Mục Thần Ký: Dưới bàn tay của Biến Pháp Tam Kiệt, Duyên Khang cuối cùng đã lớn mạnh đến mức độ nào?

Mục Thần Ký: Dưới bàn tay của Biến Pháp Tam Kiệt, Duyên Khang cuối cùng đã lớn mạnh đến mức độ nào? Từ một tiểu quốc bé bằng hạt tiêu đến vạn giới lai triều, họ đã thực sự viết lại cả một thời đại

Trong Mục Thần Ký, Duyên Khang từng là một cường quốc hiếm có, nơi sở hữu Thái Học Viện để ươm mầm nhân tài, có Quốc sư và Duyên Phong Đế một lòng theo đuổi biến pháp, lại nắm trong tay trăm vạn hùng binh tinh nhuệ. Thế nhưng, mãi cho đến khi Duyên Khang Kiếp ập đến, Thiên Đình rắp tâm mưu đồ hủy diệt Duyên Khang, lúc bấy giờ sự tồn vong của cả một quốc gia lại chỉ nằm trong một niệm của kẻ khác. Duyên Phong Đế và Giang Bạch Khuê bị trấn áp, biến pháp bị cấm đoán, cả nước chìm trong màn đêm kinh hoàng.

Duyên Phong Đế giao phó giang sơn cho biến pháp

Khi Tần Mục còn chưa bước chân ra khỏi Tàn Lão Thôn, Duyên Phong Đế và Giang Bạch Khuê đã bắt tay vào công cuộc biến pháp đồ cường. Thần thông giả thời trước tu luyện cốt để thành thần, cầu trường sinh, xưng bá thiên hạ; còn Duyên Khang lại chọn một ngã rẽ hoàn toàn khác: Ứng dụng thần thông vào dân sinh, từ thủy lợi, giao thông cho đến giáo dục, nhằm nâng cao sức mạnh dân gian và chất lượng cuộc sống, với tôn chỉ thần lực phải phục vụ con người. Tư tưởng này quả thực đã đi trước thời đại. Duyên Phong Đế đã dốc toàn lực quốc gia để biến lý luận thành chế độ, dám động chạm đến lợi ích của các tông phái, dám thách thức thần quyền, dám cải cách giáo dục, dám thiết lập một thể chế hoàn toàn mới.

Giang Bạch Khuê - Tổng công trình sư của công cuộc biến pháp

Lý tưởng của Giang Bạch Khuê ăn khớp hoàn hảo với Thiên Thánh Giáo: Đạo của thánh nhân, chẳng khác gì vật dụng thiết yếu hàng ngày của bách tính. Tiêu chí để ông đánh giá một môn đạo pháp thần thông không phải là nó có thể giết người hay không, uy lực khủng khiếp cỡ nào, mà điều đầu tiên ông nghĩ đến là liệu bách tính có thể sử dụng được hay không. Lập ra học cung để nghiên cứu, Công bộ chế tạo, Đạo môn diễn toán, Thiên Thánh Giáo quảng bá, thần thông giả đưa vào thực tiễn; thất bại thì sửa, sửa xong lại tiếp tục đẩy mạnh. Công cuộc biến pháp của Duyên Khang càng về sau càng trở nên đáng sợ, thực lực tổng thể ngày một thăng tiến, bởi lẽ cả một nền văn minh đang cùng nhau chung tay sáng tạo và vươn lên.

Tần Mục đưa cải cách lên một tầm cao mới

Tần Mục đã mang toàn bộ hệ thống đạo pháp từ các thời đại trước áp dụng vào công cuộc phát triển của Duyên Khang, gạn đục khơi trong, giúp Duyên Khang không ngừng phân tích, học hỏi và tái sáng tạo. Điển hình nhất phải kể đến Linh Năng Đối Thiên Kiều. Trước đây, các thế giới trong chư thiên vốn bị chia cắt, cái giá phải trả để vượt giới là cực kỳ đắt đỏ. Nhưng từ khi Đối Thiên Kiều ra đời, Giang Bạch Khuê đã có thể sử dụng nó để đi thẳng từ Đại Khư tới Thái Hoàng Thiên, làm thay đổi hoàn toàn mối liên kết không gian giữa các chư thiên. Sau khi được nhân rộng quy mô, sự phát triển của Duyên Khang đã triệt để phá vỡ gông cùm của giới hạn địa lý.

Từ kẻ cầu sinh đến việc chiêu hàng Đông Đế

Biết không thể bắt kịp bề dày tích lũy mấy chục vạn năm của cựu Thiên Đình, Duyên Khang dứt khoát không so bì về mặt tích lũy, mà chuyển sang đọ sức ở khả năng làm mới hệ thống: Công pháp cũ có tì vết thì sửa, cảnh giới cũ có vấn đề thì đập đi xây lại. Tính từ thời Duyên Phong Đế, công cuộc biến pháp đã trải qua hai trăm sáu mươi năm. Đổi lấy vô số sự hy sinh, Duyên Khang không còn phải co cụm phòng thủ nữa, mà bắt đầu chủ động xuất kích đánh Thiên Đình. Giang Bạch Khuê khai chiến với Đông Thiên, trực tiếp dõng dạc chất vấn: "Thanh Đế, ngươi có nguyện quy hàng Duyên Khang không?"

Trước đây, Thượng Thương chỉ cần phái xuống vài vị thần là Duyên Khang đã phải dốc toàn lực ra tử chiến; còn giờ đây, Giang Bạch Khuê thống soái đại quân Duyên Khang, Vô Ưu Hương, các thế lực Nguyên Giới cùng muôn vàn thần ma, phát động một cuộc chiến tranh trải dài khắp chư thiên vạn giới. Khi đối đầu với Đông Thiên, ông thậm chí còn lấy Đông Đế ra làm mồi nhử, thi triển chiến thuật "vây thành diệt viện", dụ địch ra từng đợt để tiêu diệt sạch. Giang Bạch Khuê còn cố tình chừa lại đường sống cho tàn quân Thiên Đình, vừa đuổi đánh vừa bào mòn lực lượng, cho đến khi cái hệ thống từng thống trị cả vũ trụ ấy sụp đổ hoàn toàn. Giai đoạn đầu, Thiên Đình định đoạt sự tồn tại của Duyên Khang; giai đoạn sau, Duyên Khang quyết định cựu Thiên Đình có còn được phép tồn tại hay không.

Phế bỏ bản thân chiếc ngai vàng

Đến cuối cùng, Hạo Thiên Đế liên tiếp thảm bại, Thiên Đình ôm đầu tháo chạy, trong khi quân đội của Duyên Khang và chư thiên hội quân ngày một đông đảo, quy mô thậm chí còn vượt mặt cả Thiên Đình. Sau khi cựu Thiên Đình bị diệt vong, Duyên Phong Đế tuyên bố Duyên Khang thành lập Thiên Đình mới, trở thành vị Thiên Đế đầu tiên. Điểm khác biệt so với cựu Thiên Đình là Duyên Khang đã thiết lập nên chế độ thay thế Thiên Đế. Thiên Đế từ một đấng chúa tể vũ trụ thần thánh bất khả xâm phạm, nay đã trở thành một chức vụ quản lý thiên hạ. Kể từ đó, trên có Thiên Đạo vận hành, dưới có Thổ Bá và Lục Đạo Luân Hồi, những người thành đạo sẽ cùng Thiên Đế quản lý chư thiên vạn giới.

Năm xưa, chỉ vài vị thần hạ giới đã đủ khiến cả nước Duyên Khang chìm trong tuyệt vọng. Vài trăm năm sau, quốc gia nhỏ bé ấy không chỉ chôn vùi cựu Thiên Đình từng thống trị chư thiên, mà còn biến "Thần" từ thân phận chủ nhân trở thành một chức vụ. Biến Pháp Tam Kiệt đã làm nên một chuyện động trời: Trả lại nhân gian cho nhân gian.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN