạo Mộ Bút Ký khá chặt chẽ, hệ thống lại dòng thời gian một chút nhìn vào sẽ dễ hiểu hơn nhiều.

1. Hàng chục năm về trước, vào thời đại loạn lạc nhất của Trung Quốc, Trương Đại Phật Gia với tư cách là một phe phái có thế lực lớn nhất tại địa phương Trường Sa đã tham gia vào cuộc cách mạng ngay vào thời điểm giao thời giữa chính quyền cũ và mới.

Là người trong chốn giang hồ, võ nghệ cao cường, mang tuyệt kỹ đầy mình, lại có sức hiệu triệu vô cùng lớn, ông ấy đã nhanh chóng đứng vững gót chân tại trung tâm quyền lực. Chúng ta không rõ hóa danh mà Trương Đại Phật Gia sử dụng lúc bấy giờ là gì, tóm lại địa vị của ông ấy khi đó cực kỳ cao, ít nhất cũng nằm trong tập đoàn quyền lực hàng đầu.

Ở một vị trí cao đến nhường ấy, lẽ dĩ nhiên ông ấy sẽ tiếp xúc với một số nhân vật cốt lõi. Trong một cơ hội tình cờ, một vị lãnh tụ nào đó đã biết được bí mật kia từ chính miệng ông ấy.

2. Trương Khởi Sơn bước chân vào chính giới. Vị lãnh tụ thời bấy giờ đã bước vào tuổi xế chiều; trong những cuộc trò chuyện, Trương Đại Phật Gia cảm nhận rất rõ nỗi sợ hãi của vị lãnh tụ đối với sự già nua và cái chết, thế là vị lãnh tụ đã sai ông đi tìm kiếm bí mật của tổ tiên mình. Trương Khởi Sơn cuối cùng đã trở thành lực lượng chủ chốt để "Nó" khống chế Lão Cửu Môn. Bề ngoài là thế lực chính phủ mang tên "Nó" khống chế Lão Cửu Môn để mưu cầu sự trường sinh, nhưng thực chất đứng phía sau thao túng toàn bộ đại cục lại là người của Uông gia nhằm mục đích có được Chung Cực.

3. Để tìm ra vị tộc trưởng Trương gia đương đại, Trương Khởi Sơn đã khởi động kế hoạch truy tìm Trương Khởi Linh trên phạm vi toàn quốc. Kế hoạch này kéo dài suốt một khoảng thời gian rất lâu; vị tộc trưởng thực sự thì chẳng tìm thấy đâu, nhưng lại gom về được rất nhiều người trùng họ trùng tên. Trải qua một loạt các cuộc kiểm tra sàng lọc, cuối cùng chỉ giữ lại một "Trương Khởi Linh" từng làm đặc vụ (chính là cái bóng ma lệch vai ở Ba Nãi).
4. Đầu những năm 50 của thế kỷ 20, Ngô gia trộm được Chiến Quốc Bạch Thư từ ngôi mộ của Thiết Diện Sinh ở Trường Sa, sau đó bị Cừu Đức Khảo lừa lấy mất. Để diệt trừ hậu họa, Cừu Đức Khảo đã gọi điện báo thẳng lên trung ương, làm bùng nổ vụ án Chiến Quốc Bạch Thư khét tiếng, liên lụy đến vô số thổ phu tử (thợ săn mộ). Thế lực của Cửu Môn cũng bị tổn hại không nhỏ trong sự kiện lần này.

5. Về phần "Nó" thì vẫn luôn ráo riết điều tra bí mật trường sinh. Khoảng năm 1956, "Nó" ra lệnh cho Lão Cửu Môn lên đường tới di tích Trương Gia Phố ở Thượng Tư để tiến hành khảo cổ, thế nhưng tòa cổ lâu đã được di dời tới Ba Nãi từ trước rồi.
6. Đúng vào lúc này, Tiểu Ca chủ động hiện thân, tìm gặp Trương Khởi Sơn. Bởi vì Trương gia hiện tại đã không còn đủ nhân lực để đi trấn giữ bí mật đằng sau cánh cửa Thanh Đồng được nữa, trong tình thế bất đắc dĩ, Tiểu Ca đành phải lựa chọn hợp tác với Lão Cửu Môn. Giữa hai bên đã đạt được một thỏa thuận: Tiểu Ca sẽ giúp đỡ bọn họ, đổi lại Lão Cửu Môn bắt buộc phải thay phiên nhau đi canh giữ cánh cửa. (Thế nhưng cuối cùng Lão Cửu Môn đã không thực hiện nghĩa vụ này; ở quyển 7 của Đạo Mộ Bút Ký, việc Hoắc Tiên Cô quỳ xuống trước mặt Tiểu Ca hẳn là có mang theo nỗi hổ thẹn vì đã bội ước năm xưa).

"Tôi chỉ có thể kể cho cậu nghe về một giao ước. Từ rất nhiều năm về trước, tôi đã mang theo một bí mật tìm đến cái gọi là Lão Cửu Môn của các cậu năm xưa. Trong tổ huấn của Trương gia, việc sinh tồn và duy trì huyết mạch vẫn luôn là mục tiêu lớn nhất. Toàn bộ quá trình phát triển của Trương gia đều chỉ mong sao giữa bất kỳ thời loạn thế nào thì gia tộc vẫn có thể tồn tại được, từ đó bảo toàn được khu quần táng bên trong Trương Gia Cổ Lâu."

"Sau khi tia hy vọng tồn tại cuối cùng của Trương gia tan vỡ, tôi đã tìm đến Lão Cửu Môn thời bấy giờ, hy vọng mượn sức mạnh của Lão Cửu Môn để giúp đỡ Trương gia cùng nhau gánh vác nghĩa vụ này, giữ cho bí mật kia không bị người đời phát hiện. Thế nhưng trong toàn bộ Lão Cửu Môn, không có lấy một ai thực hiện lời hứa cả."

7. Năm 1963, để hóa giải cơ quan của Trương Gia Cổ Lâu ở Ba Nãi, Lão Cửu Môn đã lên đường tới núi Tứ Cô Nương ở Tứ Xuyên nhằm phá giải Thiên Lý Tỏa (Khóa Ngàn Dặm). Thế là hoạt động trộm mộ lớn nhất lịch sử do chính phủ đứng ra tổ chức, Lão Cửu Môn làm nòng cốt và Tiểu Ca dẫn đầu đã chính thức diễn ra.
8. Hoạt động này kéo dài suốt ba năm ròng rã, thu hoạch được một lượng lớn Chiến Quốc Bạch Thư. Kết cục, Lão Cửu Môn tổn thất vô cùng thảm trọng, còn Tiểu Ca thì bị trọng thương dẫn đến mất trí nhớ, bị "Nó" bắt giam vào viện điều dưỡng Cách Nhĩ Mộc.
9. Sau hoạt động lần này, uy quyền của Trương Khởi Linh bị nghi ngờ dữ dội, Lão Cửu Môn dần rơi vào cảnh chia rẽ phân liệt, có người bắt đầu nảy sinh ý định rút lui. Hoắc Tiên Cô vì mang ơn cứu mạng của Tiểu Ca nên dốc hết sức lực bảo vệ tính mạng cho y, đứng ở giữa tìm cách xoay xở dàn xếp; Giải Cửu Gia lựa chọn con đường phản kháng; còn Ngô Lão Cẩu lại chọn cách trốn chạy để tự bảo toàn bản thân, kết thông gia với Giải gia rồi về làm rể đất Hàng Châu.

Ông nội của cháu và cha của ta, năm đó là hai người đầu tiên nảy sinh ý định rút lui khỏi tất cả mọi chuyện, thế nhưng con đường hai người họ chọn lại khác nhau - ông nội cháu vẫn luôn muốn chờ đợi, hy vọng thông qua thời gian để gột rửa tất cả; còn cha ta lại hiểu rõ, chỉ cần khả năng xảy ra chuyện đó vẫn còn tồn tại thì tất cả số mệnh của chúng ta sẽ không bao giờ chấm dứt.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN