Trong Phàm Nhân Tu Tiên Truyện vì sao ở Linh giới và Tiên giới vẫn còn những người không có tu vi?

Trong Phàm Nhân Tu Tiên Truyện vì sao ở Linh giới và Tiên giới vẫn còn những người không có tu vi?

Muốn trả lời câu hỏi vì sao Linh giới và Tiên giới vẫn còn phàm nhân, trước tiên phải hiểu rõ thiết định của tác giả Vong Ngữ.

Sở dĩ phàm nhân là phàm nhân, nguyên nhân nằm ở linh căn. Trong sách viết rất thẳng thắn, người sinh ra đã có linh căn, trong số người bình thường thực sự quá ít, thậm chí có thể nói là một trong vạn người, một trong mấy vạn người.

Quan trọng hơn là câu tiếp theo: linh căn dễ dàng được kế thừa ở những người cùng huyết mạch, nam nữ hai người chỉ cần một trong hai có linh căn, thì đứa con họ sinh ra có một phần tư cơ hội cũng có linh căn, nếu cả cha lẫn mẹ đều có linh căn, thì xác suất hậu duệ có linh căn càng lớn hơn, nhưng dù vậy, cũng không phải ai cũng có được.

Đây chính là nguyên nhân căn bản khiến những thế giới cấp cao vĩnh viễn không thiếu phàm nhân. Chỉ cần tu sĩ vẫn còn sinh con đẻ cái, thì vẫn có xác suất xuất hiện những đứa trẻ không có linh căn.

Cảnh giới cao đến Hóa Thần, Luyện Hư, Đại Thừa, cũng không ảnh hưởng đến quy luật này, chắt của một vị Đại Thừa lão tổ vẫn hoàn toàn có thể sinh ra đã không có linh căn.

Ở Nhân giới có sẵn ví dụ, mà lại xảy ra ngay trong nội bộ một gia tộc tu tiên.

Yến Linh bảo là nền tảng của Yến gia, trong bảo có hơn mười vạn dân cư sinh sống, trong sách nói rõ những người có linh căn, có thể tu luyện pháp thuật chỉ chiếm một phần rất nhỏ, phần lớn đều là phàm nhân bình thường.

Trong số những phàm nhân này, một phần vốn dĩ không có linh căn nhưng huyết mạch lại xuất thân từ Yến gia, phần khác lại là thân quyến của các đệ tử Yến gia.

Cũng có nghĩa là một thế gia tu tiên, đại đa số người trong thân tộc đều là phàm nhân, tu sĩ ngược lại chỉ là thiểu số.

Nhìn lên cao hơn nữa, người mà Lý Hóa Nguyên năm xưa gửi gắm cho Hàn Lập bảo vệ, chính là hậu nhân của một vị sư huynh của ông ta, đứa con trai độc nhất của vị sư huynh đó lại là phàm nhân không có linh căn, không thể tu tiên, chỉ đành ở lại thế tục, Lý Hóa Nguyên đã che chở cho gia đình này vinh hoa phú quý suốt hơn trăm năm.

Thế hệ sau của tu sĩ cao giai vẫn hoàn toàn có thể là phàm nhân, quy luật này ở bất kỳ thế giới nào cũng như nhau.

Nói tiếp về Linh giới và Tiên giới. Rất nhiều người nhầm lẫn một chuyện: mật độ linh khí của một thế giới quyết định giới hạn trần mà tu sĩ ở thế giới đó có thể leo lên đến, chứ không phải là quyết định phàm nhân có tồn tại hay không.

Trong sách mượn lời của Thi Hùng chỉ ra, thiên địa linh khí ở Nhân giới loãng, khả năng tu luyện đến Hóa Thần hậu kỳ gần như bằng không. Còn Hàn Lập vừa mới bước vào Linh giới đã cảm nhận được, mật độ linh khí ở thế giới này vượt xa Nhân giới mấy lần, đủ để hỗ trợ tu sĩ tu luyện đến cảnh giới Đại Thừa. Tiểu Linh Thiên với tư cách là một thế giới vỡ vụn tương tự như Quảng Hàn giới, mức độ linh khí còn kém hơn Linh giới một chút, chính vì linh khí không đủ nên bên trong không có tu sĩ nào tu luyện đến cảnh giới Đại Thừa.

Nhưng linh khí có đậm đặc hay không, và phàm nhân có nhiều hay không, hoàn toàn là hai chuyện khác nhau.

Những thế giới hạ vị của Linh giới không có một nghìn thì cũng có tám trăm, những người hoặc yêu tộc tu luyện thành công trong các thế giới hạ vị này, đều sẽ tự mình phi thăng lên Linh giới.

Nhưng chuyện phi thăng này, trong sách viết rất rõ ràng: từ sau đợt cổ tu cuối cùng phi thăng, những người tiếp tục phi thăng lên Linh giới về sau, tổng cộng cũng chỉ có lác đác vài người.

Nhiều thế giới hạ vị như vậy, tích lũy suốt mấy nghìn năm mới ra được vài người lác đác, số dân số ít ỏi này căn bản không thể lấp đầy một thế giới thượng vị. Nhân tộc ở Linh giới, chỉ có thể dựa vào bản thổ tự sinh sôi nảy nở.

Trong sách mượn Tiểu Linh Thiên cho chúng ta gợi ý: cái thế giới thu nhỏ được diễn hóa ra từ không gian thất lạc này, lại có đến hàng trăm triệu dân cư sinh sống, trong đó không ít người có tổ tiên chính là những người năm xưa từ Nhân giới phi thăng Linh giới thất bại, lạc vào không gian này.

Tiên giới thì càng không cần phải nói. Trong sách viết đến Linh Hoàn giới, phàm nhân căn bản không phải là điểm tô, mà là một hệ thống khác vận hành song song cùng với xã hội tu tiên.

Những tông môn ở Tiên giới như Lãnh Diễm Tông, sẽ đưa thân quyến phàm nhân dưới trướng đến những quốc gia thế tục như nước Khê, nước Phong để lánh nạn.

Trong những thị trấn xung quanh đảo Ô Mông, xuất hiện rất nhiều phàm nhân không có pháp lực, họ cùng với các tu sĩ tham bái trước tượng điêu khắc tổ thần.

Những thôn làng phàm nhân ẩn hiện trong rừng núi bốc lên làn khói bếp nghi ngút, trước cổng thành người qua lại tấp nập, ngoại trừ phàm nhân ra còn có không ít tu sĩ cấp thấp, ngay cả ở bến cảng ven biển đại đa số cũng đều là thuyền của phàm nhân.

Cũng có nghĩa là, ngay cả ở Tiên giới, cũng không phải chỉ có tiên nhân, ở đó vẫn hoàn toàn có quốc gia, thị trấn, thôn làng và thương thuyền của phàm nhân.

Trong từng câu chữ, may mắn được các bạn dừng chân đọc qua. Mời mọi người theo dõi và để lại bình luận, cùng nhau có một cuộc va chạm tư tưởng.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN