Kiếm Lai: Ba luồng kiếm khí Kiếm Ma tặng Trần Bình An, ngờ đâu đều dùng trong tử cục, thiếu một luồng cũng không sống nổi

Kiếm Lai: Ba luồng kiếm khí Kiếm Ma tặng Trần Bình An, ngờ đâu đều dùng trong tử cục, thiếu một luồng cũng không sống nổi

Những ai từng đọc "Kiếm Lai" đều biết, sự quật khởi của Trần Bình An tuyệt đối không hề thuận buồm xuôi gió. Từ một thiếu niên khổ mệnh ở ngõ Nê Bình, cho đến sơn chủ Lạc Phách sơn, Ẩn quan Kiếm Khí Trường Thành sau này, cậu đã nhiều lần rơi vào tuyệt cảnh, toàn bộ đều dựa vào sự che chở của những người bên cạnh và sự kiên cường của chính mình để thoát chết trong gang tấc. Và trong giai đoạn sơ kỳ yếu ớt nhất, ngay cả ngưỡng cửa tu hành còn chưa chạm tới, con át chủ bài quý giá nhất của cậu không gì khác chính là ba luồng kiếm khí "nhỏ vô cùng vô tận" mà Kiếm Ma ban tặng.

Kiếm Ma là ai? Đây không phải là danh xưng chính thức trong nguyên tác, mà là cách gọi thân thiết của độc giả dành cho vị Người Cầm Kiếm của Thiên Đình viễn cổ kia. Nàng là một trong ngũ vị chí cao của Thiên Đình viễn cổ, thực lực chỉ đứng sau Thiên Đình chi chủ, chiến lực đứng trên đỉnh cao nhất thế gian. Hơn thế, nàng còn là chủ nhân của vạn kiếm trong thiên hạ, sát lực vô song, thời kỳ đỉnh cao có thể một kiếm chém đứt ba trăm năm quang âm, khiến dòng sông thời gian ngừng chảy. Một tồn tại đứng trên đỉnh kim tự tháp chiến lực như vậy, sau khi nhận Trần Bình An làm chủ, lại tiện tay ban tặng ba luồng kiếm khí, hời hợt gọi chúng là "thứ đồ chơi nhỏ bé".

Thế nhưng chính ba luồng kiếm khí tưởng chừng nhỏ bé không đáng kể ấy, lại trở thành "miễn tử kim bài" của Trần Bình An giai đoạn đầu. Nhiều độc giả chỉ biết Trần Bình An từng dùng qua những kiếm khí này, nhưng chưa chắc đã rõ mỗi luồng được dùng ở đâu, càng không biết rằng mỗi lần sử dụng đều là một lựa chọn giữa ranh giới sinh tử, ẩn chứa đạo tâm của Trần Bình An và sự che chở dịu dàng của Kiếm Ma.

Hôm nay, chúng ta hãy cùng kết hợp những chi tiết trong nguyên tác của "Kiếm Lai", mổ xẻ công dụng tối thượng của ba luồng kiếm khí này. Xem xong bạn mới hiểu, món quà của Kiếm Ma chưa bao giờ là ngẫu nhiên, và mỗi lựa chọn của Trần Bình An đều hoàn toàn xứng đáng với cơ duyên này.

Vì sao Kiếm Ma lại tặng ba luồng kiếm khí này?

Mối duyên phận giữa Kiếm Ma và Trần Bình An bắt đầu từ lời khẩn cầu của Tề Tĩnh Xuân. Tề Tĩnh Xuân đã lấy đạo quả của bản thân làm cái giá, nhiều lần cầu xin Kiếm Ma che chở Trần Bình An. Trong quá trình quan sát, tấm lòng xích tử vĩnh viễn không bao giờ thất vọng về thế giới của Trần Bình An rốt cuộc đã khiến nàng hạ quyết tâm nhận cậu làm chủ, thực hiện lời gửi gắm của Tề Tĩnh Xuân.

Trần Bình An lúc bấy giờ, hoàn cảnh cực kỳ gian nan. Vì bản mệnh từ bị đập vỡ, cậu không thể tu hành bình thường, chỉ có thể luyện quyền bồi dưỡng thể phách để giữ mạng. Bên cạnh tuy có Tề Tĩnh Xuân che chở, nhưng cũng giấu giếm vô vàn sát cơ. Sự quỷ quyệt của Ly Châu động thiên, sự dòm ngó của các thế lực khắp nơi, đều khiến vị thiếu niên này như đi trên lớp băng mỏng.

Chính trong bối cảnh đó, Kiếm Ma đã ban tặng Trần Bình An ba luồng kiếm khí này. Trong nguyên tác ghi rõ: "Ừm, cuối cùng thì cái xưng hô thần tiên tỷ tỷ này rất hợp ý ta, cho nên ta đặc biệt đặt thêm trên người ngươi ba luồng kiếm khí nhỏ vô cùng vô tận." Một lời ban tặng tưởng chừng bâng quơ, thực chất lại giấu giếm sự tính toán sâu xa nhất của Kiếm Ma. Nàng không thể thời thời khắc khắc hiện thế bảo vệ Trần Bình An (một khi hiện thân, ắt sẽ kéo theo sự kiêng dè của thánh nhân tam giáo, ngược lại sẽ rước lấy họa sát thân cho cậu), nên lấy ba luồng kiếm khí này làm vật dẫn, giương lên cho Trần Bình An một chiếc ô bảo vệ vô hình.

Chữ "nhỏ" trong miệng Kiếm Ma, là đem so với thực lực của chính nàng. Phải biết rằng, ba luồng kiếm khí này bắt nguồn từ phần thần tính dư thừa của nàng, chứa đựng quy tắc sát phạt của Người Cầm Kiếm viễn cổ, uy lực đủ để chống lại tu sĩ dưới cảnh giới mười hai, thậm chí có thể tạo thành thế nghiền ép. Cho dù là cường giả sở hữu nhiều pháp bảo, cũng khó lòng đỡ nổi một đòn. Còn Trần Bình An, cho đến khi sử dụng luồng kiếm khí đầu tiên, cũng chỉ mới là một võ phu nhị cảnh. Món quà này, không nghi ngờ gì chính là sự che chở mang tính áp đảo tuyệt đối.

Luồng kiếm khí thứ nhất: Chém bạch mãng ở Kỳ Đôn sơn, lấy mạng bảo vệ người, giữ vững sơ tâm đạo nghĩa

Lần đầu tiên Trần Bình An động dụng kiếm khí do Kiếm Ma ban tặng, là trên đường hộ tống những đứa trẻ Ly Châu động thiên như Lý Bảo Bình, Lâm Thủ Nhất, Triệu Diêu đi Thư viện Nhai Sơn, địa điểm chính là Kỳ Đôn sơn hung hiểm. Nguyên tác chỉ rõ, bọn trẻ chuyến này là để đến Thư viện Nhai Sơn bái sư học nghệ, Trần Bình An nhận sự ủy thác của Tề Tĩnh Xuân, hộ tống toàn bộ hành trình, Kỳ Đôn sơn là hiểm địa bắt buộc phải đi qua.

Theo ghi chép trong nguyên tác, Kỳ Đôn sơn từ lâu đã là sào huyệt của hai đại mãng yêu Hắc Bạch. Tu vi của cả hai đều không hề cạn, trong đó con bạch mãng tính tình hung hãn quái gở hơn. Nó đã sớm nhận ra lời cảnh cáo ngầm của vị sơn thần Ngụy Bách, nhưng cố tình phớt lờ, càng coi lời can ngăn của Trần Bình An như gió thoảng bên tai, một mực muốn hạ sát thủ với nhóm hài đồng trói gà không chặt. Trần Bình An lúc bấy giờ, tu vi còn nông cạn, chỉ mới đạt tới trình độ võ phu nhị cảnh, ý định ban đầu của việc luyện quyền cũng chỉ là để bồi dưỡng thể phách, miễn cưỡng giữ mạng. Đối mặt với con bạch mãng da dày thịt béo, sức lực vô cùng lại có yêu lực gia trì, những thủ đoạn luyện quyền thông thường căn bản không thể chống lại. Dẫu dốc cạn sức lực toàn thân, cậu cũng chỉ miễn cưỡng cầm cự được giây lát, hoàn toàn không thể thực sự bảo vệ được những đứa trẻ phía sau.

Một bên là mãng yêu hung tàn, một bên là bầy trẻ cần được bảo vệ, Trần Bình An không có chút do dự. Cậu nhớ tới lời gửi gắm của Tề Tĩnh Xuân, nhớ tới sơ tâm "không cầu ra bên ngoài", lại càng hiểu rõ, lần này, lui không thể lui. Thế là, cậu dứt khoát thôi động luồng kiếm khí đầu tiên mà Kiếm Ma ban tặng.

Khoảnh khắc kiếm khí xuất vỏ, uy lực phô bày trọn vẹn. Không có dị tượng kinh thiên động địa, nhưng lại cuốn theo luồng sát khí sắc bén độc nhất vô nhị của Người Cầm Kiếm viễn cổ, trong nháy mắt đã chém chết bạch mãng. Dư uy sắc bén còn sót lại của kiếm khí, không chỉ lập tức bức lui con hắc mãng đang nhìn chằm chằm như hổ rình mồi định chờ cơ hội hành động bên cạnh, mà còn khiến sơn thần Ngụy Bách đang âm thầm quan sát màn đối đầu này sinh lòng kiêng dè. Kể từ đó về sau, hắn không bao giờ dám coi thường nhóm Trần Bình An nữa, thậm chí còn âm thầm chiếu cố thêm vài phần.

Sau sự việc đó, A Lương từng hỏi Trần Bình An, tiêu hao một luồng kiếm khí bảo mệnh quý giá như vậy, có thấy xót xa không. Câu trả lời của Trần Bình An lại chính là minh chứng rõ nhất cho đạo tâm của cậu: "Không xót. Trước kia ta luyện võ là vì giữ mạng, nhưng hiện tại lại cảm thấy mục tiêu có thể xa hơn một chút, cao hơn một chút." Luồng kiếm khí này, không chỉ hóa giải nguy cơ sinh tử trước mắt, giữ mạng cho toàn bộ bọn trẻ, mà còn giúp Trần Bình An thấu hiểu một đạo lý: Sức mạnh không chỉ có thể dùng để giữ mạng, mà còn có thể dùng để bảo vệ những người xung quanh.

Quan trọng hơn, trận chiến này cũng gài gắm phục bút then chốt cho cốt truyện sau này: Con hắc mãng bị kiếm khí chấn nhiếp, sau này bị Trần Bình An thu phục, trở thành trấn sơn thần thú thời kỳ đầu của Lạc Phách sơn, cũng là sức mạnh chống đỡ quan trọng của Lạc Phách sơn thuở ban sơ. Và Trần Bình An cũng nhờ vào trận chiến này, thiết lập được uy tín trong các thế lực xung quanh Ly Châu động thiên, khiến những kẻ vốn khinh thường cậu, dò xét cậu, không bao giờ dám xem nhẹ vị thiếu niên ngõ Nê Bình thoạt nhìn bình phàm nhưng lại giấu giếm át chủ bài này nữa.

Luồng kiếm khí thứ hai và thứ ba: Trấn áp Thôi Đông Sơn bên giếng cổ trạm khách, lập uy phá cục, định ra quy củ thầy trò

Nếu như luồng kiếm khí thứ nhất là "bảo vệ người", thì hai luồng kiếm khí còn lại, chính là điểm mấu chốt để Trần Bình An "lập uy". Và đối thủ lần này, còn khó nhằn hơn bạch mãng ở Kỳ Đôn sơn rất nhiều - phân thân của Tú Hổ Thôi Sàm, Thôi Đông Sơn.

Thôi Đông Sơn lúc bấy giờ tâm trí sâu xa, thủ đoạn quỷ quyệt. Tuy bị Tề Tĩnh Xuân phá đi đạo cơ, tu vi rơi từ cảnh giới mười hai xuống ngũ cảnh, nhưng nội tình sâu dày, mang theo Lôi Bộ Ty Ấn, bùa chú bảo mệnh và vô số pháp bảo, càng chứa đựng vô vàn toan tính do Thôi Sàm để lại. Hắn lấy cớ "bái sư" để tiếp cận Trần Bình An, thực chất lại mang dã tâm, ý đồ dò xét thậm chí khống chế Trần Bình An, kéo theo ân oán cũ giữa Thôi Sàm và nhánh Văn Thánh, mang đến sự đe dọa trí mạng cho Trần Bình An.

Bên cạnh giếng cổ ở trạm khách trọ vùng ven Ly Châu động thiên, sự dò xét của Thôi Đông Sơn dần vượt quá giới hạn, lời lẽ đầy vẻ khiêu khích và khinh miệt, thậm chí bộc lộ ham muốn khống chế Trần Bình An. Trần Bình An nhạy bén nhận ra, thiếu niên thoạt nhìn ngoan cố này tuyệt đối không phải hạng người lương thiện. Nếu cứ một mực nhượng bộ, không chỉ khiến bản thân rơi vào thế bị động, mà còn có thể mang lại tai họa cho những người xung quanh. Cậu hiểu rằng, lui không thể lui, chỉ có dùng thực lực tuyệt đối để lập uy, mới có thể chặt đứt mối nguy hiểm tiềm tàng, thiết lập quy củ.

Nguyên tác miêu tả, Trần Bình An từng lặng lẽ vận khí trong cơ thể, xác nhận hai luồng kiếm khí vẫn còn cuộn mình trong khí phủ, cậu thầm nghĩ trong lòng: "Lần này, một luồng kiếm khí chưa chắc đã bảo đảm giết được nữ quỷ áo cưới kia - Vậy thì hai luồng!" "Nữ quỷ áo cưới" ở đây, thực chất là phép ẩn dụ của Trần Bình An dành cho tâm tư toan tính của Thôi Đông Sơn. Cậu thấu hiểu rằng, đối phó với kẻ xảo quyệt như Thôi Đông Sơn, bắt buộc phải ra tay dứt khoát, không chừa đường lui.

Thế là, Trần Bình An liên tiếp thôi động luồng kiếm khí thứ hai và thứ ba. Luồng kiếm khí thứ nhất chuẩn xác phá vỡ pháp bảo hộ thân và Lôi Bộ Ty Ấn mà Thôi Đông Sơn mang theo, đập tan bức tường phòng ngự của hắn, khiến hai cánh tay Thôi Đông Sơn máu thịt be bét. Luồng kiếm khí thứ hai thừa thắng xông lên, trực tiếp đánh Thôi Đông Sơn rớt xuống giếng cổ, khiến ý thức của hắn chìm vào mơ hồ, trọng thương nặng nề.

Đáng nhắc tới là, nhờ nền tảng thâm hậu mà Thôi Sàm để lại, Thôi Đông Sơn không bị kiếm khí chém chết, nhưng sự chấn nhiếp mang lại từ hai luồng kiếm khí này đã khiến hắn hoàn toàn tỉnh ngộ. Hắn cuối cùng cũng nhìn rõ thực lực giới hạn của Trần Bình An, cũng hiểu rằng thiếu niên thoạt nhìn ôn hòa trước mặt, tuyệt đối không phải là kẻ có thể tùy ý nhào nặn. Việc sử dụng hai luồng kiếm khí này, cũng đã định ra luật sắt cho mối quan hệ thầy trò giữa hai người sau này: Trần Bình An là chủ, Thôi Đông Sơn là tớ, không được có nửa điểm vượt rào.

Chính trận chiến này đã khiến Thôi Đông Sơn hoàn toàn gác lại những mưu mô tính toán, từ đó thực tâm quy phục Trần Bình An, trở thành quân sư cốt lõi không thể thiếu của Lạc Phách sơn, cung cấp sự hỗ trợ then chốt cho quy hoạch phát triển và mở rộng thế lực của Lạc Phách sơn. Có thể nói, hai luồng kiếm khí này không chỉ giúp Trần Bình An phá cục, mà còn giúp cậu thu nhận được một trợ thủ đắc lực bậc nhất, đặt nền móng cho sự quật khởi sau này.

Phân tích chuyên sâu: Ba luồng kiếm khí, giấu kín đạo lý và tình người cốt lõi nhất của "Kiếm Lai"

Ba luồng kiếm khí mà Kiếm Ma ban tặng, tưởng chừng là "ngoại lực gia trì", thực chất lại là sự thể hiện sinh động cho triết lý "cơ duyên xứng tầm" của "Kiếm Lai". Cơ duyên hùng mạnh chưa bao giờ nằm ở bản thân uy lực, mà ở chỗ người sử dụng có thể giữ vững sơ tâm, dùng nó vào con đường chính đạo hay không - Trần Bình An đã làm được.

Ba luồng kiếm khí này, không lãng phí đi nửa điểm: Luồng thứ nhất bảo vệ an toàn cho bọn trẻ, giữ vững sơ tâm đạo nghĩa; hai luồng sau trấn áp mưu mô quỷ quyệt, củng cố đội ngũ cốt lõi của Lạc Phách sơn. Mỗi lần sử dụng đều bám chặt vào hai chữ "thủ đạo", vừa không phụ sự ban tặng của Kiếm Ma, vừa để cơ duyên này phát huy giá trị lớn nhất.

Sự dịu dàng và kiềm chế của Kiếm Ma cũng được cất giấu trong ba luồng kiếm khí này. Mang thân phận cường giả tối cao đỉnh phong cảnh giới mười lăm, nàng vốn có thể trực tiếp ra tay quét sạch mọi chướng ngại cho Trần Bình An, nhưng nàng không làm thế. Nàng chọn dùng ba luồng kiếm khí để bảo vệ Trần Bình An vượt qua thời kỳ trưởng thành yếu ớt nhất, chứ không đi thay cậu nửa bước trên con đường tu hành. Sự kiềm chế này chính là sự che chở tốt nhất dành cho đạo tâm của Trần Bình An. Thứ nàng muốn không phải là một con rối ỷ lại vào ngoại lực, mà là một kiếm tu có thể giữ vững bản tâm, một mình đảm đương một phương, cuối cùng có thể sát cánh cùng nàng.

Khi ba luồng kiếm khí cạn kiệt, Trần Bình An cũng từ một võ phu nhị cảnh, trưởng thành một tu sĩ dám gánh vác trách nhiệm, vững vàng đạo tâm. Điều này cũng vừa vặn minh chứng cho cốt lõi của "Kiếm Lai": Sự cường đại thực sự tuyệt đối không phải dựa vào ngoại lực, mà bắt nguồn từ sự kiên trì trong nội tâm và những lựa chọn tỉnh táo. Kiếm Ma trao cho "át chủ bài", còn Trần Bình An, dùng chính hành động của mình, để xứng đáng với át chủ bài ấy.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN