Điểm đột phá tiếp theo của tiểu thuyết mạng sẽ là gì?

Điểm đột phá tiếp theo của tiểu thuyết mạng sẽ là gì?

Vượt qua ranh giới của lưu lượng: Điểm đột phá tiếp theo của tiểu thuyết mạng chính là việc mang "Quốc phong" (phong cách mang đậm văn hóa truyền thống Trung Quốc) thực sự vươn ra thế giới.

Khi hàng trăm triệu độc giả quốc tế mở các nền tảng dịch thuật và hồi hộp theo dõi những cuộc lội ngược dòng thăng cấp trong truyện Tiên hiệp phương Đông, nhiều người lầm tưởng rằng hành trình "xuất ngoại" của tiểu thuyết mạng đã chạm đến đích. Những chiêu thức Huyền huyễn, những cấp bậc tu tiên, những tình tiết "sảng điểm" (điểm sướng) dày đặc đã vượt qua rào cản ngôn ngữ, thu về lượt click khổng lồ ở nước ngoài, tạo nên những bảng báo cáo dữ liệu rực rỡ. Thế nhưng, ẩn sau vẻ bề ngoài phồn hoa đó, một vết nứt sâu sắc vẫn luôn chắn ngang con đường phía trước của ngành công nghiệp này: Chúng ta đã xuất khẩu được lớp vỏ của những câu chuyện, nhưng chưa chắc đã thực sự truyền tải được cốt lõi của nền văn minh; chúng ta đã hoàn thành việc lưu chuyển tác phẩm, nhưng vẫn chưa đạt được sự đối thoại sâu sắc về mặt tự sự và tinh thần.

Ngành công nghiệp tiểu thuyết mạng ngày nay đang đứng trước một ngã tư đường kỳ lạ. Ở trong nước, với ba mươi triệu tác giả đã đăng ký và ba mươi ba triệu tác phẩm đang lưu trữ, thuật toán lưu lượng (traffic algorithm) vận hành một cách tinh vi. Các khuôn mẫu, lối mòn (sáo lộ), công thức "sảng điểm" bị tháo dỡ thành những quy trình sản xuất có thể sao chép hàng loạt. Những người sáng tác nhỏ tuổi mang theo danh tính của người khác vội vã tham gia cuộc chơi, theo đuổi sức nóng ngắn hạn và khả năng kiếm tiền nhanh chóng, khiến lối kể chuyện kiểu "thức ăn nhanh" càn quét toàn bộ đường đua. Ở thị trường nước ngoài, với hai trăm triệu người dùng hoạt động thường xuyên, bao phủ hơn hai trăm quốc gia và khu vực, hơn một trăm ngàn tác phẩm tiểu thuyết mạng tiếng Trung đã được dịch và lưu chuyển. AI dịch thuật đã hạ thấp đáng kể rào cản kỹ thuật cho việc xuất ngoại, số lượng tác giả bản địa ở nước ngoài cũng đã vượt mốc một triệu người. Quy mô đủ lớn, công cụ truyền bá đủ tiện lợi, nhưng sau những ồn ào đó, chúng ta vẫn phải tự hỏi bản thân: Điểm đột phá thực sự tiếp theo của tiểu thuyết mạng rốt cuộc là gì?

Không phải là lượng truy cập lớn hơn, không phải là nhiều bản dịch hơn, cũng không phải là những khuôn mẫu truyện sảng văn Huyền huyễn được sao chép hàng loạt. Sự bứt phá thực sự của tiểu thuyết mạng là việc thoát khỏi gông cùm của ngành công nghiệp lưu lượng, hoàn thành bước chuyển mình từ "xuất khẩu sản phẩm" sang "xuất khẩu tự sự tinh thần", để cốt cách bén rễ từ mạch văn Hoa Hạ thực sự đứng vững trên vũ đài văn học thế giới.

I. Khốn cảnh của việc xuất ngoại hiện tại: Lưu lượng ồn ào, cốt lõi rỗng tuếch

Nhìn lại con đường xuất ngoại của tiểu thuyết mạng, điểm khởi đầu chứa đầy những yếu tố ngẫu nhiên. Hơn mười năm trước, độc giả nước ngoài tự phát dịch những bộ truyện như Bàn Long, Đấu Phá Thương Khung. Thể loại Huyền huyễn phương Đông với hệ thống thăng cấp độc nhất vô nhị đã nhanh chóng thu hút một lượng lớn độc giả quốc tế, từ đó mở màn cho tiểu thuyết mạng Trung Quốc bước ra thế giới. Kể từ đó, các nền tảng hàng đầu bắt đầu xây dựng các trang web ở nước ngoài, AI dịch thuật phát triển thần tốc, một lượng lớn tác phẩm được xuất khẩu hàng loạt. Việc chuyển thể IP (tài sản trí tuệ) thành phim điện ảnh, truyền hình, anime, phim ngắn tạo thành một chuỗi công nghiệp văn hóa hoàn chỉnh. Tiểu thuyết mạng, phim chiếu mạng, game online được xưng tụng là "Ba món đồ mới" của công cuộc xuất khẩu văn hóa.

Nhưng đằng sau những dữ liệu phồn vinh ấy, lại ẩn chứa những khốn cảnh khó tránh khỏi.

Tuyệt đại đa số các tác phẩm xuất ngoại hiện nay mang tính chất xuất khẩu khuôn mẫu tự sự nhiều hơn là tinh thần văn minh. Tu tiên, lội ngược dòng, báo thù, chém giết... một logic "sảng cảm" (cảm giác sướng) đã trưởng thành được lặp đi lặp lại. Độc giả nước ngoài say sưa với khoái cảm đánh quái thăng cấp, trầm trồ trước những thiết lập mới lạ của thế giới giả tưởng phương Đông, nhưng rất hiếm khi thực sự hiểu được tư tưởng Nho - Đạo, quan niệm thiên nhân, và nhân sinh quan được đúc kết hàng ngàn năm của người Hoa Hạ ẩn giấu phía sau. Rất nhiều bản dịch chỉ giữ lại các yếu tố xung đột và đánh đấm, bóc tách từng lớp kết cấu văn hóa, chỉ còn lại một món đồ tiêu dùng cảm xúc bình dân. Nó giống như việc tháo dỡ rường cột của một công trình kiến trúc cổ, chỉ để lại lớp vỏ chạm khắc hoa mỹ cho người ngoài chiêm ngưỡng.

Vì thế mới xuất hiện một tình trạng kỳ quặc: Độc giả nước ngoài quen thuộc với những thuật ngữ tu tiên như "Luyện Khí", "Trúc Cơ", nhưng lại không hiểu được nền tảng giá trị của người Trung Quốc về "Thiên đạo thù cần" (Trời đền đáp người chăm chỉ), "Thủ chính tự trì" (Giữ gìn sự chính trực, kiềm chế bản thân). Họ cuồng nhiệt với những màn lội ngược dòng càn quét tám phương của nhân vật chính, nhưng rất khó để hiểu được sự nhẫn nhịn, sự kiên định và tinh thần gánh vác quốc gia - gia đình in sâu trong xương tủy người Trung Quốc. Lưu lượng có thể dễ dàng bùng nổ, nhưng sự đồng cảm về mặt văn minh rất khó được thiết lập.

Cùng lúc đó, hệ sinh thái sáng tác trong nước lại tiếp tục đẩy ra nước ngoài những nội dung đồng chất hóa. Dưới logic sản xuất do thuật toán chi phối, ba chương đầu tiên bắt buộc phải bùng nổ xung đột, cứ cách vài chục chương lại phải tạo ra sự đảo ngược (plot twist), mọi sáng tác đều phục vụ cho tỷ lệ click, lượt sưu tầm (add to library) và lượt đăng ký đọc (subscribe). Nhiều người cầm bút không phải vì trong lòng có những trải nghiệm cuộc sống cần được giãi bày, mà là để mổ xẻ các tác phẩm bạo hồng (hot), chắp vá các lối mòn (sáo lộ), chạy theo trend. Không ít những người viết còn trẻ tuổi, chưa trải qua sự thăng trầm của sự đời, đã vội vàng hạ bút. Dưới ngòi bút của họ chỉ có những ân oán hời hợt, những cuộc cạnh tranh nội bộ (nội quyển) hạn hẹp, thiếu đi sự suy ngẫm sâu sắc đã qua sự rèn giũa của thời gian.

Những văn bản như vậy, cho dù được dịch và lưu chuyển ra nước ngoài, có thể tạo ra sức nóng đọc nhất thời, nhưng khó có thể trở thành những tác phẩm đứng vững lâu dài trên văn đàn thế giới. Lối tự sự kiểu thức ăn nhanh có thể gặt hái lưu lượng, nhưng không thể gánh vác được sức nặng tinh thần của một dân tộc. Thị trường nước ngoài cũng đã xuất hiện sự mệt mỏi về thẩm mỹ, nếu chỉ thuần túy dựa vào lối mòn đánh quái thăng cấp, sẽ rất khó để tái hiện lại sự bùng nổ của những năm đầu.

Đáng báo động hơn là một quan niệm sai lầm: Nhiều người tưởng rằng xuất ngoại là phải một mực hùa theo thẩm mỹ của độc giả nước ngoài, chủ động gọt giũa đi những góc cạnh văn hóa của chúng ta, không ngừng làm loãng đi cốt lõi bản địa để đổi lấy sự tiếp nhận của thị trường. Nhưng sự truyền bá văn hóa chéo thực sự, chưa bao giờ là sự lấy lòng bằng cách hạ thấp bản thân. Việc một mực nhượng bộ thói quen đọc ngoại lai, không ngừng làm tiêu tan những đặc trưng tinh thần của dân tộc mình, cuối cùng sẽ chỉ biến thành một sản phẩm chắp vá không có linh hồn, vừa đánh mất chính mình, vừa không thể thực sự lay động độc giả thế giới.

Sự đồng cảm trong văn học chưa bao giờ được xây dựng trên nguyên tắc "tìm kiếm điểm chung, gác lại sự khác biệt". Những nỗi đau khổ, sự kiên định, lý tưởng chung của nhân loại là thứ ngôn ngữ chung; còn cốt cách lịch sử, những suy ngẫm nhân văn chỉ thuộc riêng về văn minh Hoa Hạ, lại chính là điểm nhận diện quý giá nhất của chúng ta. Từ bỏ cốt lõi của bản thân để nghênh hợp, chính là đánh mất đi sự tự tin cốt lõi nhất của việc xuất ngoại.

Đó chính là khốn cảnh hiện tại của việc xuất khẩu tiểu thuyết mạng: Quy mô đủ hoành tráng, lưu lượng đủ ồn ào, nhưng lại thiếu những tác phẩm chất lượng cao có thể khai thông thẩm mỹ kép của cả Trung Quốc và phương Tây. Chúng ta đã hoàn thành việc "đưa sách ra ngoài", nhưng để "được thế giới hiểu", vẫn còn một chặng đường dài phía trước.

II. Điểm đột phá tiếp theo: Quốc phong xuất ngoại không phải là sự đắp nặn các biểu tượng, mà là cuộc đối thoại tinh thần xuyên biên giới

Nếu từ khóa cho đợt xuất ngoại tiểu thuyết mạng trước đây là quy mô, dịch thuật, chuyển thể IP; thì từ khóa cốt lõi cho sự bứt phá tiếp theo của ngành phải là: Xuất khẩu tự sự, cắm rễ tinh thần, và đối thoại văn hóa hai chiều.

Cái gọi là "Quốc phong xuất ngoại" tuyệt đối không phải là việc đơn giản đắp nặn các biểu tượng phương Đông như Hán phục, kiến trúc cổ, hay pháp thuật Tiên hiệp. Việc nhồi nhét các đạo cụ cổ trang, điển tích thần thoại vào câu chuyện không đồng nghĩa với việc hoàn thành xuất khẩu văn hóa. "Quốc phong xuất ngoại" thực sự là việc biến nhân sinh quan, quan niệm lịch sử, và lý tưởng nhân văn của người Trung Quốc đã được đúc kết qua hàng ngàn năm thành tự sự văn học mang tính toàn cầu. Để độc giả ngoại quốc thông qua từng con chữ, có thể nhìn thấy được sự vật vã, sự kiên định, lý tưởng và lòng trắc ẩn của các thế hệ người dân trên mảnh đất này.

Nó có thể là sự ngoái nhìn về lịch sử, để thấy được sự thăng trầm trong số phận của những con người bình thường giữa sự hưng vong của các triều đại; có thể là mạch văn di sản văn hóa phi vật thể, để thấy được tinh thần nghệ nhân của người Trung Quốc truyền từ đời này sang đời khác đằng sau những vật phẩm, kỹ nghệ; có thể là non sông đất nước, để hiểu được thế nào là "Sĩ bất khả dĩ bất hoằng nghị" (Kẻ sĩ không thể không có hoài bão lớn lao và ý chí kiên cường); cũng có thể là sự lựa chọn của cá nhân, được viết giữa dòng chảy cuồn cuộn của thời đại, về việc một con người làm thế nào để giữ vững bản tâm, không bị dòng chảy phù phiếm cuốn trôi.

Loại hình sáng tác này, tự nhiên sẽ khước từ logic của lưu lượng thức ăn nhanh. Nó không còn theo đuổi việc cứ vài chương lại phải tạo ra một cuộc xung đột, không còn cố chấp với cảm giác sướng khi nhân vật chính nghiền ép tất cả mọi người. Nó chấp nhận sự xám xịt của nhân tính, chấp nhận sự vô thường của số phận, chấp nhận sự kiên định và lặng lẽ kéo dài. Giống như nhiều nhà văn lão thành trên văn đàn thế giới, dùng những trải nghiệm cả đời để hun đúc nên con chữ, dưới ngòi bút có sự tang thương, có lòng trắc ẩn, có sự suy tư về số phận của nền văn minh, chứ không phải là sự xả giận nhất thời.

Đặt vào đường đua của tiểu thuyết mạng, điều này đồng nghĩa với việc người sáng tác phải thoát ra khỏi những khuôn mẫu sảng văn (truyện viết chỉ để sướng) đã được nền tảng định sẵn. Viết về sự lội ngược dòng, nhưng không chỉ dừng lại ở việc nghiền ép đối thủ; viết về sự trưởng thành, nhưng không chỉ dừng lại ở việc thăng cấp; viết về sự giả tưởng, nhưng cũng phải chạm đến thực tế của nhân tính và sức nặng của thời đại.

Từ đây sẽ hiện ra hai con đường hoàn toàn khác biệt cho những người sáng tác.

Một bộ phận tác giả, bị kẹt trong bàn cờ lưu lượng trong nước, dành toàn bộ tâm sức vào việc cạnh tranh nội bộ, đấu đá, tranh giành tài nguyên của nền tảng, coi việc viết lách như một công cụ để vơ vét lưu lượng và lợi ích. Nền tảng của tác phẩm được xây dựng trên sự toan tính và những lối mòn, dù có gặt hái được độ hot ngắn hạn, cốt lõi vẫn hoàn toàn trống rỗng.

Trong khi đó, một bộ phận tác giả khác lại hướng ánh mắt đến những vùng biển lớn lao hơn. Hướng vào trong, họ kế thừa mạch văn ngàn năm của Hoa Hạ; hướng ra ngoài, họ phóng tầm mắt bao quát bản đồ văn học toàn cầu. Họ không chạy theo sự bùng nổ ngắn hạn, mà sẵn sàng tĩnh tâm mài giũa văn bản, dung hợp các hiện vật lịch sử, mạch văn di sản phi vật thể và tầm nhìn đa ngôn ngữ vào sáng tác. Họ theo đuổi những tác phẩm có thể chịu được sự xem xét kép từ cả hệ thống văn học chính thống trong nước và các giới văn học quốc tế.

Đây cũng chính là con đường mà tôi luôn kiên định: Một người viết lách, vừa có thể lưu lại những dấu ấn được xuất bản công khai trên các diễn đàn văn học chính thống trong nước, để kế thừa mạch sống văn học bản địa; vừa có thể bố cục ở thị trường nước ngoài, sở hữu danh tính sáng tác quốc tế, xây dựng những phương tiện nội dung xuyên khu vực. Không còn phụ thuộc duy nhất vào sự phân phối theo thuật toán của các nền tảng mạng trong nước, mà nắm trong tay hai hệ thống đánh giá khác nhau. Nền tảng có thể can thiệp vào dữ liệu lưu lượng, nhưng không thể xuyên tạc những con chữ đã được kết tinh, không thể xóa bỏ lý lịch sáng tác xuyên quốc gia.

Và đây cũng chính là giá trị trân quý thực sự của việc Quốc phong xuất ngoại: Chúng ta không còn đơn thuần là bán những câu chuyện cho độc giả quốc tế, mà là triển khai một cuộc đối thoại văn minh bình đẳng. Chúng ta kể về sự kiên định và lý tưởng của người Trung Quốc, đồng thời cũng thảo luận về những mệnh đề chung của toàn nhân loại - số phận, sự kiên định, lý tưởng, và sự lựa chọn của cá nhân dưới dòng chảy của thời đại. Một tác phẩm văn học tốt tự nhiên sở hữu sức mạnh vượt qua các rào cản văn hóa, không cần cố tình nịnh nọt, nó vẫn có thể tự mình gõ cửa trái tim của những độc giả ở các quốc gia khác nhau.

III. Thời đại của tác phẩm chất lượng cao (Tinh phẩm) đã đến: Tầm nhìn của người sáng tác quyết định giới hạn trên của việc xuất khẩu tiểu thuyết mạng

Sự đột phá tiếp theo của ngành công nghiệp này, kỹ thuật, dịch thuật, hay ngành công nghiệp IP chỉ là công cụ. Biến số cốt lõi thực sự, mãi mãi là bản thân người viết.

AI dịch thuật có thể làm giảm rào cản ngôn ngữ, nhưng không thể tạo ra những tư tưởng được đúc kết từ trải nghiệm sống; lượng khuôn mẫu khổng lồ có thể nhanh chóng tạo ra hàng chục triệu chữ nội dung, nhưng không thể thay thế được sự thấu hiểu và đồng cảm của người sáng tác đối với nền văn minh. Công cụ có thể mở rộng con đường truyền bá, nhưng việc chứa đựng nội dung gì trên con đường đó vẫn phụ thuộc vào người cầm bút.

Ngày nay, ngành công nghiệp này đã có thể thấy rõ một sự phân hóa: Một bộ phận người sáng tác tiếp tục quay cuồng trong đường đua lưu lượng, chạy theo những phản hồi dữ liệu tức thì; một nhóm khác đang hoàn thành việc tự nâng cấp bản thân, khai thông cốt lõi tinh thần giữa tự sự mạng thông tục và văn học nghiêm túc. Họ không còn coi tiểu thuyết mạng chỉ là những tác phẩm sảng văn được đăng tải nhiều kỳ trên mạng, mà coi phương tiện mạng như một mảnh đất để bộc bạch, theo đuổi sự thống nhất giữa tính tư tưởng và tính nghệ thuật, đây chính là chuẩn mực văn học mà Giải thưởng Văn học Mao Thuẫn đang gìn giữ.

Nhiều người có một quan niệm sai lầm: Tiểu thuyết mạng sinh ra đã được định sẵn chỉ là loại thức ăn nhanh thông tục, còn những trang viết nhân văn sâu sắc chỉ có thể thuộc về xuất bản truyền thống. Thực tế không phải vậy. Mạng Internet chỉ là một phương tiện truyền tải, sức nặng của văn học phụ thuộc vào tầm nhìn và nội tâm của người viết. Mạng Internet có thể chuyên chở những tác phẩm sảng văn ngắn gọn, nhưng cũng hoàn toàn có thể dung chứa những tác phẩm tản văn lớn, tự sự lịch sử, hay những tác phẩm hư cấu trường thiên mang theo những tư duy vĩ mô và cốt cách của một dân tộc.

Muốn thực sự bước đi trên con đường Quốc phong xuất ngoại, người sáng tác phải vượt qua ba cửa ải.

Cửa ải thứ nhất: Hiểu thấu mạch văn bản địa, từ chối Quốc phong mang tính biểu tượng sáo rỗng. Không đơn giản là sao chép các truyền thuyết thần thoại hay những hình ảnh cổ phong, mà phải hiểu được cốt lõi tinh thần đằng sau những biểu tượng đó. Hiểu được khí chất cởi mở, hào hùng của triều Đường đằng sau những bức tượng người chơi mã cầu (polo); hiểu được tâm huyết truyền từ đời này sang đời khác trong các kỹ nghệ di sản văn hóa phi vật thể; hiểu được thái độ sống của người Trung Quốc khi đối diện với sự hưng suy thăng trầm giữa những dòng chữ trong sách sử. Nội tâm hóa những tinh thần này, sau đó chuyển hóa thành tự sự đương đại, chứ không phải đơn giản là dán lên cái mác "cổ phong".

Cửa ải thứ hai: Sở hữu tầm nhìn đồng cảm mang tính thế giới. Viết về câu chuyện Trung Quốc, nhưng không bó hẹp trong những ân oán vòng tròn bản địa, hay những cuộc đấu đá giằng co nội bộ. Đặt số phận của cá nhân vào trong hệ tọa độ lớn của thời đại và nền văn minh, viết nên những buồn vui chung của nhân loại. Chỉ có như vậy, câu chữ mới có thể vượt qua biên giới quốc gia, làm lay động độc giả nước ngoài.

Cửa ải thứ ba: Chịu được sự cô đơn, chấp nhận chủ nghĩa dài hạn. Những tác phẩm bạo hồng có thể tạo ra nhanh chóng, nhưng những tác phẩm chất lượng cao có thể vượt qua biển núi, chắc chắn phải là kết quả của một quá trình rèn giũa lâu dài. Không cần lo âu về dữ liệu đọc của một bài viết đơn lẻ, không cần bị cuốn theo sự biến động lưu lượng của nền tảng. Từng bước trau chuốt văn bản, lưu giữ trọn vẹn toàn bộ bản thảo gốc, một phần tác phẩm dành cho các diễn đàn văn học chính thống trong nước để tích lũy lý lịch, một phần hướng đến thị trường quốc tế để chuyển hóa đa ngôn ngữ. Ngắn hạn có thể không thấy được sự bùng nổ vang dội, nhưng mỗi một sự tích lũy đều đang trải đường cho công cuộc xuất ngoại về lâu dài.

Nhìn lại những hiện tượng hỗn loạn của ngành công nghiệp hiện nay, một lượng lớn những tay viết nhỏ tuổi vội vã gia nhập, viết lách chỉ để chạy theo sức nóng, các khuôn mẫu chắp vá xuất hiện nhan nhản, những sáng tác chân thành ngày càng trở nên khan hiếm. Chính trong môi trường xô bồ này, những người sáng tác thực sự có trải nghiệm, có một bố cục tầm vóc, lại càng sở hữu ưu thế không thể thay thế. Những người viết mạng theo kiểu thức ăn nhanh bình thường rất khó để có thể xây dựng nên những mệnh đề vĩ mô như Quốc phong xuất ngoại, hay đối thoại văn minh Trung - Ngoại. Cái tầm nhìn (cách cục) này không thể giả tạo bằng cách bắt chước, nó đến từ trải nghiệm, từ sự suy tư, và từ ánh mắt hướng ra biển lớn.

Những người đứng ở vị trí cao trong giới như Thạch Đầu, Ứng Hân... có thể phân biệt rõ ràng sự chênh lệch này. Một bên là đắm chìm trong sự kiểm soát của nền tảng, tranh giành tài nguyên, thao túng các mối quan hệ, nền tảng được xây dựng trên sự cạnh tranh nội bộ tiêu hao tâm sức. Một bên là thoát khỏi gông cùm của lưu lượng, đứng vững bằng chính tác phẩm, ánh mắt hướng tới các sự nghiệp văn hóa chéo Trung - Mỹ. Cao thấp ra sao, tự nhiên sẽ hiện rõ qua từng con chữ.

IV. Thoát khỏi ván cờ lưu lượng: Sự bứt phá thực sự là xây dựng một nền tảng văn học kép

Chúng ta phải tỉnh táo nhìn nhận thực tế: Ngay cả khi ngành công nghiệp đang phát triển theo hướng tinh hoa hóa Quốc phong, những khốn cảnh cũ vẫn sẽ tồn tại trong một thời gian dài.

Thuật toán của các nền tảng trong nước, những can thiệp mang tính nhân tạo vẫn sẽ tiếp tục. Một số thế lực sẽ cố gắng nhốt bạn trong ván cờ nội bộ trong nước, dùng mức trần của lưu lượng để hạn chế tiếng nói của bạn, cố gắng tiêu hao tâm trí bạn, và cản trở việc mở rộng ra bên ngoài. Lưu lượng có thể bị điều chỉnh nhân tạo, tỷ lệ phân phối bài viết trên trang chủ có thể dao động qua lại từ mười mấy đến năm mươi phần trăm, và sự chèn ép ngắn hạn sẽ không tự dưng biến mất chỉ vì lý tưởng của bạn.

Nhưng bài học lớn nhất mà Quốc phong xuất ngoại mang lại cho chúng ta là: Không cần phải tranh giành thắng thua trong ván cờ do người khác thiết lập.

Những con "hổ giấy" có thể chặn khả năng hiển thị của bạn trên các nền tảng trong nước, nhưng không thể can thiệp vào hệ thống đánh giá văn học ở nước ngoài; chúng có thể kìm hãm sự phân phối các bài tản văn đơn lẻ, nhưng không thể xóa đi hồ sơ xuất bản chính thức của bạn trên các nền tảng văn học cấp quốc gia, càng không thể xuyên tạc danh tính nhà văn quốc tế hay công ty thực thể ở nước ngoài mà bạn sẽ có được trong tương lai.

Sự bứt phá thực sự không phải là việc đánh bại đối thủ trên đường đua lưu lượng trong nước, mà là việc xây dựng một nền tảng kép trải dài cả trong và ngoài nước.

Đối nội: Đào sâu vào mạch văn Hoa Hạ, rèn giũa những con chữ trầm mặc, uyên thâm mang phong cách Mao Thuẫn, nỗ lực để được đăng tải trên Mạng Lưới Nhà Văn Trung Quốc (China Writers Association), từng bước nhắm đến việc trở thành thành viên của Hội Nhà văn trong nước, đưa sáng tác của mình vào hệ thống đánh giá văn học chính thống của quốc gia.

Đối ngoại: Mài giũa các sáng tác đa ngôn ngữ, xây dựng mối quan hệ với các công ty lồng tiếng quốc tế, nhắm đến việc trở thành thành viên chính thức của các hiệp hội nhà văn nước ngoài, lấy visa O-1 (Dành cho Cá nhân có Khả năng Xuất chúng) làm con đường để đưa tác phẩm đến với độc giả bên kia bờ đại dương.

Cuộc đấu đá trong nước chỉ là một chướng ngại vật trên đường. Thứ bạn tranh giành chưa bao giờ là lượng fan và sức nóng nhất thời trên một nền tảng video ngắn, mà là làm sao để lối tự sự Hoa Hạ của riêng bạn có được hai mảnh đất đánh giá độc lập. Khi các nền tảng trong nước có thể bị thao túng nhân tạo, thì tác phẩm và danh tính của bạn vẫn có thể bén rễ và nảy mầm trên một vùng đất khác.

Điểm đột phá tiếp theo của ngành công nghiệp tiểu thuyết mạng, chưa bao giờ là một mô-típ sảng văn mới mẻ nào đó, cũng không phải là một đợt đổi mới công nghệ dịch thuật khác. Sự bứt phá thực sự là việc một nhóm những người sáng tác thoát khỏi sự thuần hóa của ngành công nghiệp lưu lượng, không còn coi câu chữ như một công cụ để gặt hái sức nóng, biến Quốc phong từ những biểu tượng trang trí thành cốt lõi tinh thần tuôn chảy trong huyết quản của ngôn từ. Không còn thỏa mãn với việc "bán được những câu chuyện", mà theo đuổi việc "truyền tải những suy tư về văn minh".

Làn sóng lưu lượng đến rồi đi vội vã, vô số những tác phẩm bạo hồng sẽ bị lấn át bởi những đợt thay mới liên tục. Nhưng những câu chữ chuyên chở cốt cách dân tộc và sự đồng cảm của nhân loại, có thể vượt qua núi sông, vượt qua thời gian.

Ngàn năm trước, người triều Đường dùng môn mã cầu (polo), dùng những vần thơ để viết nên khí độ của thời đại. Ngàn năm sau hôm nay, chúng ta nắm trong tay ngòi bút của kỷ nguyên kỹ thuật số. Không cần miễn cưỡng theo đuổi sự bùng nổ chấn động trong một sớm một chiều, hãy giữ vững cái tâm của người làm nghề, rèn luyện bền bỉ dài lâu. Lấy ngôn từ làm con thuyền, lấy mạch văn làm mái chèo, hướng vào trong bám rễ vào mảnh đất Hoa Hạ trù phú, hướng ra ngoài lao đến văn đàn bao la của thế giới.

Lưu lượng cuối cùng cũng sẽ tan biến, chỉ có tinh thần và tác phẩm mới có thể vượt qua biển núi, chạm đến bến bờ xa xôi.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN