Mục Thần Ký: Vì sao Thôn trưởng sau khi chết không đến U Đô? Phong Đô rốt cuộc có lai lịch thế nào, vì sao chuyên thu nhận kẻ mạnh?

ĐỗLinh | 2026-09-25 | 5

Tin tức Huyền huyễn

Mục Thần Ký: Vì sao Thôn trưởng sau khi chết không đến U Đô? Phong Đô rốt cuộc có lai lịch thế nào, vì sao chuyên thu nhận kẻ mạnh, lại còn thường xuyên khai chiến với U Đô để cướp người chết?

Trong Mục Thần Ký, những người đã khuất sẽ được lão nhân thuyền giấy tiếp dẫn tiến vào U Đô. U Đô là thế giới của người chết do Thổ Bá cai quản, là chốn quy tụ cuối cùng của tuyệt đại đa số vong hồn trên thế gian. Nhưng ngoài U Đô ra, còn tồn tại một thế giới người chết khác là Phong Đô. Thôn trưởng sau khi tử chiến ở Thần Đoạn sơn chính là bước vào Phong Đô, tại đó ông còn gặp được Nhân Hoàng các đời. Phong Đô với tư cách là một địa phủ khác, thường xuyên tranh giành vong hồn với U Đô, thậm chí từng nhiều lần bùng nổ đại chiến.

Địa phủ thứ hai do Khai Hoàng đánh cắp

Khai Hoàng từ rất sớm đã dự cảm được thời đại của mình có thể sẽ bị Thiên Đình hủy diệt, thế nên đã sai người cầm Đế Khuyết thần đao, chém xuống một chiếc sừng của Thổ Bá để đúc thành Phong Đô. Thổ Bá là cổ thần của đại đạo U Đô, bên trong chiếc sừng của ông ẩn chứa đại đạo U Đô và không gian nội bộ cực kỳ khổng lồ. Về sau khi Khai Hoàng kiếp bùng nổ, lúc Khai Hoàng dẫn người rút lui, một bộ phận đã đi tới Vô Ưu hương. Những thần ma cường đại không kịp rời đi hoặc đã tử trận thì tiến vào Phong Đô ẩn mình bảo toàn thực lực, chờ ngày Đông sơn tái khởi. Giai đoạn đầu, Phong Đô cũng chỉ thu nhận những linh hồn hữu dụng, người có thực lực như Lăng Cảnh đạo nhân cũng tự nhận bản thân chỉ miễn cưỡng đạt tiêu chuẩn. Còn những bách tính bình thường chết trong kiếp nạn chỉ có thể hóa thành khô lâu tụ tập ở vòng ngoài Phong Đô chứ không thể vào trong. Phong Đô thời kỳ đầu thuần túy là khu tị nạn của những vong hồn tinh anh.

Thứ phải tranh giành luôn là quyền sở hữu người chết

Lập trường của U Đô là chúng sinh sau khi chết phải quy về U Đô, đây là đại đạo của đất trời, là đạo lý hiển nhiên. Nhưng Phong Đô lại muốn tranh giành vong hồn cường đại với U Đô, thậm chí còn lập khế ước trước với người sống. Thôn trưởng, Lăng Cảnh đạo nhân lúc còn sống đều đã giao hẹn với Diêm Vương, sau khi chết sẽ tiến vào Phong Đô. Dưới góc nhìn của U Đô, Phong Đô vốn dĩ là một phần bị cắt xén tách ra, hiện tại lại còn dám đi tranh giành ác quỷ với mình! Còn Phong Đô lại cảm thấy bản thân đã sớm độc lập, giành quỷ chẳng có vấn đề gì. Lời qua tiếng lại, đôi bên thường xuyên nổ ra chiến tranh.

Ngay trước thềm Duyên Khang kiếp, U Đô vẫn luôn chằm chằm theo dõi, cảm thấy Duyên Khang sắp gặp đại kiếp nạn, đến lúc đó vong hồn người chết sẽ đếm không xuể. Thế là U Đô xuất binh từ trước, chuẩn bị gặt hái linh hồn, đâm sầm ngay vào phạm vi thế lực của Phong Đô. Diêm Vương đích thân dẫn dắt thần ma Phong Đô nghênh chiến, trực tiếp đánh đuổi U Đô quay về. Trước đây, hai vùng đất này vì tranh giành địa bàn, cướp vong hồn mà đã đánh nhau không biết bao nhiêu lần.

Giá trị tối thượng của Phong Đô

Khi Duyên Khang kiếp thực sự bùng nổ, Tần Mục đến Phong Đô cầu viện. Phong Đô đã sớm không còn là mấy trăm cô hồn dã quỷ, mà là cả một quân đoàn thần ma được bảo tồn từ thời đại Khai Hoàng. Những người này đã chết một lần, nhưng dưới quy tắc của Phong Đô, họ vẫn có thể tiếp tục chiến đấu với tư cách là đại quân quỷ thần. Về sau, những tướng sĩ Duyên Khang tử trận cũng được tiếp dẫn vào Phong Đô, biên chế thành quỷ quân tham chiến. Nơi từng là khu tị nạn của Khai Hoàng nay đã biến thành một hệ thống quân sự vong linh.

Quy tắc "Tử giả sinh giới" (Thế giới người chết hồi sinh) cũng phát huy tác dụng tương tự. Khi giao chiến với Thiên Đình, quy tắc này mở ra, huyết nhục trên người thần ma Thiên Đình đang sống sờ sờ bị bong tróc, hóa thành xương trắng; còn người chết trong Phong Đô ngược lại lại sinh ra huyết nhục. Kẻ tăng người giảm, đại quân Thiên Đình thương vong thảm trọng.

Một bên là trật tự, một bên là khu tị nạn được cướp đoạt mà thành

Bản thân U Đô đại diện cho quy tắc tử vong của đất trời, là chốn quy tụ của mọi vong linh. Phong Đô lại là sự tồn tại bị cưỡng ép tách ra từ trong quy tắc, bởi Khai Hoàng không muốn giao nộp những cường giả tử trận của mình cho U Đô. Kẻ trước là bản thể âm gian nguyên sinh, kẻ sau là vương quốc độc lập bị cướp ra từ chính bản thể đó. Cuộc chiến lãnh thổ đan xen với cuộc chiến vong hồn, hai bên có thể chung sống hòa bình mới là chuyện lạ.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN