Già Thiên suy đoán phần 1: Tại sao Thiên Toàn thánh địa lại dốc toàn bộ lực lượng rồi chuốc lấy họa diệt môn?

Già Thiên suy đoán phần 1: Tại sao Thiên Toàn thánh địa lại dốc toàn bộ lực lượng rồi chuốc lấy họa diệt môn?

"Cuối cùng cũng có thể xác định, năm xưa Thiên Toàn thánh địa điên cuồng như vậy, chính là vì muốn xông vào thành tiên lộ!" Tất cả mọi người ở Bắc Đẩu đều thở dài.

Vào thời đại đó, Đông Hoang từng xuất hiện một chấn động dữ dội, một vết nứt hư không khổng lồ xé toạc, đó tất nhiên là điềm báo thành tiên lộ sắp mở ra!

Ở đời đó, thánh địa huy hoàng nhất trong lịch sử đã bố trí thông thiên đại trận, mang theo Đế binh giết vào trong, hy vọng trong nháy mắt xông vào tiên môn, phi tiên đúng thời điểm.

Đáng tiếc, họ đã sai!

Tiên môn chưa hề mở, Thiên Toàn đang ở thời kỳ hưng thịnh tột đỉnh xông vào, thông thiên đại trận vỡ vụn, họ không thể rút lui kịp thời, dù có Đế binh trong tay cũng không thể bảo vệ họ được bình an.

Đây là chuyện xảy ra vào sáu ngàn năm trước.

Sự thật rất rõ ràng, nhưng nguyên nhân thì không ai hiểu thấu.

Rõ ràng không phải thành tiên lộ mở ra, tại sao lúc đó Hoang Cổ cấm địa lại xảy ra dị biến?

Khả năng cao là vì Ngoan Nhân Đại Đế.

Sáu ngàn năm trước vốn không phải là một cột mốc lịch sử quan trọng. Vào thời đại đó, ngoài chuyện của Thiên Toàn ra, còn xảy ra một sự kiện khác: Vũ Hóa Đại Đế phục sinh.

"Không thể nào! Sáu ngàn năm trước, Vũ Hóa Đại Đế thức tỉnh từ trong tổ mạch, cũng gọi chúng ta tỉnh dậy, ban cho chúng ta ký ức kiếp trước, bảo chúng ta canh giữ thánh miếu tối cao... Vậy mà nay ngài đã đi đâu? Thánh binh sao có thể chém vỡ thạch thai của ngài được, chuyện này căn bản là không thể!"

Mọi người đều cho rằng, mấy chục vạn năm sau, Vũ Hóa Đại Đế thức tỉnh ở sao Vũ Hóa mới là sống ra đời thứ ba.

Thực ra không phải vậy.

Chúng ta đều biết, Vũ Hóa Đại Đế từng nghiên cứu thần kỳ niệm, tham khảo pháp môn trường sinh của A Di Đà Phật Đại Đế. Năm xưa khắp nơi đều là khám thờ Vũ Hóa Đại Đế, ngay cả bức tượng trong khám cũng mang hình dáng nửa tăng nửa nông.

Cho dù là thời đại Thần Thoại hay hiện tại, vẫn luôn có người theo đuổi trường sinh, khao khát thành tiên. A Di Đà Phật Đại Đế thời Trung Cổ, Vũ Hóa Đại Đế... đều từng làm ra những thử nghiệm đáng sợ, họ là cao thủ trong lĩnh vực này... "Huyết tế đài này là phù đồ do A Di Đà Phật Đại Đế xây dựng, dùng bí pháp kéo dài thần kỳ niệm của Thái Âm Hoàng, quan sát ác niệm Nhân Hoàng trường tồn để dòm ngó diệu lý bất hủ." Một ông lão nói ra bí ẩn năm xưa.

A Di Đà Phật Đại Đế tinh luyện thức niệm của chúng sinh, ngưng tụ Tịch Diệt đạo quả. Đạo quả chia làm ba, hóa thành Thích Ca Mâu Ni và Hoa Hoa cổ phật.

Trên núi Tu Di có xá lợi tử của Phật Đà, nhưng đó không phải là thần vật phục sinh tối thượng của ngài, mà còn có Tịch Diệt đạo quả tồn tại trên cổ tinh A Di Đà. Tịch diệt mấy chục vạn năm, chờ đợi tân sinh! Nó chắt lọc thức niệm chân chính của Phật Đà năm xưa từ trong tâm can chúng sinh, tích tụ từng chút một, ngưng kết vào trong một pho tượng Phật đá. Trong quá khứ, Tịch Diệt đạo quả từng chia làm ba, chủ thức đi vào thức hải Thích Ca Mâu Ni, một phần phụ thức tan vào cơ thể lão tăng Tây Mạc, sau đó theo Diệp Phàm vượt Bỉ Ngạn, nhập vào tiềm thức của Hoa Hoa. Một phần khác vẫn luôn ở trong tượng Phật đá trên cổ tinh A Di Đà.

Chỉ cần hai người này công nhận bản thân là A Di Đà Phật, thì Tăng Đế sẽ quay trở về.

Đáng tiếc cả hai đều không công nhận, nên Tăng Đế không thể tái hiện.

Vũ Hóa Đại Đế ước chừng đã cải tiến pháp môn trường sinh này. Sau khi ngưng tụ thức niệm, ngài công nhận bản thân chính là Vũ Hóa Đại Đế, thế là Vũ Hóa Đại Đế liền có thể phục sinh.

Vì vậy mới có chuyện thức tỉnh vào sáu ngàn năm trước.

Tiếc thay Vũ Hóa Đại Đế tính toán ngàn vạn lần, lại không tính đến việc thần triều sau khi mình chết lại đắc tội với Ngoan Nhân, hơn nữa còn là mối thâm cừu đại hận đến chết không phai.

Thế nên, Nữ Đế vừa nhận ra khí tức của Vũ Hóa Đại Đế liền trực tiếp bật dậy, đánh nát thánh núi, xé toạc thành tiên lộ, nghiền nát thức niệm phục sinh của Vũ Hóa Đại Đế.

Hơn bốn mươi vạn năm sau, kịch bản y hệt lại tái diễn.

Đáng tiếc, Vũ Hóa Đại Đế tái sinh chưa thống trị được mấy năm đã gặp phải nguy cơ cực lớn. Bởi vì Hoang Cổ cấm địa xảy ra kinh biến, Ngoan Nhân Đại Đế cất tiếng thét dài vút tận trời cao, trong đôi mắt ngấn lệ vô cùng thê lương, năm xưa chính thần triều Vũ Hóa đã hại chết anh trai nàng.

Nếu không phải Nữ Đế lúc này nhờ có Diệp Phàm làm bạn mấy chục vạn năm, đã buông bỏ chấp niệm, thì Vũ Hóa Đại Đế không tránh khỏi việc bị "vũ hóa" thêm lần nữa.

Nói đi cũng phải nói lại, Vũ Hóa Đại Đế cũng coi như là "ông vua cóp nhặt" trong các vị Đại Đế.

Vũ Hóa Đại Đế là hậu duệ của Cổ Thiên Đình, học cách dời giáo phi thăng của Đế Tôn. Nghiên cứu long mạch và lăng mộ, đạo đồng phục sinh là học theo Luân Hồi Ấn của Minh Tôn. Pháp môn trường sinh học theo cách tụ tập lại thức niệm của A Di Đà Phật, đến hình tượng trong khám thờ cũng bắt chước Tăng Đế một nửa. Rút tỉa huyết nhục tẩm bổ thạch thai, ít nhiều cũng mang dáng dấp phiên bản chắp vá của việc Bất Tử Thiên Hoàng tắm gội đế huyết lột xác.

Vũ Hóa Đại Đế vừa phục sinh lại phải chịu chết cố nhiên là xui xẻo, nhưng Thiên Toàn thánh địa mới thực sự là khóc không ra nước mắt.

Ai cũng nói Hoang Cổ cấm địa là vực sâu, có ai ngờ đó lại là một cái hố đi lừa người chứ.

Thiên Toàn tam kiệt, Thánh nữ thì biến thành thi ma (người chết sống lại), Truyền kỳ thì trở thành Lão Điên, còn Tiểu sư đệ thì thành kẻ gác cổng.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, sâu xa cơ duyên giữa Thiên Toàn và Ngoan Nhân cũng đủ sâu nặng.

Bảy vạn năm trước, chính Thiên Toàn cùng với sáu đại thánh địa là Cơ gia, Khương gia, Diêu Quang, Dao Trì, và Phong tộc đã chia năm xẻ bảy đời thứ ba của Ngoan Nhân.

Tôi nghi ngờ lúc đó Thiên Toàn đã chiếm được một phần Bất Diệt Thiên Công của Nữ Đế.

Cái con đường đại đạo lột xác ra thân mới nuốt chửng thân cũ, cải lão hoàn đồng, năm đại bí cảnh kết ra thần thai của Lão Điên, nghĩ thế nào cũng thấy có điểm đáng ngờ.

Tiếng rống của ông ta càng lớn hơn, mái tóc trắng rối bù bay ngược lên không trung, thân thể biến đổi nhanh chóng, ban đầu là trở lại tuổi trung niên, sau đó lại hóa thành thiếu niên. Cuối cùng, một thiếu niên mười bảy mười tám tuổi từ trong thân thể bước ra, oai phong lẫm liệt, sức ép vô song, tràn ngập duệ khí. Phía sau, thi thể già nua kia đờ đẫn, không nhúc nhích, hệt như tượng đất tượng gỗ, tử khí trầm trầm. Đây là một tên điên thời thiếu niên, vừa quay người lại, há miệng hút một cái, nuốt trọn tên điên già nua vào bụng, sau đó thân thể rung bần bật, triệt để thức tỉnh. (Tại Tử Vi Đế Tinh tiêu diệt một con tàu chứa Tổ Vương).

Toàn thân Lão Điên cũng nở rộ thần mang bất hủ, giải phóng sức mạnh cường tuyệt không gì sánh kịp, bởi vì kẻ địch ông phải đối mặt là một cường địch tuyệt thế. Giờ khắc này, ông phô bày một cảnh tượng kỳ dị. Năm đại bí cảnh Luân Hải, Đạo Cung, Tứ Cực, Hóa Long, Tiên Đài đều đang phát sáng, trong trẻo lấp lánh, mỗi một bí cảnh đều thai nghén một cái tiên kén, phản chiếu rõ mồn một. (Trên tinh không cổ lộ chiến đấu với Hỏa Viêm Thánh Linh).

Mà ngay lúc này, lại chính là lúc Lão Điên phát cuồng, từ ông lão tóc trắng xóa chuyển sang trung niên, rồi lại tới thiếu niên, quá trình biến hóa diễn ra cực nhanh khiến người ta phải ngỡ ngàng. Thế nhưng khí tức của ông lại càng thêm đáng sợ, năm đại bí cảnh đều rực sáng, mỗi nơi đều có một "chân ngã" ngồi xếp bằng, ngũ hành thần quang kinh thiên động địa, xé toạc vòm trời. (Đối chiến Linh Hoàng).

Khi Hắc Ám Động Loạn xảy ra, cũng chính Lão Điên đi tới Hoang Cổ cấm khu nhổ Thành Tiên Bia và Lục Đạo Luân Hồi Bia lên.

Cũng chính Lão Điên đã cõng Nữ Đế đang hóa thành tiên kén lột xác đi ra ngoài.

Công pháp đồng nguyên chắc hẳn đã đóng vai trò rất lớn

Tất nhiên, thiên công cũng có thể là lúc dốc cả giáo phái đánh vào Hoang Cổ cấm địa mới đoạt được, giống hệt như Lục Đạo Luân Hồi Quyền vậy.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN