Mục Thần Ký: Sau trận chiến Bá Châu, Diên Phong đế và quốc sư cùng nhau cạo đầu trọc, trở thành hòa thượng? Hay là do Tần Mục đích thân xuống tóc?

Mục Thần Ký: Sau trận chiến Bá Châu, Diên Phong đế và quốc sư cùng nhau cạo đầu trọc, trở thành hòa thượng? Hay là do Tần Mục đích thân xuống tóc?

Diên Phong đế mặt đầy phẫn nộ. Giang Bạch Khuê đứng bên cạnh, cười khổ lắc đầu. Tần Mục dùng đao giết heo cạo trọc đầu hoàng đế và quốc sư, bản thân đây đã là một cảnh kinh điển đầy tương phản trong nguyên tác.

Làm như vậy là để giúp họ thay đổi diện mạo trốn tránh sự truy sát. Hai người trang nghiêm giữ thể diện nhất Diên Khang bị cạo trọc đầu, biến thành hòa thượng, buồn cười thật sự buồn cười. Nhưng đằng sau đó là một tử cục dao kề cổ, không có lựa chọn nào khác.

Vì sao nhất định phải cạo đầu?

Trận chiến ở Bá Châu vừa kết thúc, Diên Phong đế chỉ còn một hơi tàn. Cửu Long Đế Vương Công bị phá, thần tàng vỡ nát hết, lão Như Lai và Đạo Chủ hai vị đỉnh phong Thần Kiều liên thủ chính là muốn lấy mạng ông. Tần Mục cầu xin Mã gia gia và mù gia gia, cứng rắn cướp ông ra được.

Mạng thì đã lấy lại được, nhưng phía kinh thành thái tử Linh Ngọc Hạ sớm đã thỏa thuận giá cả với Phật Đạo, một mặt tuyên bố hoàng đế "lao lực băng hà", tổ chức tang lễ hoành tráng, chuẩn bị đăng cơ vào ngày ba tháng sáu, mặt khác phái lượng lớn mật thám và tu sĩ tông môn lùng sục khắp cả nước, sống phải thấy người chết phải thấy xác.

Lúc này chuyện khó khăn nhất thiên hạ, chính là làm sao để gương mặt Diên Phong đế không bị người ta nhận ra. Tần Mục không nói hai lời cầm đao giết heo lên, cạo sạch mái tóc dài của ông, cạo sạch râu, đóng dấu giới, vẽ vết sẹo trên mặt. Biến một vị cửu ngũ chí tôn thành một tăng nhân khổ hạnh yếu ớt bệnh tật chẳng ai thèm để ý. Tóc không còn, độ nhận diện của đế vương cũng không còn; sự uy nghiêm buông xuống, cơ hội sống sót mới đến.

Vì sao ngay cả quốc sư cũng phải cạo cùng?

Trên đường vội vã về kinh thành, họ gặp Giang Bạch Khuê đang trọng thương. Vị quốc sư Diên Khang "đệ nhất nhân dưới thần" này, vì điều tra rõ chân tướng trận tuyết lớn, xé màn trời đối chiến Ngọc Quân, cũng phải trả giá thảm thương không kém: đạo cơ tổn hại nặng nề, chân nguyên cạn kiệt, gần như thân tử đạo tiêu.

Cho dù bị thương đến mức này, ông vẫn phải cùng vào kinh, thái tử mưu phản, biến pháp nguy trong sớm tối, ông tuyệt đối không thể để tâm huyết của quân thần hai người hủy trong một sớm.

Cảnh kịch tính nhất xuất hiện. Sau khi Tần Mục chữa trị cho ông, thuận tay cạo luôn cả tóc của quốc sư. Quốc sư phu nhân đang mang thai, thì cứ coi như một đạo cô đi vậy.

Diên Phong đế là đế vương, coi trọng uy nghi hoàng gia, trang nghiêm đường hoàng; Giang Bạch Khuê là quốc sư mang phong cốt văn nhân, xưa nay nổi tiếng thanh nhã đoan chính, đeo kiếm như ngọc, cả hai đều là bộ mặt của Diên Khang.

Nhưng hôm đó, hai người thể diện nhất, đều trở thành đầu trọc.

Diên Phong đế lúc đầu phẫn nộ, cảm thấy đây là làm nhục tôn nghiêm đế vương; Giang Bạch Khuê cũng chỉ biết cười khổ lắc đầu, vô cùng bất lực.

Nhưng họ không thực sự từ chối. So với thể diện, sống sót, kịp về kinh thành, giữ vững biến pháp, mới là chuyện quan trọng nhất. Giả trang thành hai vị tăng nhân khổ hạnh đồng hành, trà trộn vào đám lưu dân vào thành, là cách duy nhất có thể vòng qua lớp lớp kiểm tra.

Thứ thực sự được giấu đi chưa bao giờ là mái tóc

Ai cũng nghĩ Tần Mục cạo trọc hoàng đế là đang đùa giỡn. Nhưng thứ anh thực sự giấu đi, không phải là gương mặt của Diên Phong đế, mà là ngọn lửa cuối cùng của biến pháp Diên Khang.

Gương mặt này một khi bị nhận ra, chết tuyệt đối không chỉ một mình hoàng đế. Thái tử đăng cơ, luật pháp mới hủy sạch, tông môn thu hồi đất đai, bách tính lại quỳ trước thần minh, toàn bộ nhân viên liên quan biến pháp bị thanh trừng, tâm huyết cả đời của Giang Bạch Khuê và Diên Phong đế tan thành mây khói. Đến lúc đó Diên Khang lại thụt lùi về thời đại cũ bị thần quyền nô dịch.

Vì thế cái đầu này của Diên Phong đế từ lâu không còn thuộc về riêng ông nữa. Ông là một lá cờ. Chỉ cần ông còn sống còn cắn răng kiên trì, những quan viên tướng sĩ học tử vẫn có chủ tâm, các thế gia tông môn còn quan sát cũng không dám hoàn toàn ngả về phía thái tử, lời nói dối mưu phản của Phật Đạo ngay tại chỗ bị vạch trần.

Dưới cái đầu trọc này, giấu đi không phải là một kẻ đào tẩu mà là quốc vận tương lai.

Cạo đi là tóc, giữ lại là tương lai nhân tộc

Một đao giết heo, tóc rụng không tiếng động. Cạo đi là uy nghi đế vương, sự thanh cao của quốc sư, nhưng thứ giữ lại, nặng hơn mái tóc rất nhiều.

Giữ lại được phong cốt biết co biết duỗi. Bậc tiền bối biến pháp thực sự trong lòng chưa bao giờ chứa đựng thể diện của bản thân, mà là đường sống của chúng sinh thiên hạ. Có thể khoác long bào nắm giữ thiên hạ, cũng có thể mặc tăng bào trà trộn lưu dân; có thể được vạn người bái lạy, cũng có thể nhẫn nhịn nhất thời tủi nhục.

Ngày tế trời tại Thiên Đàn, thái tử vừa chuẩn bị quỳ gối trước thần minh, hai vị hòa thượng đầu trọc từ trong đám đông bước ra. Long khí và kiếm khí đồng thời xung thiên. Khoảnh khắc đó tất cả mọi người mới hiểu ra, trời Diên Khang chưa sập, ngọn lửa biến pháp chưa tắt.

Nó còn để lại một đạo lý: nhân tộc muốn thoát khỏi xiềng xích thần quyền, dựa vào chưa bao giờ là sự tôn quý của đế vương, phong nhã của quốc sư, tóc cạo rồi có thể mọc lại, tôn nghiêm mất rồi có thể giành lại. Nhưng một khi mồi lửa biến pháp tắt, cả nhân tộc sẽ vĩnh viễn quỳ dưới tông môn, dưới chân thần minh.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN