Sơ Lược Địa Cầu Đệ Nhất Kiếm - Ngôn Quy

Nguyệt cung chiếu hình, nguyên khí khôi phục; bất hủ tiên thi, lục bi tiên quyết.

Đại Hoa Quốc mấy lần lên mặt trăng hành trình, nguyên khí đoạn tuyệt ngàn năm chi bí; phồn hoa hiện thế khó thoát yêu ma làm loạn, thiên ngoại hữu tiên cuối cùng họa phúc khó biết.

Ngoài ý muốn trở lại thiên địa nguyên khí trở về đêm trước Vương Thăng, dù không cam lòng đến đâu đời trước bình thường ngây ngô, bái sư cải mệnh, cầm kiếm tiến lên!

Từ đó, chém yêu tà, trừ ác má, bách chiến không gãy, kiếm rít tinh hà!

Kiếm trong tay bảo vệ hắn bên người người, kiếm trong lòng thủ cái này thịnh thế thanh minh!

I.Tác giả giới thiệu vắn tắt

-  Ngôn quy chính truyện, duyệt văn tập đoàn đại thần tác gia.

-  Tác phẩm :

+《 hồng hoang hai lang truyền 》( đã kết thúc )

+《 địa cầu thứ nhất kiếm 》( đã kết thúc )

+《 ta sư huynh thật sự rất vững vàng 》( đã kết thúc )

+《 này nhân tiên quá mức đứng đắn 》( đã kết thúc )

+《 dư quang 》( đã kết thúc )

+《 thiên đình cuối cùng một cái đại lão 》( đang ra  ) chờ.

II.Thông tin cơ bản

Tên trung quốc: đích cầu đệ nhất kiếm

Tác giả: Ngôn Quy

Thể loại: Tiên hiệp

Tình trạng: Hoàn thành

Nền tảng nối tiếp: Mạng Qidian Trung Quốc

Chương mới nhất: Chương 798 Nữ Oa (Hết)

Có xuất bản không: Không

Ngày phát hành đầu tiên: 02/09/2019

Hệ thống tu luyện

Trúc cơ kì

+ Ngưng tức cảnh :

• Tự trong thiên địa bắt đầu hấp thu nguyên khí hóa thành mình dùng, ấn đều tự tâm pháp đem nguyên khí hóa thành đều tự chân nguyên, lại bị xưng là nội tức, rồi sau đó không ngừng tích lũy chân nguyên.

+ Tụ thần cảnh :

• Tâm tình đạt tới trình độ nhất định ngưng tụ xuất từ thân linh niệm / thần niệm, khả làm được xem vi từ từ, trong cơ thể chân nguyên chu thiên lưu chuyển, có doanh hư chi cùng. Mới vừa đột phá khi hình thần uẩn quang, mi tâm vi cổ, thân chu hơi thở ẩn chứa một tia ý niệm, có thể làm cho người ta trực tiếp nhận thấy được tự thân cảm xúc. Linh niệm thể ngộ thiên địa, tự nhiên, bắt đầu vu thương minh bên trong truy tìm nói chi dấu vết, làm cho tự thân cùng thiên địa bước đầu cùng dung.

+ Kết thai cảnh :

• Kết thành nội, tự chủ nắm trong tay cùng thiên địa trong lúc đó đích liên hệ. Chân nguyên hình thành nội chu thiên tuần hoàn thả càng thêm tinh thuần, sơ ngưng nói khu, bằng này chu thiên khả hướng ẩm lộ / tích cốc, khả trong khoảng thời gian ngắn không hô hấp, chỉ dựa vào một ngụm chân nguyên ở trong cơ thể chạy, trong vòng ngoại chu thiên tương liên khiến cho toàn thân hấp thu thiên địa nguyên khí. Linh niệm ẩn chứa viên mãn ý cũng không đoạn tăng trưởng, có thể bước đầu ngự vật, linh đài sơ hiển này hình; tự thân chi nói bắt đầu ngưng tụ thành, linh đài trong vòng lưu chuyển huyền diệu nói vận. Trong cơ thể kinh mạch theo chân nguyên không ngừng vận chuyển, đang không ngừng mở rộng. Rồi sau đó trong vòng chu thiên không ngừng tẩy sạch tự thân, làm cho tự thân nói khu dần dần tố phản tiên thiên, hoàn thành thoát thai hoán cốt, vi kim đan làm chuẩn bị.

 Đan anh kì

   + Hư đan cảnh :

• Dĩ đạo tụ khí, ngưng khí vi hư. Đạo môn lúc ban đầu truyền xuống đích tu đạo phương pháp là trước trúc cơ, sau tụ khí thành đan, tái lấy đan dưỡng thần cùng thân. Nhưng thời cổ đại tu vì rơi chậm lại ngưng kết kim đan đích khó khăn, cân nhắc ra hư đan cảnh, cùng loại vu phân bước kết đan, khiến cho lạch trời đích độ cao rơi chậm lại không ít. Nói như vậy, tự hư đan cảnh bắt đầu, tu vi có điều đột phá khi, phần lớn hội bạn có đủ loại đích dị tượng.
• Đan điền sinh ra khí xoáy tụ cũng chính là khí hải, chân nguyên biển như đại trạch, Trường Giang và Hoàng Hà dâng, cơ hồ tái vô làn da huyết nhục cách trở, thiên địa nguyên khí liền khả trực tiếp cùng chân nguyên giao hội, chân nguyên nhân nói cảm giác ngộ bất đồng có được bất đồng đích đặc thù, khí xoáy tụ ở giữa nội kết khí đan, hư đan phát ra hơi thở tẩy thần phạt tủy, nhường đường khu thoát phàm siêu tục; linh đài được đến mở rộng; kinh mạch trọng tổ, tự thân tu luyện công pháp có thể khai phá đích kinh mạch không ngừng kéo dài lớn mạnh, chưa khai phá đích kinh mạch biến mất. Tại hữu nguyên khí đích hoàn cảnh hạ khả dĩ nhất trực trú nhan, thả thọ nguyên đại phúc độ đề thăng.

+ Kim đan cảnh :

• Khí hải hoàn toàn mở cũng mở rộng, hư đan cố vị, nói ngưng kim đan, sinh mệnh có thể thăng hoa. Hư đan ngưng thật ( thả phẩm chất đạt tới trình độ nhất định dẫn phát cũng vượt qua đan kiếp sau ) lột xác thành kim đan, chân nguyên lột xác vi pháp lực, kim đan vi tự thân chi nói đích hiển hóa, đều không phải là cố định hình dạng. Kinh mạch dữ đạo khu hoàn toàn tương dung. Linh đài lại ngưng thật cùng thâm thúy chút. Hồn phách cùng tự thân nguyên, tinh, khí chính là bước đầu dung hợp, cho nhau vi dắt. thiên phủ cảnh đỉnh, nguyên hồn đã viên mãn, có thể coi chi vi hư thần. Khả năng ngự vật bay lên không, bay trên trời độn địa, thọ tái tám trăm.

+ Thiên phủ cảnh :

• Cùng hư đan cảnh có chút cùng loại, thiên phủ cảnh là vi kết thành nguyên anh làm chuẩn bị. Thiên phủ cảnh phía trước, đạo môn tu đạo phương pháp đi đích con đường đều không sai biệt nhiều, chính là ngưng ra kim đan đích kim đan đường lớn. nhưng ở thiên phủ cảnh khi, hội đại khái chia làm ba lưu phái: chủ tu kim đan luyện khí, chủ tu thần hồn linh niệm, cùng với hai người giai trọng.
• Hồn phách có thể thăng hoa hình thành nguyên hồn, linh đài mở thành thần linh chi phủ, tự thân thiên phủ căn cứ tự thân sở tu cùng sở ngộ chi nói diễn hóa này tượng, linh niệm chuyển hóa vi linh thức, có thể tâm niệm trao đổi. Rồi sau đó không ngừng ở thiên phủ bên trong uẩn dưỡng nguyên hồn.

+ Nguyên anh cảnh :

• Kết quanh thân chi tinh nguyên, ngưng thiên phủ chi linh thức, phá kim đan, tụ ba hồn, thu bảy phách, dĩ trúc thành tiên chi cơ.
• Nguyên hồn nhập kim đan dựng dục nguyên anh, đối pháp lực đích nắm trong tay năng lực, cảm giác năng lực có chất đích bay vọt, linh thức khả tra xét trăm dặm, thân thể hư hao tan biến nguyên anh đào thoát cũng có thể trữ hàng tương đương lớn lên một đoạn thời gian. Thọ tái ba nghìn.

Phi tiên kì

+ Thoát thai cảnh :

• Nguyên anh sinh ra thứ nhất lũ tiên linh ánh sáng, bởi vậy bắt đầu siêu phàm thoát tục, là nguyên anh hướng tới nguyên thần chuyển hóa đích quá trình, cũng là thân thể phàm khu mại hướng tiên linh chi khu đích lúc đầu. Tu sĩ chỉnh thể đích linh thức, pháp lực, đô hội về phía trước rảo bước tiến lên một đi nhanh. kia một chút tiên linh ánh sáng vi lúc ban đầu đích thứ nhất lũ nguyên thần lực, cũng là nguyên anh sở ngưng chi tinh hoa, tu sĩ nguyên, thần, khí, linh thăng hoa lúc sau đích một chút linh quang.
• Có thể thuyên chuyển đích thiên địa lực càng nhiều, khả năng thân thể qua sông khoảng không minh, cũng khả tu hành phi hành tốc độ khá đích ‘ giá quang thuật ’. Lấy nguyên thần truy tìm đường lớn, ngao du thiên địa thương vũ trong lúc đó, phương hiển nói chi ảo diệu. Thọ tái chín ngàn.

+ Độ kiếp cảnh :

• Nguyên anh cùng nói khu đã bị tiên linh ánh sáng đích rèn luyện phẩm chất đạt tới trình độ nhất định, có thể tùy thời dẫn động thiên kiếp, bình thường đạt tới độ kiếp cảnh hậu kỳ sẽ chuẩn bị độ kiếp. đỉnh đã muốn vượt qua thiên kiếp, nguyên anh được đến thiên kiếp rèn luyện lột xác vi nguyên thần, nói khu cũng đuổi dần hướng tiên linh khu lột xác.

+ Đại thừa độ tiên cảnh :

• Đại thừa cùng độ tiên khả tính chỉ hai cái cảnh giới, lại khả xem như một cái cảnh giới, Đại Thừa kỳ khả dài khả đoản, độ tiên càng như là một loại nghi thức, độ tiên tự nhiên chính là tiên nhân .
• Đạo khu bắt đầu hướng tới tiên linh thân thể chuyển hóa, pháp lực cũng bắt đầu chuyển hóa thành tiên lực, bắt đầu cô đọng tự thân đích tiên linh khí tức, xưng là nửa bước tiên nhân. Linh thức khả tra xét ngàn dậm, khả thân thể độn khoảng không. Rồi sau đó làm từng bước đích nhường đường khu hoàn toàn hóa thành tiên linh khu, thọ tái ba vạn.

Địa tiên kì

+ Phi tiên cảnh :

• Đem chính mình đích nói dấu vết ở tại đường lớn trung, làm cho đường lớn có chính mình đích một tia ấn ký, thông qua dấu vết hấp thu đường lớn lực quán chú ở nói khu cùng nguyên thần thượng, hoàn thành mọc cánh thành tiên tức thân thể thần tiên cùng tiên hồn đích cấu trúc. Sinh mệnh chân chính thăng hoa, không ngừng tản ra nồng đậm đích tiên linh khí tức cùng uy áp, trở thành tiên nhân chân chính.
• Thành tiên lại xưng là thành nói, đại biểu cho chính mình đích nói đã muốn bước đầu hoàn thiện, rồi sau đó đó là tuần hoàn tự thân chi nói đi bước một đi trước. Mại nhập phi tiên cảnh lúc sau, tự thân tiên lộ phía trên đích lớn nhất trở ngại, đều không phải là là ngộ tính, tư chất, mà là chính mình đích hạn mức cao nhất.

+ Nguyên tiên cảnh :

• Tự thân chi nói càng thêm hoàn thiện, nói khu càng mạnh, tiên lực lột xác, thiên phủ khuếch trương, tiên thức tra xét càng kể lại, càng toàn diện, có thể rất tốt cảm nhận được này vũ trụ đích thâm thúy cùng chứa nhiều chi tiết, do đó mới có thể có nhiều hơn hiểu được. Thọ nguyên tăng lên.

+ Thực tiên cảnh :

• Trảm ly hư ta, đắc ngộ khai sáng; bất diệt không sinh, tư vi chân thần.
• Hiểu được đến tự thân chân linh chỗ ở, làm cho chân linh cùng tự thân chi nói cùng dung. Thiên phủ giống như một phương tiểu thế giới, chỉ cần lưu lại một lũ chân linh linh niệm, liền khả làm cho chính mình không bị diệt sát, có thể đi đầu thai trọng đến hoặc là tu bổ tự thân hồn phách. Thọ tái mười hai vạn chín ngàn tám trăm năm.

Thiên tiên kì

+ Thiên tiên cảnh :

• Thiên tiên cảnh là cái thực lực phân hoá tương đối nghiêm trọng đích đại cảnh giới, là tu đạo trên đường cuối cùng một lần thừa hạ khải thượng đích mấu chốt điểm, có không trích đắc trường sinh nói quả, rất lớn trình độ quyết định bởi vu thiên tiên cảnh khi tự thân tu hành đích chiêu số. chủ tu nguyên thần đích nguyên thần nói tu sĩ, nguyên thần hội trở nên càng phát ra nhẹ nhàng thả gần vu nói, y theo sở đi tu hành con đường của bất đồng, sở phải đạt thành đích trạng huống cũng là thập phần bất đồng.
• Minh ngộ ra chân linh bí mật, ngưng tụ ba hoa hình thức ban đầu, tiên lực có thể thăng hoa, tam đại đan điền cùng thân thể thần tiên cùng dung. rồi sau đó tu ra ba hoa, kết thành ngũ khí, tẩu tam hoa tụ đỉnh, ngủ khí hướng nguyên đích chiêu số. Mà nói khu cũng sẽ hoàn toàn chuyển biến vi thân thể thần tiên, ngũ tạng uẩn ra tiên chi tinh khí, đối ứng thần, hồn, ý, phách, tinh, xưng là năm khí. Thọ nguyên trên diện rộng độ tăng lên.

+ Kim tiên cảnh :

• Lại bị xưng là trường sinh cảnh, có được trường sinh nói quả, là làm một phương tinh vực bá chủ.
• Tiếp nhận tự thân đại đạo, đắc đạo trường sinh, đạo khu sẽ có chứa nhiều dị tượng, bình thường đô hội bạn trứ thanh hương, hơn nữa khả năng tại đạo khu trong vòng tìm kiếm đến một đóa lặng yên nở rộ là một đóa hoa màu trắng, thì là đại biểu vĩnh sinh bất tử đích siêu thoát chi hoa.

+ Thái Ất kim tiên cảnh :

• Đối tự thân chi nói đã nắm chắc hoàn toàn, chân chính đích không lão bất tử đích tiêu dao nhân vật. Khả tróc đại đạo đích ảnh hưởng nhìn thấu sinh linh đích bản chất.

+ Đại la cảnh :

• Siêu thoát hết thảy, đại biểu vĩnh hằng bất diệt. Hiểu được tự thân đại đạo, tự thân đạo hạnh viên mãn, không thể đại đạo ước lượng, tiêu diêu vu thiên đích chi gian, nhảy ra khỏi tam giới. Tự thân chi đạo có thể đối kháng đại đạo, có thể đem tự thân đích đạo kéo dài tới đến cả vũ trụ. Đỉnh là tự thân chi đạo hóa thành một cái chân chính đích đại đạo.

Siêu thoát cảnh

• Siêu thoát chia làm lưỡng chủng. Một loại là tự thân cùng thiên địa quy tắc cùng dung tức hợp nói, trở thành nói đích hóa thân, khả can thiệp nói đích vận chuyển, tồn tại vu nói tắc chi hải, nắm giữ thiên địa căn nguyên lực, tự thân như trước nhu ký thác vu hữu hình chi giới, nếu vô ký thác hội mất đi tồn tại đích ý nghĩa, từng bước bị nói tắc đồng hóa, trở thành nói tắc chi trong biển kỳ dị điểm, được xưng là thánh người.
• Một loại khác là tự thân siêu thoát vũ trụ, không thể vũ trụ trói buộc. Bỏ qua tự thân thân thể, mở xuất từ thân ý thức giới, cũng đem ý thức giới trôi nổi trong vũ trụ cùng vũ trụ đích khoảng cách, sợ bị này đó vũ trụ đích quy tắc sở phá hư. Tự thân ý thức có thể thông qua thời gian năm tháng trôi qua đi ảnh hưởng muốn ảnh hưởng đến đích thế giới. Thay lời khác mà nói chính là siêu việt trước mặt duy độ không gian.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN