Trấn Yêu Bác Vật Quán (Bảo tàng trấn yêu)

Tiểu thuyết kể về sự phục hồi của linh khí và sự bí ẩn trên toàn cầu. Con người dò dẫm bước lên con đường tu hành, các yêu tinh quỷ quái ẩn mình trong truyền thuyết lần lượt xuất hiện, vô số ma quỷ vẫn còn lẩn khuất trong bóng tối. Một bảo tàng không người hỏi thăm, một chiếc thẻ đeo lưng khắc hổ thời Hán Vũ Đế, đã khiến Vệ Uyên trở thành Tư Lệ Hiệu Úy cuối cùng của thời đại này, dẫn dắt anh trải qua vô số chuyện yêu dị từ xưa đến nay.

《Trấn Yêu Bảo Tàng》 đã liên tục giữ vị trí số một trên bảng xếp hạng vé tháng thể loại huyền nghi của Qidian Chinese Network trong 5 tháng. Ngày 31 tháng 10 năm 2021, 《Trấn Yêu Bảo Tàng》 được trao tặng Vinh Dự Tam Tinh (Glory Three Stars).  Ngày 10 tháng 1 năm 2022, nhờ tác phẩm này, tác giả đã được chọn vào danh sách Mười Hai Thiên Vương Tác Giả Mẫu Mực của Văn Học Mạng.

#Tóm Tắt Tác Phẩm

• Thứ bất thường của thế gian gọi là Yêu (妖).

• Thứ có linh tính của vật gọi là Tinh (精).

• Hồn không tan biến gọi là Quỷ (诡).

• Thứ dị thường của vật gọi là Quái (怪).

Tư Lệ Hiệu Úy, tên cũ là Ngọa Hổ (Hổ nằm), do Hán Vũ Đế lập ra, chuyên cai quản việc Vu Cổ, bắt giữ những kẻ gian tà.

Linh khí và sự bí ẩn phục hồi trên toàn cầu, con người dò dẫm bước lên con đường tu hành, các yêu tinh quỷ quái ẩn mình trong truyền thuyết lần lượt xuất hiện, vô số ma quỷ vẫn còn lẩn khuất trong bóng tối. Một bảo tàng không người hỏi thăm, một chiếc thẻ đeo lưng khắc hổ thời Hán Vũ Đế, đã khiến Vệ Uyên trở thành Tư Lệ Hiệu Úy cuối cùng của thời đại này, dẫn dắt anh trải qua vô số chuyện yêu dị từ xưa đến nay.

Chuyện lạ xưa nay, Khổng Tử không nói về quỷ lực loạn thần, hãy tạm nghe tạm tin.

Nhưng tạm thời cứ chém đã.

Một thanh kiếm Hán tám mặt, chém sạch hết thảy yêu ma quỷ quái (yêu ma quỷ mị - 魑魅魍魉). Sinh tử đã định, Thiên Đạo tồn tâm.

Khi cuối cùng Vệ Uyên có thể nằm trên ghế gỗ phơi nắng, nheo mắt trong những năm tháng hòa bình, thì bảo tàng sau lưng anh đã phong ấn vô số yêu ma quỷ quái.

#Bối Cảnh Thời Đại

Vệ Uyên vốn là bạn thân, thợ gốm, sử quan, và đầu bếp của Đại Vũ. Anh đã biên soạn 《Sơn Hải Kinh》, và nhờ ăn hoa bất tử do Thiên Nữ Giác tặng mà có thể luân hồi qua nhiều thế hệ, trở thành Ngọa Hổ chuyên trừ khử quỷ lực loạn thần, bảo vệ Thần Châu khỏi sự xâm phạm của chúng, che chở cho chúng sinh.

Đại Vũ đã đúc Cửu Đỉnh, phân tách Sơn Hải, trấn áp hung thần, xua đuổi dị thú, tạo thành cục diện Nhân-Thần phân cư.

Trải qua thời gian, sự trấn áp ban đầu đã dần lỏng lẻo, thần tính, linh thức, và linh hồn dần thức tỉnh. Con đường giữa Sơn Hải Giới và Nhân Gian Giới dần mở ra, sự trả thù của hung thần, sự phản công của dị thú, sự xâm phạm của tà thần hải ngoại... tất cả nối tiếp nhau kéo đến.

Vệ Uyên, một người hiện đại mang trong mình nhiều thân phận và gánh vác nhiều trọng trách, cũng dần thức tỉnh. Anh tái lập Thái Bình Đạo, xuyên qua các triều đại Thần Đại, Tần Hán, Tam Quốc, Minh Đại, Hiện Đại trong Sơn Hải Giới, duy trì và tái thiết trật tự các giới. Anh vừa là một thành viên của chúng sinh, vừa là người bảo vệ chúng sinh.

#Giới Thiệu Nhân Vật

1.卫渊 (Vệ Uyên)

Chủ quán Bảo tàng Dân gian, người thừa kế Tư Lệ Hiệu Úy, Sơn Thần thành Triều Ca, Đạo Chủ Thái Bình Đạo đương thời, Thứ Thiên Sư Thái Bình Đạo, Chấp Kích Lang dưới trướng Tần Thủy Hoàng, Thiết Ưng Duệ Sĩ Hắc Băng Đài Đại Tần, Đại đầu bếp chuyên dùng của Chư Thần, người ghi chép Sơn Hải Kinh, người cứu vớt Thiên Nữ, người giữ kỷ lục đi xe đạp chia sẻ quá tốc độ, kẻ hủy diệt dã thần Oa Đảo (Nhật Bản), v.v.

Do gặp Thiên Nữ Giác thời Đại Vũ mà có được hoa bất tử, có khả năng chuyển thế, đã trải qua các triều đại Tần Hán, Tam Quốc... Vệ Uyên hiện đại dần dần tìm lại ký ức tiền kiếp của mình từ những đồ vật trong quá khứ.

• Nguồn gốc Nhân Quả: Dưới ảnh hưởng của mảnh vỡ Thiên Chi Tinh thời Bất Chu Sơn bị đụng gãy, anh quay về quá khứ, hóa thân thành Nguyên Thủy Thiên Tôn, tham gia và cứu vãn Thanh Thế. Bản thân anh đã hy sinh trong quá khứ, nhờ sự nỗ lực của Hiến mà chân linh được tụ lại, trở thành Thủy Cấu Tử (Suối Mương), và chính Hiến đã đặt cho anh cái tên Uyên.

• Đời thứ nhất (Thượng Cổ Hồng Hoang): Là tộc nhân Đồ Sơn thị thời Đại Vũ, bạn thân kiêm bề tôi của Vũ Vương, người ghi chép nửa đầu Sơn Hải Kinh. Cùng với đội bốn người gồm Đại Vũ, Nữ Kiều, Khế chiến đấu với Hình Thiên, chống lại Cộng Công, đánh bại Vô Chi Kỳ, ăn khắp Sơn Hải vô địch thủ. Vì tài nấu ăn của Đại Vũ quá tệ, anh đã mài dũa kỹ năng nấu nướng siêu phàm để lo việc ăn uống cho cả bốn người, trở thành tồn tại mà vạn thú Thượng Cổ không dám nhìn thẳng. Cũng trong kiếp này, anh gặp gỡ và quen biết Thiên Nữ nhỏ tuổi nhất Côn Lôn, và tặng cô cái tên "Giác". Sau đó, để cứu Y Thạch (đã hắc hóa phản bội), anh đã dùng thân xác phàm nhân chống lại thần thú mà chết. Thiên Nữ trộm hoa bất tử cứu chân linh anh, Vũ Vương một mình giết lên Côn Lôn bảo vệ chân linh anh chuyển thế.

• Đời thứ hai (Xuân Thu Chiến Quốc): Là đệ tử của Phu Tử, mãi không lớn lên được, được Giác đặt tên là Uyên. Nhờ lời dạy của Phu Tử về lý thuyết trúc Nam Sơn, anh dưỡng thành tính cách lỗ mãng, cứng đầu không thể cứu vãn. Sau khi Phu Tử qua đời, anh phụng mệnh sư phụ bắt trói Lão Tử đã ẩn dật ra khỏi Hàm Cốc Quan. Tại Hàm Cốc Quan, anh dùng máu thịt và linh khí của mình để nuôi vận khí Hắc Long (vận khí Đại Tần). Lão Tử tính ra "rồng nằm trong vực thẳm, rồng ra khỏi vực thẳm" (潜龙在渊, 龙出于渊), nên đã trói ngược anh lại và xóa bỏ ký ức.

• Đời thứ ba (Tần Hán): Uyên là Chấp Kích Lang của Hắc Băng Đài Đại Tần. Anh cản đường Kinh Kha, truy sát Trương Lương, giám sát Từ Phúc luyện chế thuốc bất tử và ra biển đoạt lấy thần tính của Doanh Châu (Đảo Tiên). Anh chặt đứt cây thần tính Doanh Châu, giải phóng thần tính bên trong. Thanh Thiết Ưng Chiến Kiếm của anh trở thành cơn ác mộng của thần hệ Oa Đảo. Khi trở về Tần, Thủy Hoàng vì bị Từ Phúc tính kế đã dùng thân mình trấn áp thần tính Thần Châu và tuẫn đạo. Anh giúp Tần Vương Tử Anh giết chết Triệu Cao nắm quyền triều chính. Sau khi Hàm Dương bị Lưu Bang công phá, anh bảo vệ một mạch Tần Vương rời đi. Sau đó, vì Hạng Vũ bội ước tàn sát dòng dõi Tần Vương, cướp bóc và đốt cháy thành Hàm Dương, Uyên một mình đi ám sát Tây Sở Bá Vương Hạng Vũ nhưng không thành, bị Bá Vương đâm xuyên tim giả chết. Nhờ linh vận hoa bất tử mà sống sót, nhưng nhanh chóng lão hóa. Anh gia nhập phe Lưu Bang, cùng với Trương Lương, Hàn Tín... tiêu diệt Hạng Vũ. Cuối cùng, anh bẻ gãy Bá Vương Thương bên bờ Hoài Thủy để an ủi linh hồn Thủy Hoàng, rồi kiệt sức mà chết.

• Đời thứ tư (Hán mạt Tam Quốc): Từ nhỏ đã yếu đuối bệnh tật, mất cha vì chiến loạn, mất mẹ vì nạn đói. Sau đó được Trương Giác thu nhận, đặt tên cho kiếp này là Uyên, dạy đạo thuật và y thuật. Sau này, Trương Giác không đành lòng thấy bách tính thiên hạ chịu khổ, phát động Khởi nghĩa Khăn Vàng. Uyên trở thành một trong Ba mươi sáu Cừ Soái Khăn Vàng, giữ chức Tư Lệ. Sau đó, Trương Giác vì lê dân thiên hạ đã hy sinh thân mình chém đứt quốc vận Đại Hán mà chết. Quân Khăn Vàng đại bại, cùng với hàng chục vạn bách tính bị tàn sát. Uyên được Lưu Ngưu đại thúc liều mạng cứu thoát. Anh lưu lạc đến quận Lang Gia, gặp gỡ Gia Cát Lượng lúc đó mới bốn tuổi, chữa bệnh, dưỡng thương, chỉ dạy đạo thuật và đồng hành cùng Gia Cát Lượng nửa đời đầu. Sau đó, gặp phải thời kỳ chư hầu hỗn chiến cuối Hán, Uyên cùng gia đình Gia Cát lánh nạn bị quân Tào cướp bóc, được Lưu, Quan, Trương cứu giúp. Sau đó, cùng Gia Cát ẩn cư Nam Dương, chuyên tâm tu đạo. Gia Cát Lượng tu đạo thành công, xuất sơn phò tá Lưu Bị, cho đến trận Ngũ Trượng Nguyên. Gia Cát Lượng kiệt sức, Uyên muốn dùng phép Thất Tinh Đăng để dùng mệnh mình nối mạng cho đệ tử nhưng đã muộn một bước. Sau này, Tấn thống nhất Tam Quốc, Giác đã ở bên Uyên mười năm cuối đời.

Tại sao nhiều người khi đọc đến chương Trương Giác trong Trấn Yêu Bảo Tàng lại có cảm giác muốn khóc?

Nguyên nhân Gia Cát Lượng thắp Thất Tinh Đăng nối mệnh thất bại, 1000 năm sau người này thách thức lại, lại thành công.

• Đời thứ năm (Đại Đường Trinh Quán): Tên là "Trần Uyên", cùng tộc với Huyền Trang pháp sư. Thời trẻ có khí chất du hiệp, kết giao thân thiết với Vương Huyền Sách, quen biết Viên Thiên Cương và Võ Chu Nữ Đế Võ Tắc Thiên lúc nhỏ. Sau đó, cùng Huyền Trang và Thạch Bàn Đà đi về phía Tây Vực, quen biết Giới Nhật Vương (chuyển thế từ thần tính mặt trời Bắc Ấn), trao đổi bảo kiếm với nhau. Cùng Huyền Trang, Thạch Bàn Đà trở về Đại Đường, gặp lại Viên Thiên Cương, lập giao ước với Ứng Long Canh Thần. Phát hiện Võ Tắc Thiên tự tay giết con gái mình, anh quyết liệt đoạn tuyệt với cô ta. Anh chứng kiến Vương Huyền Sách, Huyền Trang lần lượt qua đời, Thạch Bàn Đà trở về Qua Châu. Anh dùng tư thái Kiếm Tiên liên thủ với Ứng Long Canh Thần giết lên Côn Lôn, tiêu diệt hai vị Nguyên Thần rồi mang bản sao Hà Đồ Lạc Thư xuống núi, đồng thời mất đi ký ức trên Côn Lôn. Xuống núi sau đó lâm vào kiếp tử không lối thoát. Võ Tắc Thiên đã trở thành Nữ Đế, dùng quốc vận Võ Chu để khiến anh giả chết, che giấu thiên cơ. Anh giúp Viên Thiên Cương và Lý Thuần Phong (chuyển thế của Khai Minh Thú) hợp lực hoàn thành Thôi Bối Đồ, thỉnh cầu đặt tên cho kiếp chuyển thế sau này của mình là "Vệ Uyên". Sau khi để lại Vô Tự Bia cho Võ Chu Nữ Đế, anh rời đi du ngoạn sơn thủy. Anh thu nhận Bùi Mân và Công Tôn Đại Nương làm đệ tử truyền kiếm thuật. Khi già đến mức không còn nhận ra kiếm nữa thì qua đời.

• Đời thứ sáu (Thế giới song song, tính cách nam nữ chính đảo ngược - Tống): Uyên là đại đạo tặc vùng Giang Nam, được gọi là "Đạo Uyên". Tính cách ngông nghênh, cướp của người giàu chia cho người nghèo. Anh gặp Giác ở Lâm An phủ, nhất kiến chung tình. Kết thân với Pháp Hải chùa Kim Sơn. Để cứu Hứa Tiên thoát khỏi chứng giả chết, anh đã hái cỏ Dao Giao đưa cho Bạch Nương Tử. Khi Bạch Nương Tử nhấn chìm Kim Sơn, để cứu bách tính trong thành, anh dùng một kiếm chặn ngang sông, kiệt sức mà chết. [1]

• Đời thứ bảy (Minh Triều): Kiếp này, Uyên nhờ sức mạnh của Huyền Trang để lại mà khi sinh ra đã phá được mê thai, nhớ được ký ức các kiếp trước. Diêu Quảng Hiếu thời niên thiếu quen biết và chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Uyên, sở hữu tu vi tinh thông Phật, Nho, Đạo. Năm Hồng Vũ thứ 8, Uyên dẫn dắt Lưu Bá Ôn để lại một long mạch cho Trung Nguyên, đồng thời chém đứt long mạch ngoài Quan ải (vốn là long mạch của nhà Thanh), khiến nhà Thanh không thể xuất hiện. Năm Hồng Vũ thứ 9, anh bị sát thủ Quy Khư tập kích trọng thương suýt chết, được Chúc Cửu Âm cứu vào trạng thái ngủ say, cho đến những năm Gia Tĩnh mới tỉnh lại. Năm Hồng Vũ thứ 15 (lúc này Uyên đang ngủ say, nên có thể là Chúc Cửu Âm mượn thân phận Uyên hành tẩu thế gian để bố cục), Uyên vào cung chữa khỏi bệnh cho Mã Hoàng Hậu và điều dưỡng cơ thể cho Thái tử Chu Tiêu, giữ lại thanh kiếm kiềm chế Chu Nguyên Chương. Thời Gia Tĩnh, Uyên tỉnh lại, bầu bạn cùng Thanh Xà (Tiểu Thanh) hành tẩu thế gian. Anh thấy lịch sử đã quay về quỹ đạo cũ, bèn khai sáng cho Tiểu Thanh hóa rồng, cưỡi rồng vào kinh giết chết Gia Tĩnh Đế đang chìm đắm trong tu đạo, sau đó đưa Tiểu Thanh rời khỏi Thần Châu. Vài chục năm sau gặp Tây Vương Mẫu, còn đánh vào đầu bà một cú. Cuối cùng, Uyên qua đời vì tuổi già tại Thiên Mục Sơn.

Minh Triều yêu tăng, Hắc Y Tể Tướng Diêu Quảng Hiếu, văn thần duy nhất được thờ trong Minh Tổ Miếu, kỳ tài tinh thông Phật, Nho, Binh, Đạo.

2.珏 (Giác)

Thiên Nữ Côn Lôn, Song Ngọc là Giác (双玉为珏), do thanh khí trên Côn Lôn Hư hóa thành, là Thiên Nữ nhỏ tuổi nhất. Gặp gỡ Uyên thời Đại Vũ và được anh đặt tên. Sau này vì lén mang hoa bất tử Côn Lôn để bảo vệ chân linh của Uyên, cô bị Chư Thần Côn Lôn trừng phạt giam giữ tại Ngọc Sơn một ngàn năm. Sau đó, cô nhiều lần gặp lại các kiếp chuyển thế của Uyên trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, Tần Triều và Tam Quốc. Thời Lưỡng Tấn, cô bị kẻ gian hãm hại ngủ say ngàn năm, và được Vệ Uyên cứu tỉnh lại trong thời hiện đại. Sau đó, cô chuyển đến Tuyền Châu, mở một tiệm hoa đối diện Bảo tàng của Vệ Uyên. Cô trở thành Tây Vương Mẫu đời thứ hai để giúp đỡ Vệ Uyên. Là nữ chính của bộ truyện, đã đính hôn với Vệ Uyên dưới sự chủ trì của Thủy Hoàng Đế.

3.献 (Hiến)

Chủ nhân Xích Thủy núi Chung Sơn, là một nửa của Chúc Cửu Âm. Khi cùng Vệ Uyên thu hồi mảnh vỡ Thiên Chi Tinh thời Thượng Cổ còn sót lại sau khi Bất Chu Sơn bị đụng gãy, họ quay về quá khứ (quá khứ của Hiến). Vệ Uyên hóa thân thành Nguyên Thủy Thiên Tôn tham gia sự kiện Bất Chu Sơn, và cuối cùng chết trong quá khứ. Hiến đã tập hợp chân linh của Vệ Uyên, tạo ra Thủy Cấu Tử (kiếp thứ nhất của Uyên). Sau khi trở về hiện tại theo giao ước, Chúc Cửu Âm thu hồi căn cơ của mình, tách khỏi Hiến. Hiến trở thành Chủ nhân Xích Thủy núi Chung Sơn, nhưng vì không có căn cơ sẽ sớm suy tàn. Vệ Uyên đã truyền căn cơ "Luyện Giả Thành Chân" cho Hiến để cô không bị suy tàn. Sau này, Vệ Uyên cần một thanh kiếm để thi triển Tứ Đại Kiếm Pháp trong Vực Trung, dung luyện đạo quả của mình làm phôi để đúc thành Đạo Kiếm Luân Hồi. Cô đã bày tỏ tình yêu trong bữa tiệc đính hôn của Vệ Uyên, rồi quyết định "tương vong ư giang hồ" (quên nhau nơi giang hồ).

4.张若素 (Trương Nhược Tố)

Thiên Sư Long Hổ Sơn đương thời, đệ nhất trấn áp thiên hạ đương thời, người cuồng mèo. Nguyên là chuyển thế của Ứng Long Canh Thần, nhưng khi còn nhỏ đã tự chém một kiếm tách chuyển thế Ứng Long ra, giữ lại nhân tính, lên làm Thiên Sư với tư cách là con người Trương Nhược Tố (thần tính Ứng Long sau đó hòa vào khí vận nhân tộc). Khi còn trẻ, một thanh kiếm Tam Tam đã giết khắp nơi khiến vũ trụ phải cúi đầu. Sau khi trở về núi nhậm chức Thiên Sư, một tay Ngũ Lôi Pháp đã trấn áp dị thú Sơn Hải Giới không dám vượt qua biên giới. Vì cần trấn áp phong ấn Long Hổ Sơn nên không thể rời khỏi quá lâu. Ông là một ông lão thú vị, khi quen biết Vệ Uyên, một loạt biểu cảm mèo đã khiến Vệ Uyên tưởng là người cùng lứa tuổi. Ông thường bị Vệ Uyên làm phiền bởi những chuyện "chỉ một chút xíu" (亿点点小动静). Ông gánh vác việc sửa đổi và hoàn thiện các pháp quyết tu chân hiện đại. Nhưng đôi khi ông cũng rất trẻ con, lén lút uống rượu trên núi, lén chơi game, và uống rượu thi đấu với Quan Đế Quân khiến Triệu Công Minh say gục. Trong Đại Trận Phù Lục Đạo Môn, ông tương ứng với Ngọc Đế, chiến lực tương đương với đội hình thứ hai dưới Thập Đại Đỉnh Phong. Khi đối đầu với Cộng Công, ông không ngần ngại vận hành Đại Trận Phù Lục Đạo Môn, chiến lực tiệm cận đội hình thứ nhất dưới Thập Đại Đỉnh Phong, là người vô địch thiên hạ thực sự trong nhân gian. Hiện ông đã nhận được Phù Lục Lôi Đình Ngọc Đế do Vệ Uyên tặng. Sau này, ông từ bỏ phù lục Ngọc Đế, lấy chân linh làm dẫn, mộng hồi quá khứ, hóa thành một trong Bát Tiên - Trương Quả Lão.

5.张角 (Trương Giác)

Tổ Sư Thái Bình Đạo, Đại Hiền Lương Sư, chân tu đệ nhất thiên hạ cuối Đông Hán, thực lực thông thiên. Ông xuất sơn lịch luyện để cứu giúp bách tính thiên hạ, lâu dần nhìn thấu tầng lớp thống trị. Ông tập hợp những người lao động khổ cực bị triều đình áp bức, nổi dậy chống lại triều đình nhà Hán. Tuy nhiên, vì các vùng đất mà quân Khăn Vàng chiếm giữ cần khí vận trấn áp, Trương Giác đã dùng thân mình làm lò luyện để trấn áp khí vận, cuối cùng bị khí vận phản phệ, thân tử đạo tiêu, quân Khăn Vàng đại bại, khởi nghĩa thất bại. Trước khi chết, ông dùng hết pháp lực cả đời chém đứt quốc vận Đại Hán, khiến Đại Hán bốn trăm năm sụp đổ.

Chỉ một bữa ăn có thể khiến người ta làm trâu ngựa cho mình, không trách Trương Giác có sức kêu gọi lớn đến vậy.

Bần đạo Trương Giác, ngàn năm chân tu một chết mà thôi. Trương Giác trong Trấn Yêu Bảo Tàng thật sự khiến người ta khó quên!

6.无支祁 (Vô Chi Kỳ)

Thủy Quân sông Hoài thời Đại Vũ. Vì không phục Đại Vũ trị thủy, bị Đại Vũ và các đồng minh thần minh trấn áp. Do Uyên vô tình ném con dao đá được Vu Nữ gia trì vào, bị lộ sơ hở. Cuối cùng, Ứng Long Canh Thần bắt được hắn, trấn áp dưới Quy Sơn sông Hoài năm ngàn năm. Do Bá Kỳ nhập mộng khiến Vệ Uyên nhìn thấy cảnh trấn áp Vô Chi Kỳ, Vô Chi Kỳ cảm nhận được và nhận ra Uyên, dần dần bắt đầu chấp nhận thời đại mới, game, nước giải khát (Happy Water). Là người đạt thành tích cao nhất trong game Civilization series, cao thủ "Mount & Blade" (Kiếm và Cưỡi Ngựa), "chuyên gia cao cấp" về vấn đề "làm thế nào để cha mẹ mua trọn bộ game", người được hệ thống chống nghiện game của thanh thiếu niên bảo vệ. Là một trong những nguyên mẫu của Tề Thiên Đại Thánh. Sau này được Thích Ca Mâu Ni giúp đỡ, nhận được đạo quả Đấu (Chiến Đấu), chiến đấu với tất cả, chiến thắng.

Nguyên mẫu Tôn Ngộ Không: Vô Chi Kỳ.

7.大禹 (Đại Vũ)

Nhân Hoàng Thượng Cổ, phu quân của Nữ Kiều, vua khai quốc triều Hạ, đệ tử của Đế Nghiêu, đệ nhất mãng phu Thượng Cổ. Nhờ trị thủy, phong ấn Cộng Công, Vô Chi Kỳ, bảo vệ nhân tộc, xua đuổi các thú dữ Sơn Hải mà được thế nhân ca tụng. Hội thề Đồ Sơn, đúc Cửu Đỉnh để thể hiện Hạ Vương Đại Vũ đã trở thành chủ nhân Cửu Châu, thiên hạ từ đó thống nhất. Vì Uyên mà ông đã đối đầu với toàn bộ Côn Lôn, cầm kiếm giết lên Côn Lôn Sơn. Sau đó, để bảo vệ nhân gian, ông một mình cầm kiếm giết lên Đại Hoang đơn đấu với Đế Tuấn mà tử trận, kiếm Duệ Ảnh đứt gãy, linh hồn bị giam cầm. Khi linh hồn sắp tan biến, Uyên đã đại náo Đại Hoang. Sau trận chiến giữa Vệ Uyên và Đế Tuấn, anh quay về Đồ Sơn.

8.巫女娇 (Vu Nữ Kiều)

Vợ của Đại Vũ, Nữ Vương bụng đen (xảo quyệt), cũng là bạn thân, là "chị" của Uyên. Đã khai mở ký ức kiếp thứ nhất của nhân vật chính, tự phong ấn tại Thanh Khâu ngàn năm không xuất thế. Bà đã sống qua vài ngàn năm trong một thế giới không có Vũ, Uyên và một loạt bạn bè. Bà là người chị xảo quyệt nhưng cũng là tổ tiên Thanh Khâu cô độc. Bà tích cực tác hợp tình cảm giữa Uyên và Giác. Món "gà hầm nấm" của bà khiến Uyên vô cùng kính phục.

9.契 (Khế)

Thủy tổ nhà Thương, thuật sĩ thiếu niên trong đội bốn người, có khả năng bói toán họa phúc, tránh hung tìm cát. Khi Đại Vũ và Nữ Kiều đang băn khoăn về việc "bán Uyên" cho tướng quân Nữ Tử Quốc làm chồng, Khế đã kịp thời và chính xác chỉ ra vấn đề cốt lõi là "ai sẽ nấu ăn?", giữ lại sự trong trắng cho Uyên. Sau khi Uyên chết, giống như Vũ, Khế cũng một mình đến mộ Uyên uống rượu. Sau này, Vũ Vương tử trận, thần hồn bị tổn thương. Để chống lại Khai Minh Thú (bị Thế Trọc ô nhiễm), Khế chọn trốn vào "Thập Phương Chi Ngoại" (ngoài mười phương), tự phong ấn dưới lòng đất Thanh Khâu cho đến hiện đại.

10.秦始皇 (Tần Thủy Hoàng)

Công lao vượt qua Tam Hoàng Ngũ Đế. Ông đã sai ba ngàn tù nhân phạt thần sông Tương Thủy. Để thống nhất thần linh thổ địa Thần Châu, ông dùng thân mình trấn áp thần tính Thần Châu. Cuối cùng, ông tập hợp toàn bộ khí vận thần tính Thần Châu vào Ngọc Tỷ (Con Dấu Hoàng Gia), khiến các đế vương đời sau có thể tùy ý sắc phong thổ địa, từ đó trở thành phụ thuộc của triều đại. Thực lực cực kỳ mạnh, từng giương cung bắn chết hậu duệ Côn Bằng ở bờ biển Đông Hải. Sau này, nhờ sức mạnh của Hiên Viên Kiếm mà phục sinh, chủ trì lễ đính hôn cho Vệ Uyên và Giác.

11.项羽 (Hạng Vũ)

Sở Bá Vương vô song tuyệt thế, được người đời ca ngợi là "Sức bạt núi兮 khí cái thế" (力拔山兮气盖世). Chuyển thế thành Hạng Hồng Vũ, đoàn tụ với Ngu Cơ ở phố cổ.

12.伏特加娘娘 (Phục Đặc Gia Nương Nương)

Một trong ba Du Linh (linh hồn lang thang) của bảo tàng. Yêu thích pha chế và uống Vodka, là một họa sĩ, thường vẽ nhiều truyện tranh "Ngoại tình" (Niu Tou Ren). Có một "cha đỡ đầu" (甲方爸爸) tên là Dao Cơ, nghi ngờ là một trong những neo (anchor) của Tây Vương Mẫu.

13.水鬼 (Thủy Quỷ)

Ban đầu là một Du Linh trong bảo tàng, được Vệ Uyên thu phục làm đàn em, thích uống Coca-Cola nhất. Sau này được Vệ Uyên dùng thần quyền Thủy Quân của Vô Chi Kỳ thăng cấp lên tiêu chuẩn Địa Kỳ Thần Tướng, nhưng tài năng lại dồn hết vào việc nghiên cứu và mở rộng nghiên cứu về Coca-Cola. Có thể tự mình "tự xiên" mình ra ngoài. Là một trong những neo của Khai Minh thuộc Thanh Thế.

14.兵魂 (Binh Hồn)

Một trong ba Du Linh của bảo tàng. Sau này, để ngăn chặn bị Thế Trọc tính kế (đã bị tính kế, ngủ say), được Khai Minh của Thanh Thế hóa thành một trong những neo của Lục Ngô. Nhưng vì sở thích ác quỷ của Khai Minh, anh ta bị thêm đầy đủ sở thích Tào Tặc (thích vợ người khác), là fan hâm mộ số một của Phục Đặc Gia Nương Nương.

#Thập Đại Đỉnh Phong (十大巅峰)

Chỉ cần để lại dấu ấn của mình trên Đại Đạo Trường Hà (nền tảng của Tam Giới Bát Hoang, Chư Thiên Vạn Giới, đại diện cho mọi khái niệm và quy tắc cơ bản) là có thể đạt đến cảnh giới "Thập Đại Đỉnh Phong".

1.浑天 (Hồn Thiên)

Người đàn ông trung niên với khí cơ mênh mông, là sản phẩm của sự hòa trộn giữa Thanh và Trọc nhị khí của Trời Đất. Ngự trị tại Hỗn Độn Chi Hải trung tâm, đại diện cho Chí Cao Chi Thiên. Trong truyền thuyết về chiến tranh, ông đồng thời trấn áp Bất Chu, đánh bại Phục Hy, áp chế Tây Hoàng thời kỳ đỉnh cao, là người mạnh nhất đúng nghĩa. Để tìm kiếm con đường siêu việt Thập Đại, ông mời hai người bạn Thúc Hốt mở bảy khiếu cho mình. Tự biết hành động này chắc chắn sẽ chết, sau khi mở sáu khiếu, ông gặp gỡ Hậu Thổ và Ngọc Hư Nguyên Thủy, nhiều lần cùng họ luận đạo. Sau khi khẩu khiếu được mở, ông một mình giết vào Giới Khí Trọc, để lại thư tín cho Ngọc Hư Nguyên Thủy, và sau khi để lại một luồng khí tức tại Đại Đạo Trường Hà thì binh giải (rã thân thể).

• Khái niệm thần thoại: Thương Thiên (Thực tế biểu hiện là sự kiểm soát thời gian)

2.帝俊 (Đế Tuấn)

Thiên Đế Đại Hoang, nắm giữ Mệnh Cách (Số Mệnh). Lấy Chu Thiên Tinh Thần làm neo, người có chiến lực cá nhân mạnh nhất thời Thần Đại. Từng một chiêu tiêu diệt một trong chín đầu của Khai Minh (cũng là một trong Thập Đại Đỉnh Phong). Chỉ có Hồn Thiên trước khi binh giải, hoặc Nữ Oa và Phục Hy liên thủ mới có thể áp chế. Nhưng Phục Hy Nữ Oa liên thủ chưa chắc đã mạnh hơn ông ta. Có thể việc áp chế Đế Tuấn lúc đó là do Nữ Oa là "cô em gái cưng" của nhóm Thập Đại Đỉnh Phong nên Đế Tuấn không tiện ra tay.

• Khái niệm thần thoại: Quần Tinh Vạn Tượng (Đạo quả thực tế là Thái Nhất Sinh Thủy)

3.伏羲 (Phục Hy)

Thủy tổ nhân văn, thân người đầu rắn, nắm giữ Thiên Cơ, sáng lập Phục Hy Bát Quái. Quan văn truyền thống đầu tiên của Nhân Tộc. Là một hỗn hợp giữa người cuồng em gái (ultimate sis-con) và tên cặn bã rắn. Luôn đề phòng các dòng thời gian khác của chính mình cướp mất em gái Nữ Oa, đồng thời mưu tính chiếm đoạt Nữ Oa của các dòng thời gian khác. Sau khi Nữ Oa vá trời và hy sinh, ông trở nên điên cuồng, đến mức bị trọng thương, sống ẩn dật tại nơi Vạn Pháp Hội Tụ. Sau này, Ngọc Hư Nguyên Thủy mở Ba Mươi Ba Thiên, nắm giữ vị trí Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn.

• Khái niệm thần thoại: Tiên Thiên Bát Quái, Thiên Cơ (Đạo quả thực tế là Nguyên Thủy Âm Dương, thiện chiến).

4.烛九阴 (Chúc Cửu Âm)

Rồng chiếu rọi Cửu U, nắm giữ Tuế Nguyệt (Thời Gian), là Chủ nhân Cửu U, Chủ nhân Xích Thủy. Dung mạo phi giới tính (nam nữ không phân biệt). Do có mối quan hệ tốt với Nữ Oa nên bị Phục Hy gài bẫy, dẫn đến việc bị phân hóa thành Chúc Cửu Âm của Côn Lôn Sơn Hải Giới và Nữ Tử Hiến (Hiến) của Chung Sơn Xích Thủy Đại Hoang. Là nguyên mẫu của các vị thần Địa Phủ.

• Khái niệm thần thoại: Chúc Chiếu Cửu U (Thực tế biểu hiện là khả năng kiểm soát thời gian trong phạm vi nhỏ).

5.陆吾 (Lục Ngô)

Một trong ba vị thần Côn Lôn, Chủ nhân Thiên Chi Viên Phố (Vườn Trời), bảo vệ hoa bất tử Côn Lôn. Vì Giác trộm hoa bất tử để cứu Uyên, Lục Ngô và Tây Vương Mẫu nảy sinh khoảng cách. Do kinh nghiệm thời thơ ấu, ông đã thiết lập luật lệ để bảo vệ kẻ yếu.

• Khái niệm thần thoại: Trật Tự, Quy Tắc

6.不周山神 (Bất Chu Sơn Thần)

Thần núi chống trời, thân thể Vạn Kiếp Bất Hoại (bất tử), nhưng có thể bị đánh cho ngủ say. Thích hóng chuyện. Vì hóng hớt mà bị Cộng Công đầu cứng đụng phải khiến đĩa đệm bị lệch, ngủ say năm ngàn năm, vì vậy được gọi là Nỗi Nhục của Thập Đại. Thời kỳ toàn thịnh từng đánh Phục Hy trọng thương. Trong lúc Vệ Uyên đại náo Đại Hoang, ông hóng chuyện lại bị đụng trúng lưng lần nữa. Sau một thời gian chung sống, ông đã truyền một phần khái niệm thần thoại của mình cho Vệ Uyên.

• Khái niệm thần thoại: Chống Trời Chống Đất, Kẹp Núi Vượt Biển (挟山超海)

7.西王母 (Tây Vương Mẫu)

Nắm giữ Côn Lôn, là người đứng đầu trong ba vị thần Côn Lôn. Có mối quan hệ thân thiết với Nữ Kiều của Thanh Khâu. Thường xuyên hành tẩu nhân gian, là một nữ thần có dung mạo xuất chúng. Do Uyên dưới sự đe dọa của Nữ Kiều đã viết những lời không đúng sự thật về dung mạo bà trong Sơn Hải Kinh, nên bà luôn theo dõi Uyên. Sau khi chân linh của Uyên được hoa bất tử đánh thức, bà đã đạt được một giao dịch với anh. Một khi Uyên hối hận về sự giày vò muôn đời do hoa bất tử mang lại, bà sẽ thu hồi linh vận của hoa bất tử, khiến chân linh anh trở lại luân hồi. Trong kiếp "Vệ Uyên" này, bà nhận thấy anh và Giác nối lại duyên xưa, đang tận hưởng niềm vui khi "cải thảo nhà mình bị heo ủi" (ý chỉ con gái/người thân yêu bị người khác chiếm đoạt).

• Khái niệm thần thoại: Thiên Chi Ngũ Lệ Ngũ Tàn

8.共工 (Cộng Công)

Chủ nhân Tứ Hải thời Thần Đại, Chủ nhân Vạn Thủy Thiên Hạ. Người tích lũy thế lực đệ nhất thiên hạ. Nếu cho ông đủ thời gian để tích lũy và bùng nổ, ngay cả Đế Tuấn cũng phải tạm lánh mũi nhọn của ông.

• Khái niệm thần thoại: Hồng Đào (Sóng Lớn)

9.开明 (Khai Minh)

Một trong ba vị thần Côn Lôn, ngự trị tại Cửu Môn Côn Lôn, trấn áp khí Trọc. Thích ăn kẹo hồ lô, là một trong những kẻ "vui vẻ tối thượng" (ultimate乐子人). Nghi ngờ là kẻ chủ mưu khiến Tây Vương Mẫu bị trọng thương và là hung thủ khiến Lục Ngô ngủ say. Hiện là một trong những kẻ đứng sau toàn bộ cốt truyện. Chín đầu của ông nghi ngờ có thần thông khác nhau, đầu kiếm đã bị Đế Tuấn tiêu diệt, thực lực bị tổn hại. Các hóa thân còn lại đang lang thang trên Trường Hà Thời Gian, mục tiêu không rõ.

• Khái niệm thần thoại: Tọa Kiến Thập Phương (Thực tế có thể biểu hiện là Thập Phương Tịch Diệt - Mười phương tiêu diệt)

#Thượng Cổ Chư Giới

1.山海界 (Sơn Hải Giới)

Năm xưa, Vũ Vương ra lệnh cho Uyên đúc Sơn Hải Kinh, đi khắp Thần Châu, khắc tất cả thần thú, chim quý vào Sơn Hải Kinh. Khi công thành, ông phân tách Đại Hoang và Nhân Giới, xua đuổi tất cả dị thú Sơn Hải vào đó. Hiện do Nhân và Thần lần lượt trấn áp các lối ra vào giữa hai giới.

2.昆仑 (Côn Lôn)

Côn Lôn Sơn ở Nhân Giới, Ngọc Sơn Côn Lôn ở Sơn Hải Giới, và Thần Sơn Côn Lôn thời Thượng Cổ, đều thuộc về Côn Lôn. Côn Lôn không chỉ là một địa danh, nó có đặc tính duy nhất của Chư Giới, đồng thời tồn tại ở Đại Hoang và Nhân Gian. Côn Lôn ở Nhân Giới là do khế ước giữa các thần minh Thượng Cổ Thần Châu với vạn vật trong Trời Đất mà thành.

(Thế Trọc có Côn Lôn Hư, cùng nguồn gốc với Côn Lôn Sơn)

#Hệ Thống Năng Lực

1.Phân Loại Năng Lực

• Thần Hệ: Các hệ thống thần thoại thời đại thần thoại, bao gồm Tam Hoàng Ngũ Đế, các hung thần như Xi Vưu, Cộng Công, các dị thú, thần hệ Côn Lôn, duy trì trật tự thời đại thần thoại.

• Nhân Vương: Nhân Vương như Đại Vũ và các thuộc hạ như Uyên.

• Nhân Hoàng: Nhân Hoàng như Hiên Viên, Doanh Chính.

• Thần Hệ và Nhân Loại hình thành cục diện Nhân-Thần Chi Tranh.

• Đạo Gia: Tam Động Tứ Phụ Thất Bộ Ngọc Xu, chia thành bảy tông. Pháp thuật có Thiên Cương Tam Thập Lục Thần Thông, Địa Sát Thất Thập Nhị Pháp.

• Phật Môn: Đại Thừa Bát Tông: Tam Luận Tông, Thiên Thai Tông, Pháp Tướng Tông, Hoa Nghiêm Tông, Chân Ngôn Tông, Thiền Tông, Tịnh Độ Tông, Duy Thức Tông. Đường Huyền Trang sáng lập Duy Thức Tông, đệ tử của ông là Viên Giác Luận Pháp đã so tài cao thấp với đệ tử của Thiên Thai Tông.

• Thần Hệ Anh Đảo (Nhật Bản): Thời Thủy Đế, Từ Thị ra biển tìm thuốc bất lão, lưu lại ở Anh Đảo, hình thành thần hệ Anh Đảo, là thần hệ của Thần Châu ở hải ngoại.

2.Giai Đoạn Nâng Cấp

Nhân vật chính Vệ Uyên có một quá trình thức tỉnh dần dần, sức mạnh của anh tăng lên theo mức độ thức tỉnh.

Sức mạnh Thần Hệ chủ yếu dựa trên truyền thuyết thần thoại. Vệ Uyên có thể mượn sức mạnh, thần lực có thể được chuyển giao thông qua việc làm phép. Về cơ bản, ai có lịch sử lâu đời hơn thì sức mạnh người đó càng lớn.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN