Kẻ phản diện điên cuồng nhất Thôi Đông Sơn: Kẻ vắt óc tìm cách giết chết Trần Bình An, vì sao lại một lòng một dạ làm đồ đệ?

Kẻ phản diện điên cuồng nhất Thôi Đông Sơn: Kẻ vắt óc tìm cách giết chết Trần Bình An, vì sao lại một lòng một dạ làm đồ đệ?

Đọc trọn bộ Kiếm Lai, tôi dám khẳng định, mối quan hệ thầy trò hoang đường nhất và cũng lay động lòng người nhất trong toàn bộ tác phẩm, chắc chắn là Trần Bình An và Thôi Đông Sơn. Nửa đầu cuốn sách, hắn là một phân thân điên cuồng do chính tay đại đệ tử của Văn Thánh là Thôi Sàm tạo ra. Vừa xuất hiện đã mang dã tâm nghiền xương thành tro Trần Bình An, cướp đoạt khí vận. Hắn thậm chí còn dám tính kế, đối đầu trực diện với những quân cờ hộ đạo mà sư huynh Tề Tĩnh Xuân đã đánh đổi bằng cả tính mạng. Thế nhưng ở nửa sau cuốn sách, hắn lại trở thành con trung khuyển số một, ngoắc đuôi gọi sư phụ. Cái tính điên khùng đến cả Văn Thánh cũng chẳng quản nổi, lại chỉ ngoan ngoãn nghe lời một mình Trần Bình An. Hắn quán xuyến Lạc Phách sơn đâu ra đấy, thay sư phụ gồng gánh mọi góc khuất tối tăm không thể phơi bày ra ánh sáng.

Nhiều độc giả đặt câu hỏi: Cái phân thân chứa đựng nửa đời điên cuồng và toan tính của đại đệ tử Văn Thánh này, rốt cuộc từ khi nào đã hoàn toàn cam tâm tình nguyện nhận Trần Bình An làm sư phụ? Giai đoạn trước và sau, rốt cuộc hắn đã làm những gì với Trần Bình An? Hôm nay, tôi sẽ dựa vào những chi tiết trong nguyên tác Kiếm Lai, mổ xẻ triệt để cuộc đời của gã thư sinh điên rồ này.

Thôi Đông Sơn thuở ban đầu: Từ lúc ra đời đã mang mục đích giết chết Trần Bình An

Nhiều người không biết, Thôi Đông Sơn chưa bao giờ là một con người hoàn chỉnh. Hắn là thiếu niên phân thân bị Thôi Sàm - đại đệ tử của Văn Thánh, người được mệnh danh là Tú Hổ - sống sượng lôi ra từ chính thần hồn của mình, nhằm né tránh sự phản phệ của đại đạo và phá vỡ bình cảnh đạo tâm. Hắn chứa đựng toàn bộ ác niệm, toan tính, sự điên cuồng cả đời của Thôi Sàm, cùng với mọi sự hoài nghi về học thuyết Sự Công của chính mình.

Mục đích duy nhất khi hắn xuất hiện, chính là giết chết, thậm chí là đoạt xá Trần Bình An. Trong chương 178 "Đông Sơn của Thôi Sàm" đã viết vô cùng rõ ràng. Với tư cách là đại đệ tử Văn Thánh, Thôi Sàm đã sớm nhìn thấu khí vận Ly Châu trên người Trần Bình An, nhìn thấu cậu chính là người kế thừa nhân gian sau khi cộng chủ Cựu thiên đình tán đạo, và càng là tiểu sư đệ được sư huynh Tề Tĩnh Xuân dùng tính mạng để bảo vệ. Chỉ cần đoạt xá được Trần Bình An, hắn sẽ hoàn toàn bù đắp được đại đạo của bản thân, thậm chí leo lên đỉnh cảnh giới mười lăm, hoàn thành vòng lặp tối thượng cho học thuyết Sự Công của mình.

Ngay từ khi ra mắt, Thôi Đông Sơn đã giăng ra hết tử cục này đến tử cục khác cho Trần Bình An. Trong liên hoàn sát cục ở Hoàng Đình quốc từ chương 185 đến 200, hắn hóa thân thành gã thư sinh điên khùng, dẫn theo một đám tu sĩ đỉnh cao vây sát Trần Bình An, thậm chí còn đưa cả bọn trẻ mà Trần Bình An trân quý như Lý Bảo Bình, Lý Hòe, Lâm Thủ Nhất vào vòng hiểm nguy. Hắn quá am hiểu lòng người, tính chuẩn tử huyệt của Trần Bình An, biết rõ cậu sẽ vì bằng hữu mà liều mạng. Hắn cứ thế ép Trần Bình An vào cảnh thập tử nhất sinh, đã có vài lần chỉ thiếu một chút nữa là nghiền nát cậu thành tro bụi.

Từ chương 201 đến 207, thông qua cái bẫy ở thư viện Đại Tùy, hắn âm thầm châm ngòi ly gián mối quan hệ giữa Trần Bình An với vương triều Đại Ly và Văn miếu, cấu kết với những kẻ thù như Chính Dương sơn, Thanh Phong thành, rắp tâm biến Trần Bình An thành kẻ thù chung của Hạo Nhiên thiên hạ để mượn đao giết người. Sự tàn độc nhất của hắn không phải là đoạt mạng Trần Bình An, mà là muốn đánh nát đạo tâm của cậu. Hắn coi thường chữ "thiện" của Trần Bình An, cho rằng đạo lý của cậu chỉ là những lời sáo rỗng của bọn thư sinh nghèo kiết xác. Trong mắt hắn, chỉ có học thuyết Sự Công do sư phụ truyền lại và được hắn phát dương quang đại, chỉ có cường quyền và toan tính, mới là chân lý duy nhất trên thế gian. Hắn muốn tận mắt chứng kiến Trần Bình An trong cơn tuyệt vọng phải tự tay đập nát những đạo lý mình luôn gìn giữ, để rồi trở nên điên cuồng giống hệt như hắn.

Bị ép bái sư, hắn chưa bao giờ thực sự tâm phục khẩu phục

Bước ngoặt đầu tiên trong đời Thôi Đông Sơn xảy ra tại đại chiến Hàn Thực giang. Ở ván cờ sinh tử Hàn Thực giang từ chương 208 đến 215, Trần Bình An bị dồn vào chân tường. Người Cầm Kiếm viễn cổ (Kiếm Ma) cầm lá sen hiện thân, chỉ một kiếm đã phá tan mọi toan tính của Thôi Đông Sơn. Ngay cả bản thể Thôi Sàm nấp trong bóng tối cũng bị kiếm khí của Kiếm Ma ép phải lộ diện.

Một bên là mũi kiếm lạnh lẽo của Kiếm Ma chĩa thẳng vào mi tâm, một bên là ánh mắt giận bề tôi không tranh khí của Văn Thánh. Thôi Đông Sơn bị ấn đầu, phải lập ra khế ước đại đạo không thể đảo ngược: Nhận Trần Bình An làm sư phụ, cả đời không được phản bội, nếu không sẽ lập tức thân tử đạo tiêu. Trong chương 216 "Sư phụ tại thượng", lần đầu tiên hắn miễn cưỡng gọi tiếng sư phụ, nhưng ai cũng biết rõ, tiếng gọi ấy là bị ép buộc, chẳng có nửa phần thực tâm.

Thôi Đông Sơn sau khi bái sư vẫn chứng nào tật nấy, bằng mặt không bằng lòng. Miệng thì gọi sư phụ, nhưng sau lưng lại không ít lần đào hố chờ Trần Bình An nhảy xuống: âm thầm tính kế khí vận của Lạc Phách sơn, lén lút tuồn tin tức cho kẻ thù của Trần Bình An, thậm chí còn kê ghế ngồi chờ xem Trần Bình An trong tuyệt cảnh tự tay đập nát đạo lý của chính mình để xả cơn tức giận. Hắn giống hệt một con chó điên nuôi không quen, dẫu có bị xích lại, vẫn luôn chực chờ quay đầu cắn chủ một nhát. Suy cho cùng, trong mắt hắn, Trần Bình An chỉ là tiểu sư thúc, là đệ tử cuối cùng của Văn Thánh. Còn bản thể Thôi Sàm của hắn lại là đại đệ tử, là đại sư huynh. Bắt hắn gọi tiểu sư thúc là sư phụ, vốn dĩ là một nỗi nhục nhã tột cùng.

Hai cột mốc thực sự cam tâm tình nguyện, nguyên tác viết rành rành

Nhiều người tưởng rằng Thôi Đông Sơn tận tâm tận lực là vì tờ khế ước đại đạo kia, nhưng nguyên tác đã viết rành rành, thứ thực sự khiến hắn buông bỏ mọi toan tính, nhận định Trần Bình An là sư phụ cả đời, không phải là sự uy hiếp, mà là hai sự việc đánh trúng vào nơi mềm yếu nhất trong cõi lòng hắn.

Sự việc thứ nhất nằm ở chương 426 Lạc Phách sơn khai tông. Trần Bình An muốn khai tông lập phái cho Lạc Phách sơn. Dưới sự chứng kiến của toàn thể tu sĩ trong thiên hạ, cậu nắn nót viết tên Thôi Đông Sơn vào gia phả khai tông của Lạc Phách sơn, xếp ở vị trí đầu tiên, chính là đại đệ tử khai sơn của Lạc Phách sơn.

Phải biết rằng, trước đó, tất cả mọi người đều chỉ coi Thôi Đông Sơn là phân thân của Thôi Sàm, là một con chó điên, là gánh nặng bên cạnh Trần Bình An. Ngay cả Văn Thánh cũng chỉ xem hắn như một phần của Thôi Sàm, chưa từng coi hắn là một con người bằng xương bằng thịt độc lập. Chỉ có Trần Bình An là trao cho hắn một danh phận đường hoàng: Đại đệ tử khai sơn của Lạc Phách sơn, đồ đệ của Trần Bình An. Đây là lần đầu tiên trong đời, Thôi Đông Sơn được người khác nhìn nhận là Thôi Đông Sơn, chứ không phải là cái bóng của đại đệ tử Văn Thánh Thôi Sàm.

Sự việc thứ hai, cũng là sự việc cốt lõi nhất, nằm ở chương 789 "Độc thủ Kiếm Khí trường thành". Trần Bình An ở Kiếm Khí trường thành, cô độc một mình trấn thủ tròn mười năm. Đối mặt với vòng vây của trăm vạn đại quân yêu tộc, đối mặt với nhát đâm sau lưng của Văn miếu Hạo Nhiên thiên hạ, đối mặt với sự phản bội của những người xung quanh, đối mặt với vô số lần sinh tử cận kề, cậu từ đầu đến cuối vẫn không hề vứt bỏ đạo lý của mình, không biến thành một Thôi Sàm thứ hai. Cậu không đánh đổi sinh mạng vô tội để lấy chiến thắng, không dùng mưu mô và cường quyền để chà đạp tất cả. Cậu dùng cách của riêng mình, giữ vững Kiếm Khí trường thành, cứu mạng vô số người, và cũng biến thứ đạo lý từng bị Thôi Đông Sơn khinh miệt trở thành con đường đại đạo thông thiên thực sự.

Giây phút ấy, Thôi Đông Sơn hoàn toàn tâm phục khẩu phục. Cả đời hắn luôn hùa theo bản thể Thôi Sàm để chứng minh học thuyết Sự Công là đúng, còn đạo lý của Trần Bình An là sai. Nhưng hắn đã tận mắt chứng kiến con đường cụt mà hắn và bản thể không sao đi nổi, Trần Bình An lại đi qua được; cái đại đạo mà hắn và bản thể cả đời cầu mà không được, Trần Bình An lại nắm chắc trong tay. Cũng chính lúc này, hắn mới thực sự cam tâm tình nguyện, nhận định Trần Bình An là người sư phụ duy nhất của mình, chứ không phải là vị chủ quân trên tờ khế ước, lại càng không phải là vị tiểu sư thúc khiến người ta phải ngước nhìn.

Thôi Đông Sơn của giai đoạn sau: Trao trọn mọi thứ mình có cho sư phụ

Sau khi một lòng một dạ quy phục, Thôi Đông Sơn trở thành người hộ đạo đáng tin cậy nhất bên cạnh Trần Bình An. Trần Bình An phải trấn thủ Kiếm Khí trường thành không thể rời nửa bước, hắn liền ở lại Hạo Nhiên thiên hạ, dọn dẹp sạch sẽ mọi rắc rối thay sư phụ. Chính Dương sơn, Thanh Phong thành dám toan tính Lạc Phách sơn, hắn liền dẫn người đến quậy tung sơn môn đối phương đến trời long đất lở; Thánh nhân Văn miếu dám làm khó Trần Bình An, hắn liền dám chặn cửa Văn miếu, điên điên khùng khùng chửi rủa suốt ba ngày ba đêm. Bất cứ kẻ nào muốn ra tay với Trần Bình An, đều phải bước qua xác Thôi Đông Sơn hắn trước.

Hắn trở thành Định Hải Thần Châm của Lạc Phách sơn, thay Trần Bình An quản lý sơn môn đâu ra đấy. Từ việc thu nhận đệ tử, xây dựng sơn môn, mở rộng nhân mạch, cho đến tích cóp gia tài, hắn đã biến một ngọn núi nhỏ bé vốn dĩ chỉ có vài gian nhà tranh, vươn lên thành tông môn đỉnh cấp không thể trêu chọc nhất ở Hạo Nhiên thiên hạ. Những ngày Trần Bình An vắng mặt, hắn chính là chỗ dựa tinh thần cho tất cả mọi người trên Lạc Phách sơn.

Hắn còn thay Trần Bình An gánh vác mọi góc khuất tối tăm. Trần Bình An muốn giữ vững đạo lý của mình, những việc nhơ bẩn, tàn độc, không thể đưa ra ánh sáng, Thôi Đông Sơn đều ôm đồm gánh vác hết. Hắn giữ lại mọi toan tính, điên cuồng, tàn nhẫn cho bản thân, dành trọn ánh sáng, bình yên và con đường bằng phẳng cho sư phụ. Trong trận chiến cuối cùng, hắn thậm chí còn đem tính mạng ra để kìm chân phân thân của Chu Mật, suýt chút nữa thì thân tử đạo tiêu, chỉ để tranh thủ một tia sinh cơ cho Trần Bình An.

Viết đến đây, tôi mới thấu hiểu sự cam tâm tình nguyện của Thôi Đông Sơn. Nửa đời trước của hắn chỉ là cái bóng của đại đệ tử Văn Thánh Thôi Sàm, là một phân thân ác niệm không được ai công nhận, là con chó điên bị người người phỉ nhổ. Hắn đã chứng kiến quá nhiều sự bạc bẽo của lòng người, chứng kiến quá nhiều đạo lý sụp đổ, nên mới dùng sự điên cuồng và mưu mô để bọc cho mình một lớp vỏ giáp dày cộm.

Chỉ có Trần Bình An là nhìn thấu sự điên cuồng, thấu hiểu nỗi bất an của hắn, và trao cho hắn sự ấm áp, sự công nhận duy nhất. Cậu đã cho hắn một danh phận, một mái nhà, một người sư phụ, và cũng cho hắn tia sáng duy nhất trong đời. Vì vậy, hắn mới bằng lòng đem cả cuộc đời này dâng hiến cho người sư phụ ấy.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN