Sơ lược Chư Giới Đệ Nhất Nhân | Bùi Đồ Cẩu

Chư Giới Đệ Nhất Nhân là một tiểu thuyết mạng huyền huyễn được đăng tải trên mạng Qidian, tác giả là Bùi Đồ Cẩu.

GIỚI THIỆU TÁC PHẨM

Thế giới mênh mông một lần nữa tái sinh cơ hội, thần ma xa xôi sắp trở về.

Cầm một ngụm ăn bạo, học sinh pháp Dương Ngục xuyên qua mà đến, mở mắt nhìn thế giới này.

Hắn nhìn thấy trên mặt đất vô tận, vương triều cổ xưa sắp đến cuối đường, trong phong hỏa long xà nổi lên bốn phía.

Hắn nhìn thấy mấy chục năm chinh chiến, người dân lầm than. Thiên hộ chi địa, trong nháy mắt tận thành đất trống, vạn thừa chi quốc, trong nháy mắt hóa thành mây khói.

Hắn nhìn thấy có đồng tử vung hồng linh múa bốn biển.

Hắn nhìn thấy thợ săn đứng trên đỉnh núi, giương cung lên bầu trời.

Hắn nhìn thấy người khổng lồ đỉnh thiên lập địa, trong lúc gầm gừ, sơn hà đều vỡ vụn.

Hắn nhìn thấy trong chín tầng mây thần tiên ngồi bàn, trong lúc đàm tiếu, thương hải tang điền.

Dương Ngục trầm mặc, hoang lối, áp lực, cho đến khi phát ra tiếng gầm giận dữ kinh thiên:

- Đại trượng phu sinh làm ngũ đỉnh thực, chết cũng ngũ đỉnh nấu!

"Ta cả đời này, tuyệt không tầm thường!"

THIẾT LẬP TU LUYỆN

Trúc Cơ ngũ quan (Hoán Huyết mười ba lần)

Một đến ba lần là đệ nhất quan, lần thứ ba khí huyết như trâu, có thể tu luyện hạ thừa võ công.

Bốn đến sáu lần là đệ nhị quan, lần thứ sáu khí huyết như hổ, có thể tu luyện trung thừa võ công.

Bảy đến chín lần là đệ tam quan, lần thứ chín khí huyết như voi, có thể tu luyện thượng thừa võ công.

Mười đến mười hai lần là đệ tứ quan, lần thứ mười hai khí huyết như rồng, có thể tu luyện thượng thừa võ công, dị thuật, đạo thuật, bị cấp độ hoán huyết hạn chế, khí huyết như rồng dừng bước trước lục phẩm.

Lần thứ mười ba là đệ ngũ quan, khí huyết nóng chảy như lò, xưng là chuẩn Tông sư.

Hoán Huyết mười hai lần, có thể tu trì Chân Cương, Chân Cương là bước đầu tiên của Vũ Thánh.

Hoán Huyết đại thành, thành tựu khí huyết dung lô, xưng chuẩn Tông sư, là bước thứ hai của Vũ Thánh.

Bách Kinh Dung Đúc, xưng Tông sư, là bước thứ ba của Vũ Thánh, võ công thượng thừa có thể tu trì đến đệ cửu phẩm đại thành.

Khí thông bách khiếu, huyền quang động mở ra, thiên lý tỏa hồn, xưng Đại Tông sư, là bước thứ tư của Vũ Thánh.

Sau bốn bước, tức là Vũ Thánh, nhưng muốn đột phá Vũ Thánh, còn có bước thứ năm bí ẩn, tức là "Thu hoạch Đạo Quả", thần công tuyệt học đệ thập phẩm.

Thần thông giả (đạo thuật chủ nhân) bốn bước, hàng phục kỳ tâm, cử hành nghi thức, thắp sáng mệnh đồ, luyện hóa vị giai, bốn bước đi xong, lập địa thành tiên (Thập Đô cấp).

Thập Đô

Tuân theo mệnh đồ, luyện hóa đạo quả, hoàn thành nghi thức, có thể thăng chức Cửu Diệu.

PHÂN CHIA VÕ THUẬT

Võ công, chia làm thượng thừa, trung thừa, hạ thừa, thần công tuyệt học (võ giả cầm nó trở thành võ công của Võ Thánh, gọi là tuyệt học thần công).

Hạ thừa võ công chia làm chín tầng, tầng thứ chín đại thành tương đương với tam giai trung thừa võ công. Trung thừa võ công chia làm cửu giai, đại thành bậc chín tương đương với tam phẩm thượng thừa võ công. Thượng thừa võ công chia làm cửu phẩm, đệ cửu phẩm là đại thành, tương đương với thần thông một trọng. Thần công tuyệt học thập phẩm tương đương với thần thông nhị trọng.

Chân Cương phân đẳng cấp, không có hạ thừa, kém nhất là trung thừa, không phải thượng thừa chân trụ, không thể khí thông bách khiếu, trở thành Đại Tông sư, mở cửa Vũ Thánh.

Võ công tầng tầng mặc dù không bị cảnh giới hạn chế, người bình thường cũng căn bản không có khả năng tu luyện tới Đại Thành, Đại Tông sư cũng có một bộ phận người không cách nào tu trì một môn võ công đến Đại Thành.

Dị thuật, thoát thai với võ công, không có phân biệt thượng trung hạ, phàm là dị thuật, cơ hồ đều tương đương với võ công thượng thừa, uy lực đặc thù có thể so sánh với tuyệt học thần công, dị thuật cửu phẩm là đại thành, thập phẩm là viên mãn, tương đương với thần thông tầng hai.

Thần thông chia làm chín tầng, có phân chia cao thấp, tầng tầng cũng bị hạn chế cảnh giới, bản thân vị giai đồ có được bản mạng thần thông. Thần thông đạt tới trình độ nhất định, có thể ngưng luyện thần chủng, nếu thần chủng không trực tiếp ban cho người nào đó, mà là làm truyền thừa pháp khí tồn tại, thì môn nhân có thể thông qua đủ loại pháp môn, phát huy ra một bộ phận uy lực thần thông.

Đạo thuật, xuất phát từ thần chủng, thi triển hà khắc nhất, đệ thập phẩm viên mãn, đại thành uy lực tương đương với thần thông trọng ba, uy lực tuyệt luân.

Baike

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN