Kiếm Lai: Tiểu long vương Lạc Phách Sơn, cậu con trai ngốc của Trần Bình An, Vỗ Vai Đại Đế Trần Linh Quân đầu cứng mạng lớn

Kiếm Lai: Tiểu long vương Lạc Phách Sơn, cậu con trai ngốc của Trần Bình An, Vỗ Vai Đại Đế Trần Linh Quân đầu cứng mạng lớn

Đọc "Kiếm Lai", nhiều người chỉ nhớ đến ván cờ vấn tâm của Trần Bình An, những trận chém giết thảm liệt ở Kiếm Khí Trường Thành, hay những màn hô mưa gọi gió của tam giáo tổ sư, mà lại thường coi tiểu đồng áo xanh Trần Linh Quân (tên khác là Trần Cảnh Thanh) chỉ là nhân vật gây cười tấu hài trong toàn bộ tác phẩm.

Nhiều người nhắc đến cậu, chỉ nhớ đến biệt danh trêu đùa "Vỗ Vai Đại Đế", cười nhạo cậu to gan lớn mật, dám vỗ vai khắp các vị đại năng cảnh giới mười bốn trong tam giới. Thế nhưng, họ lại bỏ qua cả cuộc đời của con rắn nước dòng Ngự Giang này, nơi cất giấu những phục bút mà tác giả đã chôn vùi hàng ngàn chương, càng chứa đựng tình nghĩa giang hồ và tấm lòng xích tử hiếm có nhất trong "Kiếm Lai".

Rất nhiều người khi đọc đến cốt truyện của cậu đều lướt qua vội vã, chỉ coi đó là chút gia vị nêm nếm cho những tình tiết căng thẳng. Nhưng một khi ngẫm nghĩ kỹ, sẽ phát hiện ra những uẩn khúc bên trong sâu xa hơn tưởng tượng rất nhiều. Hôm nay chúng ta hãy cùng mổ xẻ triệt để "Vỗ Vai Đại Đế" Trần Linh Quân từ đầu đến cuối, thấu hiểu nguồn gốc biệt danh, những thăng trầm trong cuộc đời, cũng như cái giang hồ và lòng người được cất giấu sau vẻ ngoài cợt nhả của cậu.

Một, Bóng rắn Ngự Giang, lần đầu gia nhập Lạc Phách Sơn

Trong chương truyện về Hoàng Đình quốc, tại dòng Ngự Giang bên ngoài Chi Lan Lâu đã xảy ra một màn như thế này: Cậu vốn là một con rắn nước tu hành hàng trăm năm dưới Ngự Giang, đang định nuốt chửng hỏa mãng do văn vận của Chi Lan Lâu hóa thành (chính là Trần Noãn Thụ sau này) để bù đắp đại đạo cho bản thân, thì bị Thôi Đông Sơn dùng nghiên mực cổ Phục Long Quan dễ dàng thu phục. Sau đó, cậu được đem làm quà bái sư tặng cho Trần Bình An khi đó vừa từ Thư viện Nhai Sơn trở về.

Trần Bình An thấy bản tính của cậu lương thiện, nên đặt tên là Trần Cảnh Thanh, lấy từ câu "Cảnh vũ sơ quá sảng khí thanh", phù hợp với đặc tính gần gũi sông nước và sở thích mặc áo xanh của cậu, ngụ ý mãi mãi thanh triệt, tràn đầy sức sống. Thế nhưng cậu lại nhanh tay giành trước Trần Bình An, tự đem cái tên "Trần Linh Quân" nhập vào gia phả tổ tiên, để rồi sau này mới hối hận nhận ra cái tên Trần Bình An đặt nghe hay hơn nhiều. Cậu cùng với hỏa mãng Trần Noãn Thụ (tên thật là Trần Như Sơ, là chữ do cô bé tự chọn từ đầu, ngụ ý tình nghĩa với Trần Bình An mãi mãi như thuở ban đầu gặp gỡ) được đưa về Ly Châu động thiên, trở thành lứa thành viên đời đầu của Lạc Phách Sơn.

Hai, Truyền thuyết vỗ vai, bạo gan giao thiệp rộng rãi

Trong những năm tháng sau này, Trần Linh Quân đã mở ra "truyền thuyết vỗ vai" của riêng mình:

• Lần đầu gặp Lục Trầm, thấy đối phương chẳng có nửa điểm phong thái của luyện khí sĩ, cậu liền nhảy cẫng lên vỗ vai, nói thẳng là muốn bảo kê vị "Nguyên Anh tương lai" này. Sau khi được Thôi Thành nhắc nhở mới biết đối phương là nhân vật cảnh giới mười bốn, cậu chẳng những không chùn bước, ngược lại còn vỗ thêm cái thứ hai, lớn giọng hô: "Này, cảnh giới mười bốn thì sao chứ?"
• Khi tam giáo tổ sư giá lâm Ly Châu động thiên, cậu dám vỗ sừng con trâu xanh của Đạo Tổ (Bích Tiêu Động Chủ), rủ nó đến Lạc Phách Sơn ăn cỏ: "Núi nhà ta bốn mùa như xuân, cỏ xanh ăn thỏa thích"; cậu còn vỗ vai Đạo Tổ khuyên ngài đổi tên, nói cái tên này quá lớn cẩn thận dễ tổn thọ.
• Lúc gặp Trảm Log nhân Trần Thanh Lưu, cậu đập một phát vào đầu đối phương xưng huynh gọi đệ, cười mắng: "Chưa cắn hạt dưa phải không? Xem ngươi say khướt kìa, đầu của anh em tốt là để chém sao? Nếu ngươi có thanh kiếm thì chẳng phải đã chém ngược lên trời rồi." Sau khi bị Trần Thanh Lưu xoa đầu, cậu dùng cùi chỏ huých lại: "Ta coi ngươi là anh em, ngươi lại coi ta là con trai à?". Sự bất ti bất kháng này đã khiến Trảm Long nhân phải nhìn cậu bằng con mắt khác, thậm chí còn phán định cậu có khả năng trở thành con chân long cuối cùng trên thế gian.
• Cậu còn gọi Trịnh Cư Trung ở thành Bạch Đế là "thế điệt" (do giao tình với sư phụ của Trịnh Cư Trung là Trần Thanh Lưu), từng móc mỉa Binh thánh Nguyễn Cùng, vỗ vai Chí Thánh Tiên Sư, Lễ Thánh, Văn Thánh. Khi Chí Thánh Tiên Sư xoa đầu cậu, cậu còn đưa tay gạt phắt đi, chủ yếu phô bày một phong cách "vô pháp vô thiên".

Cậu có hai lần tẩu giang (vượt sông) trong đời. Lần đầu là Trần Bình An vì cậu mà đi khắp các dòng sông lớn ở Bắc Câu Lô châu, đi qua bảy mươi hai đền thờ thủy thần, đắp nền móng vững chắc nhất cho cậu vượt sông hóa giao. Lần thứ hai, ngay thời khắc then chốt tẩu giang hóa giao, rõ ràng có cơ hội hóa giao thành rồng, phi thăng thượng giới, nhưng khi nhìn thấy hai bên bờ đại hạn, sinh linh lầm than, bách tính rơi vào cảnh màn trời chiếu đất, cậu kiên quyết từ bỏ cơ duyên ngàn năm. Cậu cưỡng ép thay đổi hướng đi của cự giao, đập mạnh đầu xuống đáy biển, tự đốt cháy căn cơ của bản thân để làm mưa cho nhân gian, dù cho đại đạo có bị tổn hại cũng không tiếc.

Khi Man Hoang thiên hạ xâm lăng, cậu tử thủ cổng Lạc Phách Sơn, nửa bước không lùi, cùng Trần Noãn Thụ kẻ trong người ngoài bảo vệ sơn môn. Cuối cùng cậu trở thành cung phụng hộ sơn, tả hộ pháp của Lạc Phách Sơn, danh hiệu "Vỗ Vai Đại Đế" vang danh khắp tam giới.

Ba, Bề ngoài ngang ngược cợt nhả, thực chất rất giữ quy củ

Nhìn bề ngoài, đây dường như chỉ là một câu chuyện hài hước về một con tinh quái chốn sơn dã đánh bậy đánh bạ ôm được đùi to. Nhưng nếu kết hợp với bối cảnh trước sau, từng phân cảnh này đã sớm định sẵn vị trí độc nhất vô nhị của cậu trong toàn bộ tác phẩm.

Từ vẻ ngoài mà nói, Trần Linh Quân cả đời cợt nhả, đi khắp nơi vỗ vai các vị đại lão, chẳng qua là ỷ vào việc có Trần Bình An, có nhánh Văn Thánh chống lưng, nói trắng ra là "cáo mượn oai hùm". Trong thế giới của tu sĩ trên núi, cảnh giới chính là luật trời, thân phận chính là tôn ti. Một tên tiểu yêu tu cảnh giới Nguyên Anh mà dám vỗ vai đại năng cảnh giới mười bốn gọi anh gọi em, chẳng khác nào một tên tiểu tốt chốn phàm tục dám vỗ vai quan nhất phẩm xưng huynh đệ. Trong mắt người ngoài, nếu không phải là kẻ ngốc không biết trời cao đất dày, thì cũng là thứ nhị thế tổ ỷ thế làm càn.

Cậu dường như đi tới đâu gây họa tới đó, lần nào cũng phải để Trần Bình An dọn dẹp tàn cuộc. Nhưng thực ra mọi hành động đều nằm trong khuôn khổ quy củ của Lạc Phách Sơn, trong ranh giới cuối cùng của mạch Văn Thánh. Cậu chưa bao giờ ỷ thế bắt nạt kẻ yếu, những kẻ cậu vỗ vai đều là những đại nhân vật đứng trên đỉnh cao của tam giới. Đối với những phàm phu tục tử dưới núi, hay những tinh linh tôm cá dưới khe suối, cậu luôn luôn che chở. Miệng mồm cậu có thể bô lô ba la, nhưng chưa từng để lộ nửa điểm cơ mật của Lạc Phách Sơn, cũng chưa từng gây ra cho Trần Bình An một tai họa ngập trời nào thực sự không thể cứu vãn.

Trong hoàn cảnh lúc bấy giờ, cậu có vẻ xốc nổi ngông cuồng, nhưng thực chất đều là những lựa chọn tối ưu nhất nằm trong giới hạn của quy tắc. Cậu học theo cách Trần Bình An hành tẩu trượng nghĩa giang hồ, học theo quy củ đối nhân xử thế của Lạc Phách Sơn, dùng cách thức không chút tỏ vẻ nhất để kết xuống những thiện duyên rộng rãi.

Cậu từng nói: "Ta chỉ muốn kết giao vài người bạn thật lòng, thân phận cao thấp, gia cảnh giàu nghèo, đều chẳng quan trọng, đã ngồi vào bàn rượu đặt bát xuống thì ai cũng ngang hàng nhau", đây chính là nguyên tắc hành sự mộc mạc nhất của cậu. Đó cũng là lý do vì sao nhiều độc giả đọc xong, chỉ cảm thấy cốt truyện của cậu hài hước hả giận, là gia vị của cả bộ sách, mà không suy nghĩ sâu xa, chỉ coi cậu như một vai phụ tấu hài có cũng được mà không có cũng chẳng sao.

Bốn, Phục bút ngàn dặm, ơn điểm hóa của Tề Tĩnh Xuân

Thực ra ngay từ khi mở đầu bộ truyện, lúc Tề Tĩnh Xuân tọa trấn Ly Châu động thiên, tác giả đã chôn giấu phục bút xuyên suốt tác phẩm dành cho Trần Linh Quân. Tề Tĩnh Xuân năm xưa ở Ly Châu động thiên đã từng điểm hóa Trần Trọc lúc bấy giờ vẫn còn là một con rắn nước. Tuy không nhận cậu làm đồ đệ, nhưng đã dạy cậu cách phân biệt thiện ác giản dị nhất, thậm chí còn âm thầm trải đường cho cậu — Lục Trầm nợ Tề Tĩnh Xuân một món ân tình tày trời.

Và Trần Linh Quân, là một trong số ít những vướng bận mà Tề Tĩnh Xuân để lại thế gian. Đó cũng là lý do vì sao, một Lục Trầm khiến vô số tu sĩ nghe danh đã sợ mất mật, khi bị Trần Linh Quân vỗ vai không những không nổi giận, mà lại luôn che chở cậu. Không chỉ vì nể mặt Trần Bình An, mà còn vì ân tình năm xưa của Tề Tĩnh Xuân.

Và trong toàn bộ tác phẩm, hai phân cảnh "vỗ vai" kinh điển nhất của Trần Linh Quân lại vừa vặn là sự thu lưới cho những phục bút này:

• Lần đầu vỗ vai Lục Trầm, cậu gọi "Lão Lục", nói muốn bảo kê đối phương, bề ngoài có vẻ không biết trời cao đất dày, thực chất là bẩm sinh cậu đã không coi trọng sự tôn ti về cảnh giới. Sự thuần túy này vừa vặn là bản tâm mà Tề Tĩnh Xuân năm xưa đã dạy cậu.
• Lần thứ hai đập vào đầu Trần Thanh Lưu, sau khi bị đối phương xoa đầu thì huých cùi chỏ đáp trả, sự bất ti bất kháng này đã khiến Trảm Long nhân nhìn cậu bằng con mắt khác, thậm chí còn khẳng định cậu có tiềm năng trở thành con chân long cuối cùng trên thế gian.

Năm, Linh Quân và Noãn Thụ: Gìn giữ giang hồ và Gìn giữ khói lửa

So sánh với Trần Noãn Thụ - người có cùng xuất thân và tu hành cùng cậu, có thể thấy được sự khác biệt cốt lõi nhất. Trần Noãn Thụ dịu dàng chu đáo, cả đời trông nom nội vụ của Lạc Phách Sơn, nắm giữ chìa khóa nhà và sổ sách, quản lý chuyện lớn chuyện nhỏ đâu ra đấy, bước đi nào cũng vững vàng cẩn thận.

Còn Trần Linh Quân, cả đời luôn xông xáo ra ngoài, xông pha Nam Bà Sa châu, vào Thanh Minh thiên hạ, tẩu giang khắp các dòng sông lớn. Nhưng cho dù có đi xa đến đâu, cậu mãi mãi nhớ đường về, nhớ rằng Lạc Phách Sơn mới là nhà. Trần Noãn Thụ gìn giữ khói lửa của Lạc Phách Sơn, còn Trần Linh Quân bảo vệ cái giang hồ của Lạc Phách Sơn.

Đây thực chất là một mạch truyện ngầm xuyên suốt tác phẩm, liên quan đến hai chữ "nhân quả" cốt lõi nhất của "Kiếm Lai". Ơn điểm hóa năm xưa của Tề Tĩnh Xuân, cậu nhớ cả đời; ơn cưu mang của Trần Bình An, cậu gìn giữ cả đời. Cậu đi vỗ vai khắp nơi, tưởng như gây họa, thực chất là đang thay Lạc Phách Sơn kết xuống từng thiện duyên; cậu có vẻ cợt nhả ngang tàng, nhưng chưa từng nợ ai bất cứ nhân quả nào. Người khác đối tốt với cậu một phần, cậu tất báo đáp mười phần. Biệt danh "Vỗ Vai Đại Đế" chưa bao giờ là lời châm biếm, mà là sự công nhận dịu dàng nhất của toàn bộ Hạo Nhiên thiên hạ dành cho con rắn nước trọng tình giữ chữ tín này.

Sáu, Tấm lòng xích tử, không cần vấn tâm

Thực ra điều rung động lòng người nhất trong "Kiếm Lai", chưa bao giờ là những trận đối quyết đẫm máu của kiếm tiên, cũng không phải những toan tính đại đạo xoay chuyển đất trời, mà là lòng người và đạo lý ẩn giấu trong khói lửa nhân gian. Cả cuộc đời Trần Linh Quân, bề ngoài dường như là đi khắp nơi gây họa, tẩu giang hóa rồng, nhưng thực chất là cả đời đang gìn giữ bản tâm.

Rất nhiều người nói, Trần Bình An cả đời đều đi trong ván cờ vấn tâm, nhưng Trần Linh Quân thì chưa từng cần phải vấn tâm. Bởi vì từ đầu chí cuối, cậu luôn biết mình muốn gì, giữ gì. Cậu không chấp nhận những quy củ sâm nghiêm trên đỉnh núi, chỉ công nhận đạo lý giang hồ mà mình đã xác định; cậu chẳng ngưỡng mộ cái đại đạo vô thượng của cảnh giới mười lăm, chỉ nhớ những ân tình nhỏ bé khắc ghi trong lòng. Kẻ mạnh thực sự chưa bao giờ là những đại năng đỉnh núi không gì phá vỡ nổi, mà là sau khi nếm trải đủ sự phồn hoa và hiểm ác của thế gian, vẫn không chịu vứt bỏ bản tâm của mình, không quên đi nguồn cội của mình.

Cậu là một con rắn nước dưới sông, chưa từng đọc được bao cuốn sách thánh hiền, chưa từng học qua những đại đạo lý nào, nhưng cậu đã thấy Tề Tĩnh Xuân vì bách tính một trấn nhỏ mà lấy thân tuẫn đạo, thấy Trần Bình An vì một lời hứa mà ngàn dặm độc hành. Cậu đã khắc chặt chữ "Nghĩa" vào tận xương tủy.

Cậu có thể vỗ vai đại năng cảnh giới mười bốn xưng huynh gọi đệ, cũng có thể vì những phàm phu tục tử bị ức hiếp mà dũng cảm đứng ra, dù phải tiêu hao cơ duyên đại đạo của bản thân; cậu có thể vì Lạc Phách Sơn mà một mình xông vào hang hùm nọc rồng, cũng có thể vì một lời hứa mà trông giữ một con suối nhỏ suốt mấy chục năm; biết tin Chu Mễ Lạp bị đám người ở miếu thủy thần Ngọc Dịch Giang ức hiếp, cậu không chút do dự tung Long Vương Lâu ra để đòi lại công bằng. Chiếc Long Vương Lâu từng được đích thân Hỏa Long chân nhân ở Bắc Câu Lô châu sửa chữa như mới ấy, bỗng chốc to như ngọn núi, bao trùm toàn bộ miếu thủy thần, bộ dáng bao che khuyết điểm phô bày trọn vẹn tinh thần gánh vác của đệ tử Lạc Phách Sơn.

Chuyện nhỏ thấy đại đạo, chốn phố thị có thánh hiền. Tên yêu tu Trần Linh Quân thậm chí còn chưa từng bước qua cổng thư viện này, lại sống thành cái dáng vẻ mà rất nhiều người đọc sách cả đời cũng không ngộ ra được. Đó cũng là lý do vì sao, luôn có người nói "Kiếm Lai" không viết về tiên hiệp, mà viết về nhân sinh.

Một bộ "Kiếm Lai", lay động ngàn vạn trái tim. Bề ngoài như viết về kiếm tiên trên núi, tinh quái dưới nước, phàm phu dưới núi, thực chất đều đang viết về sự lựa chọn, sự kiên trì và giới hạn xung quanh chúng ta. Vỗ Vai Đại Đế Trần Linh Quân, chưa bao giờ là một vai phụ tấu hài có cũng được không có cũng chẳng sao, cậu là người có tấm lòng xích tử đáng quý nhất trong "Kiếm Lai", là tình nghĩa giang hồ cảm động nhất.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN