Dòng thời gian và Cốt truyện Đạo Mộ Bút Ký (Bản đầy đủ)

Dòng thời gian và Cốt truyện "Đạo Mộ Bút Ký" (Bản đầy đủ)

Tuyến chính: Bí mật của Chung Cực - Chân tướng thế giới.

Triển khai tuyến chính:

A. Sự theo đuổi "Chung Cực" của những người nắm quyền các triều đại từ xưa đến nay.

B. Sự kiểm soát của tổ chức đối với ba đời Cửu Môn, và sự phản kháng lại định mệnh của Cửu Môn.

C. Cuộc đấu trí kéo dài ngàn năm giữa Trương gia và Uông gia.

Thứ tự đọc: Lưu lại ngay! Tổng hợp thứ tự đọc "Đạo Mộ Bút Ký".

Tài liệu chi tiết về người Trương gia: Danh sách đăng ký Trương gia trong "Đạo Mộ Bút Ký".

Rất nhiều năm trước, một quả vẫn thạch rơi xuống, phân liệt thành 9 khối, lần lượt rơi xuống núi Trường Bạch, Hymalaya (Mặc Thoát), Tháp Mộc Đà, Tần Lĩnh, Ba Nãi ở Quảng Tây, Trường Sa, núi Tứ Cô Nương, Cổ Đồng Kinh, Ngân Xuyên, v.v.

Đã biết + Trong "Tàng Hải Hoa 1" có nhắc đến một lớn tám nhỏ. Báo cáo Cưu Sơn trong Lão Cửu Môn (phát hiện vẫn thạch ở Bắc Thành Sơn Trấn, Trường Sa).

Trong đó mảnh vỡ vẫn thạch ở Tần Lĩnh được đúc thành Cây đồng thanh (Thanh Đồng Cổ Thụ), mảnh vỡ ở Tháp Mộc Đà được Tây Vương Mẫu dùng để nghiên cứu thuật trường sinh, mảnh vỡ ở Hymalaya được người Trương gia xây thành hang động thanh đồng.

Còn khối vẫn thạch mẹ lớn nhất dưới chân núi Trường Bạch thì được đúc thành một Cánh cửa đồng khổng lồ (Thanh Đồng Cự Môn), dùng để phong ấn giới hạn của thế giới  Chung Cực.

Hơn 4000 năm trước, những tiền nhân xây dựng Thanh Đồng Môn đều nuốt Thi Miết Đan, tiến vào trong khối vẫn ngọc khổng lồ dưới lòng đất Tháp Mộc Đà để chìm vào giấc ngủ.

"Đan dược là bột phấn của vẫn thạch thanh đồng, bên trong có Thi Miết Vương đang ngủ đông. Sau khi uống đan dược, thành phần vẫn thạch trong máu sẽ hạn chế độc tính của Thi Miết Vương, để nó chui vào não người, tiết ra một loại độc tố. Bên trong Ngọc Dũng, Thi Miết Vương bị Ngọc Dũng ảnh hưởng, độc tố tiết ra chậm chạp, vì vậy những độc tố này có thể từ từ biến đổi cơ thể người. Theo truyền thuyết ghi chép, 2000 năm sau, Thi Miết Vương chết, con người có thể rời khỏi Ngọc Dũng, độc tố này giúp máu người có khả năng đuổi côn trùng tránh tai họa, đồng thời giúp con người được trường sinh. Nếu chưa đến 2000 năm mà Thi Miết Vương chưa chết, kéo người ra khỏi Ngọc Dũng, Thi Miết Vương tỉnh lại, toàn bộ độc tố bùng phát, da người sẽ lập tức nổi mụn nước, biến thành Huyết thi."  (Trùng Khởi Chi Cực Hải Thính Lôi, 220-224)

Đây là người đầu tiên đi vào trong khối vẫn thạch này, nhưng hắn không tỉnh lại, ước tính sơ bộ chắc đã ngủ khoảng 4000 năm. Có lẽ những người đầu tiên xây dựng Thanh Đồng Môn đều đang ngủ say trong khối vẫn thạch khổng lồ này, những người này đến đây còn sớm hơn cả Tây Vương Mẫu. Sau đó Tây Vương Mẫu kiến quốc tại đây, sử dụng kỹ thuật do những người này để lại, lập nên Tây Vương Mẫu quốc, trở thành một nền văn minh bí ẩn trên con đường Tơ Lụa.

Thời gian đến thời Tiên Tần, khu vực Cổ Đồng Kinh xuất hiện tiền thân của nền văn minh Cư Diên, có người bắt đầu sử dụng cát trắng, mà cát trắng lại đến từ Cổ Đồng Kinh.

"Luôn cho rằng cát trắng đến từ mảnh sa mạc kia là một yếu tố then chốt. Cho nên vẫn luôn khai thác cát trong sa mạc đó. Cổ thư ghi chép những thứ này là từ thời Tiên Tần, cổ thư cũng đến từ mảnh sa mạc kia. Liên quan đến một nền văn minh đặc thù. Không có tên, nhưng họ cho rằng nền văn minh này chính là tiền thân của Cư Diên cổ quốc. Thực chất đó là một cấu trúc xã hội tản mạn. Chúng ta cứ gọi nó là Cư Diên đi."  (Tàng Hải Hoa, 31-45)

Thời Thượng Cổ, Tây Vương Mẫu đến bồn địa Sài Đạt Mộc, sử dụng kỹ thuật do tiền nhân để lại lập nên Tây Vương Mẫu quốc  Tháp Mộc Đà, đồng thời cũng có được Thi Miết Đan do tiền nhân lưu lại. Trong lúc xây dựng bể chứa nước ngầm, bà phát hiện ra vẫn ngọc ăn sâu vào địa tầng, liền dùng để chế tạo Ngọc Dũng. Sau đó Tây Vương Mẫu nhận ra, sau khi uống đan dược, nếu không vào Ngọc Dũng ngủ đông, con người sẽ bị thi hóa biến thành quái vật giống Cấm Bà, thế là bà bắt đầu nghiên cứu phương pháp "nhân xà cộng sinh" để thực hiện trường sinh, đồng thời bồi dưỡng rất nhiều loại rắn, như Kê Quan Xà, Cẩm Mãng, Xà Mẫu, v.v., vì thế có tin đồn rằng Tây Vương Mẫu quốc có thuốc trường sinh bất tử.

"Trên đời này có một loại đá quý gọi là vẫn ngọc, là một loại vẫn thạch đặc biệt, vì chất liệu và xúc cảm rất giống ngọc thạch nên được coi như ngọc thạch, vô cùng quý giá thời cổ đại. Khi Tây Vương Mẫu phát hiện ra sức mạnh này, liền dùng vẫn thạch để chế tạo những Ngọc Dũng đó."  (Mê Hải Quy Sào, 8-16)

"Chỉ thấy quân đội của Chu Mục Vương đánh vào một tòa cung điện, trên hình ảnh xuất hiện rất nhiều người phụ nữ đầu rắn mình người, họ đổ một thứ gì đó vào lỗ của tòa tháp, sau đó vô số Kê Quan Xà từ trong tháp bò ra, cắn xé quân đội của Chu Mục Vương. Những con Kê Quan Xà cỡ nhỏ này số lượng nhiều, còn Cẩm Mãng thể hình lớn, số lượng ít, và con rắn giống như rồng kia chính là Xà Mẫu duy nhất ở đây."  (Xà Chiểu Quỷ Thành, 25-26)

"Cương vực của Tây Vương Mẫu quốc được khảo chứng là một vùng rộng lớn bao gồm núi Côn Lôn, hồ Thanh Hải và bồn địa Sài Đạt Mộc. Tây Vương Mẫu là thủ lĩnh khu vực. Tây Vương Mẫu quốc là một quốc gia dân tộc thiểu số theo chế độ nô lệ."  (Sa Hải 3, 22-34)

"Ngồi ở trung tâm khối vẫn thạch thanh đồng khổng lồ dưới lòng đất Tháp Mộc Đà, nhìn thi thể Tây Vương Mẫu trước mặt tôi, bà bị bao quanh bởi từng vòng từng vòng các mảnh vỡ vẫn thạch, nửa thân dưới của bà là một món đồ trang trí làm từ nguyên một tấm da rắn, thoạt nhìn cứ như là nửa người nửa rắn vậy."  (Trùng Khởi Chi Cực Hải Thính Lôi, 220-224)

Thời gian đến triều Chu, thanh đồng tụ hội, xuất hiện người đầu rắn mình người đang đúc cây đồng thanh.

"Trên bích họa ở Mặc Thoát, có ghi chép vài sự kiện thanh đồng tụ hội thời Chu, ở đây chắc là phần về Cây đồng thanh cổ."  (Sa Hải 4, 22)

Thời Tây Chu, Chu Mục Vương khi tuổi đã xế chiều nghe nói Tây Vương Mẫu quốc có truyền thuyết về thuốc trường sinh bất tử, liền dốc sức cả nước tây chinh, đánh vào núi Côn Lôn. Ông vấp phải sự tấn công của Nhân Diện Điểu và Kê Quan Xà, chiến bại phải rút lui, nhưng đã cướp được Thi Miết Đan và Quỷ Tỷ, đồng thời nhìn trộm được bí mật của Chung Cực. Để che đậy và chiếm đoạt bí mật này, ông thêu dệt nên câu chuyện đi xin thuốc ở Tây Vương Mẫu quốc. Năm 105 tuổi, ông tuyên bố với thế giới bên ngoài là mình đã qua đời, dùng thuật trường sinh bày ra một ván cờ kinh thiên.

"Năm xưa Chu Mục Vương quả thực đã tấn công nơi này, nhưng bị rắn độc ở đây đánh bại. Có thể để che đậy sự thất bại của mình, ông ta đã bịa ra câu chuyện đó, những con rắn độc này đã bảo vệ Tây Vương Mẫu quốc, chẳng trách họ lại coi loại rắn này như thần linh mà chăn nuôi."  (Xà Chiểu Quỷ Thành, 25-26)

Cục diện kinh thiên của Chu Mục Vương (Sa Hải 3, 23-28, 34):

1. Tạc hộp đá Long Văn (chìa khóa đồng bộ), đếm ngược sự thay đổi con số.
2. Lấy một phần Ngọc Dũng làm một chiếc quan tài nhỏ, đem thai nhi chưa đủ tháng đặt vào trong đó (khóa đồng bộ), mỗi cử động thay đổi của thai nhi sẽ kéo theo sự thay đổi chốt cơ quan trong hộp, từ đó khiến các ký hiệu toán học trên bề mặt hộp thay đổi bất quy tắc theo đơn vị mười năm.
3. Rải Lỗ Hoàng Bạch ghi chép manh mối trường sinh vào các cổ mộ.
4. Lên kế hoạch để lễ nhạc sụp đổ, nhằm hình thành phong tục hậu táng lưu truyền hậu thế. Như vậy, số lượng lớn Lỗ Hoàng Bạch có thể từ từ thông qua hoạt động trộm mộ mà phân tán đến tay những kẻ đạo tặc các thời đại.
5. Chu Mục Vương nuốt Thi Miết Đan, nằm vào cùng một chiếc Ngọc Dũng, thay đổi đồng bộ với thai nhi. Khi con số trên bề mặt hộp chuyển thành "02200059", báo hiệu sự biến đổi trong Ngọc Dũng đã hoàn tất, lúc này mở hộp ra, mọi manh mối chỉ hướng về mộ Chu Mục Vương (Thất Tinh Lỗ Vương Cung) sẽ xuất hiện. Đạo tặc trộm mộ sẽ bị những manh mối này dẫn dụ vào mộ thất, mở cơ quan, để hoàn thành bố cục trường sinh của ông ta.
6. Chu Mục Vương dùng phương pháp đặc biệt mã hóa (hoa văn mây) phiến đá phù điêu khắc bản đồ Tây Vương Mẫu quốc, và đặt vào lăng mộ của mình.

"Ngọc Dũng có thể làm ổn định tác dụng phụ của trường sinh, nhưng quá trình này cần một thời gian rất dài (tính bằng thế kỷ). Ảnh hưởng của cùng một chiếc Ngọc Dũng đối với người ở trong đó là nhất quán. Chiếc hộp Long Văn này, sự thay đổi con số mà nó hiển thị là một dạng đếm ngược, vì Chu Mục Vương không biết khi nào mình có thể tỉnh lại, nên ông không thể thiết lập thời gian chính xác cho cái bẫy của mình. Nói cách khác, Chu Mục Vương không thể cài đặt cái bẫy khởi động sau ba ngàn năm trăm năm hay hai ngàn ba trăm năm, ông bắt buộc phải để cái bẫy khởi động ngay lập tức khi ông tỉnh lại. Trên phiến đá trước đó khắc bản đồ Tây Vương Mẫu quốc, nhưng Chu Mục Vương đã hủy bản đồ này đi. Tuy nhiên kỳ lạ là, ông lại để phiến đá khắc bản đồ lại trong lăng tẩm của mình. Chúng tôi đổ một loại chất lỏng lên phiến đá, chất lỏng này bắt đầu di chuyển theo một số đường vân trên mặt đá, cuối cùng hiện ra toàn bộ tấm bản đồ. Ông ta không hủy thông tin, mà là đã mã hóa nó."  (Sa Hải 3, 23-24, 28, 34)

Và Tây Vương Mẫu quốc do chiến tranh nên dần suy tàn, Tây Vương Mẫu tiến vào bên trong khối vẫn ngọc khổng lồ ở Tháp Mộc Đà chìm vào giấc ngủ, còn hậu duệ thì dời về phía đông đến núi Trường Bạch. Vì muốn đạt được trường sinh hoàn mỹ, họ tiếp tục nghiên cứu thuật trường sinh "nhân thú cộng sinh" (Vạn Nô Vương cộng sinh với con rết khổng lồ có khả năng là do họ tạo ra).

"Kiểu dáng tổng thể của hoàng lăng phía trên, là thời kỳ Ân Thương. Khỉ trong miệng Nhân Diện Điểu cũng được nghiên cứu chế tạo ra dựa trên nguyên mẫu Tam Thanh Điểu, dùng để giữ lăng mộ."  (Vân Đỉnh Thiên Cung hạ, 37-38)

"Hoàng lăng dưới đáy núi Trường Bạch này không biết do ai xây dựng, nhưng cùng thời đại với Thất Tinh Cung, rõ ràng kỹ thuật này được truyền bá trong thời đại lúc bấy giờ."  (Thập Niên, 24)

"Loài mãnh cầm mặt người ở núi Trường Bạch chính là nguyên mẫu đồ đằng của Tây Vương Mẫu  Tam Thanh Điểu. Tây Vương Mẫu có lẽ nắm giữ một số kỹ thuật cổ xưa mà chúng ta không hiểu, có thể thuần dưỡng loại mãnh cầm quỷ dị này. Lăng mộ dưới lòng đất trong núi Trường Bạch chắc hẳn có liên quan đến sự biến mất của Tây Vương Mẫu quốc và cuộc đông thiên bí ẩn của các di dân. Những con quái điểu đó có lẽ ban đầu sống trong ốc đảo này, sau đó bị những di dân phân liệt mang đến phương Đông, đóng vai trò là người gác lăng mộ. Địa hình nơi đây và địa hình hoàng lăng dưới lòng đất núi Trường Bạch giống nhau đến vậy, đều nằm trong một lòng chảo hình hố vẫn thạch khổng lồ, hóa ra những bức tượng đá đầu chim mình người trong hang đá vách núi này lại gần như y hệt những con quái điểu nhìn thấy trong khe nứt dưới lòng đất núi Trường Bạch.  (Xà Chiểu Quỷ Thành trung, 29)

Giữa thời Tây Chu, nước Xá biến mất, dân tộc này coi rắn mình người hai mặt như thần linh, tế lễ "Cây thần xà" (tương tự Cây đồng thanh). (Tần Lĩnh Thần Thụ, 2-6, 20)

Hàng ngàn năm qua, tầng lớp đạo tặc trộm mộ dần hình thành những kẻ kiểm soát xã hội khổng lồ, đáng sợ và có tổ chức, hơn nữa những người nắm quyền và đạo tặc các triều đại đều dành cả đời bị dẫn dắt bởi manh mối trường sinh trên bạch thư. Bọn họ tưởng rằng mình đang tìm kiếm phương pháp trường sinh, mà Chu Mục Vương lại dẫn họ đến trước mặt chân tướng của thế giới này.

Chu Mục Vương tưởng rằng mình vô tiền khoáng hậu, thế nhưng lại có một người họ Trương trí tuệ thực sự, ông nhìn rõ toàn bộ cục diện này, tìm cách lấy được hộp đá Long Văn, và hậu nhân của ông, gia tộc họ Trương, đều vì sứ mệnh trời ban mà đi bảo vệ bí mật của Chung Cực.

"Sau Chu Mục Vương, rất nhiều đế vương phong kiến đều có hành vi trộm mộ, từ Hạng Vũ, đến Quảng Xuyên Vương Lưu Khứ, rồi Mô Kim Hiệu Úy của Tào Tháo, đến Hán Vũ Đế, nhiều không đếm xuể. Hành vi đem số lượng lớn tài phú chôn vào phần mộ của mình sau khi chết này, dẫn đến việc đạo tặc trộm mộ trong toàn bộ lịch sử Trung Quốc vĩnh viễn không bao giờ biến mất."  (Sa Hải 3, 23-24, 28, 34)

"Ông tìm cách lấy được chiếc hộp Long Văn này, vào một ngày trong những thập niên cuối cùng của vương triều Mãn Thanh Trung Quốc, hậu nhân của ông theo di nguyện đã mở chiếc hộp đó ra, lấy đứa bé kia ra ngoài."  (Sa Hải 3, 28)

"Người Trương gia nghe nói từ khi sinh ra, sẽ giống như thi nhân hát thiên thụ, đột nhiên vào một ngày nào đó trong quá trình trưởng thành, trong đầu xuất hiện một ý niệm. Ý niệm này chẳng có chút liên quan nào đến cuộc đời họ, nhưng họ sẽ nảy sinh dục vọng mãnh liệt, không thể không đi hoàn thành việc này. Những việc này như những mảnh vỡ rải rác trong lịch sử, ở những chi tiết rất nhỏ, làm thay đổi tiến trình lịch sử."  (Trùng Khởi Chi Cực Hải Thính Lôi, 220-224)

Cứ như vậy, gia tộc thủ hộ - Trương gia đã ra đời. Dưới sự giúp đỡ của bí mật này, trải qua vô số triều đại, họ dần trở thành một đại gia tộc với thế lực khổng lồ, của cải dồi dào, nhân tài đông đúc, chế độ vô cùng khắc nghiệt (như: chế độ hôn phối, chế độ đẳng cấp, chế độ đào tạo), thế lực chủ yếu chiếm cứ vùng Đông Bắc, đã thâm nhập vào mọi mắt xích quan trọng của xã hội. Bề ngoài dường như không liên quan đến bất kỳ chính trị nào, nhưng thực chất lại đang khống chế rất nhiều sự kiện lịch sử.

Hôn phối -> Kết hôn trong tộc; Đẳng cấp -> Bản gia hoặc Ngoại gia, hai bên phân công khác nhau; Giáo dục và đào tạo -> Rất khắc nghiệt, luyện súc cốt (rút xương), luyện ngón tay dài bằng nhau, học các loại kỹ năng trộm mộ, có kỳ sát hạch "phóng dã". Thành lập Cục Lưu Trữ Miền Tây, chuyên điều tra các sự kiện kỳ lạ vùng Tây Tạng; lập Cục Lưu Trữ ở nhiều nơi, điều tra giải quyết sự kiện kỳ lạ khắp chốn.

Trương gia vì bảo vệ Chung Cực, tiêu hao nhân lực vật lực thiết lập Khang Ba Lạc và miếu lạt ma ở khu vực Hymalaya, mô phỏng bản sao Thanh Đồng Môn, và nhân tạo ra Vạn Nô Vương hung ác giả mạo, sau đó sửa đổi những ghi chép trên thế gian liên quan đến Thanh Đồng Môn và Chung Cực, dẫn dắt những người khám phá tới cái bẫy chết người này, để bảo vệ Thanh Đồng Môn thật sự dưới chân núi Trường Bạch.

Còn người Khang Ba Lạc để cho cái "bẫy" này phát huy uy lực lớn hơn, luôn không ngừng nhân tạo Vạn Nô Vương giả, và thông qua nghi thức hiến tế Diêm Vương Kỵ Thi, cứ mười năm lại hiến tế một thiếu nữ làm vật tế.

Người Trương gia thu thập từ các cổ mộ đủ loại bí mật của các triều đại không thể lộ diện, bao gồm cả Chung Cực (sách cổ, văn vật thần khí), toàn bộ được cất giữ ở căn phòng tầng đáy cùng của Trương Gia Cổ Lâu. Còn hành lang dẫn đến căn phòng và bên trong căn phòng, treo đầy đủ các loại lục giác linh đang, chỉ cần chạm vào một cái, con người sẽ lập tức phát điên, chỉ có tín vật của Tộc trưởng là thanh đồng lục giác linh đang mới có thể chống lại. Hơn nữa, căn phòng này chỉ có Tộc trưởng mới được vào, mỗi lần giao bái cũ mới, đều là lão Tộc trưởng ở trong phòng, tân Tộc trưởng vào trong, hoàn tất việc bàn giao thông tin Chung Cực, sau đó mang theo thi thể lão Tộc trưởng ra ngoài.  (Tàng Hải Hoa 1-2)

"Tờ này có lịch sử mấy ngàn năm rồi. Người Trương gia đều có hình xăm, vị trí mỗi người khác nhau. Gia tộc này truyền thừa từ rất lâu, hơn một ngàn năm trước, họ đã trở thành Cục Lưu Trữ Miền Tây, chuyên điều tra những sự kiện kỳ lạ ở vùng Tây Tạng. Sau đó Cục Lưu Trữ được thành lập ở khắp nơi, điều tra giải quyết sự kiện kỳ lạ ở mọi vùng."  (Nam Bộ Đáng Án, 42)

Thời Chiến Quốc, chủ nhân mặt nạ hồ ly bằng đồng nói với Lỗ Quốc Công rằng trong mộ Chu Mục Vương có thuốc trường sinh bất tử, và tiến cử kỳ nhân Lỗ Thương Vương. Vì cám dỗ trường sinh không thể chối từ, Lỗ Quốc Công liền sửa ngọc tỷ, lệnh Lỗ Thương Vương vào địa phủ gặp Chu Mục Vương, cầu phương pháp trường sinh bất tử.

Sau khi Lỗ Thương Vương chìm xuống giếng sâu 49 ngày, mang ra chiếu thư của Chu Mục Vương và Quỷ Tỷ. Có được cái danh xưng là Thiên tử nhà Chu ủy quyền, Lỗ Thương Vương với tư cách là đại tướng, mượn binh mã Lỗ Quốc Công, đào bới mộ Chu Mục Vương, phát hiện ra Cửu Đầu Xà Bách và Chu Mục Vương đang mặc Ngọc Dũng.

"Chủ nhân mặt nạ nói với Hoàng đế, thuốc trường sinh bất tử mà Tây Vương Mẫu tặng cho Chu Mục Vương, nhất định nằm trong lăng mộ Chu Mục Vương. Hắn tiến cử một vị kỳ nhân, là con cháu nhà Chu, vị kỳ nhân này có thể thông với địa phủ, Hoàng đế sửa một viên ngọc tỷ, lệnh vị kỳ nhân này vào địa phủ gặp Chu Mục Vương, cầu pháp trường sinh bất tử. Lấy Quỷ Tỷ làm khế ước, ở chốn nhân gian nghe Chu Mục Vương sai bảo."  (Sa Hải 3, 21-22)

Quân sư của nước Lỗ là Thiết Diện Sinh để mượn thế Lỗ Thương Vương nhằm đạt mục đích trường sinh của mình, liền nói với Lỗ Thương Vương rằng Ngọc Dũng có thể giúp người ta trường sinh.

Lỗ Thương Vương trước khi chết đã lừa lấy được sự hậu thuẫn hậu táng của Lỗ Quốc Công, âm thầm chiếm tổ chim khách mộ Chu Mục Vương, cưỡng ép lôi Chu Mục Vương ra khỏi Ngọc Dũng (sau biến thành Huyết thi), và giết chết toàn bộ người tham gia công trình cổ mộ. Còn ông ta thì thay thế Chu Mục Vương nằm vào Ngọc Dũng.

Còn Thiết Diện Sinh dùng một thi thể vô danh chết cháy thoát được một kiếp, ông ta dùng văn tự đặc biệt viết thông tin trường sinh vào bạch thư, và chôn vào Tiêu Tử Lĩnh ở Trường Sa (sau bị Ngô Lão Cẩu đào được). Chờ đến khi Lỗ Thương Vương chính thức nhập táng, ông ta lẻn vào mộ huyệt, kéo Lỗ Thương Vương không có sức phản kháng ra khỏi Ngọc Dũng, tự mình nằm vào (Thất Tinh Lỗ Vương Cung -> Chu Mục Vương > Lỗ Thương Vương > Thiết Diện Sinh, sau bị Tiểu Ca dọn dẹp).

"Vào Ngọc Dũng này, cứ năm trăm năm lột da một lần, lúc lột da mới có thể cởi Ngọc Dũng ra, nếu không sẽ biến thành Huyết thi. Kẻ nằm trong Ngọc Dũng đã sớm không phải Lỗ Thương Vương, mà là chính ông ta."  (Thất Tinh Lỗ Vương Cung, 25-27)

Thời gian đến triều Hán, sau khi một dân tộc chưa rõ tên bị diệt vong để lại thành phố chết  di chỉ Cổ Đồng Kinh. Quân Hán tiến sâu vào mang ra bản đồ Cổ Đồng Kinh, nói trong cổ thành có lượng lớn tài bảo. Sau đó các thầy phong thủy của triều đình vẽ ra núi đá và cấu trúc ngầm, cải tiến bản đồ này thành bản đồ Cổ Đồng sa hải. Thế là quân Hán lại mang theo bản đồ cải tiến này nhiều lần đi sâu vào, đều tay trắng trở về. Cuối cùng bản đồ cải tiến này được khắc lên một tấm bình phong bích tỷ, đặt trong thạch hàm, niêm phong trong bụng một bức tượng Phật tại ngôi chùa.

"Ở đây có một di chỉ bị bỏ hoang, là thành phố chết do một dân tộc vô danh để lại sau khi diệt vong. Lúc bấy giờ quân đội triều Hán sau khi tiến sâu vào sa mạc, mang ra bản đồ Cổ Đồng Kinh, nói rằng trong cổ thành này giấu một lượng lớn vàng bạc báu vật, đều là những thứ hiếm có trên đời."  (Sa Hải 2, 2, 33)

Hậu duệ nước Xá đã biến mất vào quá trình thông hôn với người Hán và di cư ra nước ngoài. Còn một toán di dân nước Xá sinh sôi nảy nở ở trong hang động cacte để giữ lăng mộ cho một vị tù trưởng nào đó, lại bị quân Hán tàn sát không còn một mống. (Tần Lĩnh Thần Thụ, 20)

Thời gian đến Nam Bắc triều, năm thứ 13 Bắc Ngụy Cao Tổ Hiếu Văn Đế, người ta phát hiện ra Cây đồng thanh tại mỏ quan ở khu vực núi Thái Bạch. Không lâu sau, quân Bắc Ngụy (nhóm Quân câm đầu tiên) nhận được mật lệnh, lên đường đến núi Thái Bạch. Sau khi vào Giáp Tử Câu (sạn đạo âm binh), họ bỗng mất tích một cách kỳ lạ, không bao giờ trở ra. Thế là có truyền thuyết quân Bắc Ngụy là quỷ binh từ dương gian trở về địa phủ.

Bốn tháng sau, một nhóm Quân câm khác nhận được mật lệnh, tìm thấy Cây đồng thanh, dẫn theo ba nghìn tử tù phong tỏa núi hạ trại, tiếp tục khai quật, kéo dài bốn năm ba tháng, đào được hộp đá Long Văn đưa vào hoàng cung.

Cuối năm thứ 18 Bắc Ngụy Cao Tổ Hiếu Văn Đế, Hoàng đế gia phong tước vị, chủ nhân "Hà Mộc Tập" và binh lính uống say đánh cược đi leo Cây đồng thanh. (Tần Lĩnh Thần Thụ, 2-7, 20-29)

Thời gian đến triều Tùy, thành cổ nổi tiếng trên con đường Tơ Lụa cổ đại  Hắc Thủy Thành (cũng là pháo đài biên quan), chỉ trong một đêm bị bão cát chôn vùi, từ đó biến mất, không còn tung tích. (Sau này năm 1909 bị đạo tặc trộm mộ người Nga phát hiện, và khai quật vơ vét sạch sẽ, nhưng người đời đều cho rằng, tài phú thực sự của Hắc Thủy Thành vẫn chưa được tìm thấy).

Thời kỳ Đảng Hạng, quân Mông Cổ giữ thành bị quân đội Trung Nguyên bao vây, sau khi phá vòng vây, trốn vào sa mạc Ba Đan Cát Lâm, nghi ngờ mang theo toàn bộ tài phú của Hắc Thủy Thành, giấu trong phế tích hoàng lăng cổ dưới Cổ Đồng Kinh.

"Trước triều Tùy, Hắc Thủy Thành chưa gọi là Hắc Thủy Thành. Hắc Thủy Thành là thành phố của khu vực Cổ Cư Diên, tên cũ của Cổ Đồng Kinh, dịch sang tiếng Hán chính là cái hồ khiến con người biến mất."  (Sa Hải 2, 20-24) (Sa Hải 1, 13)

Thời gian đến Đông Hạ, Bồ Tiên Vạn Nô thua trận, hậu duệ mang theo vàng bạc cướp bóc trốn đến chân núi Trường Bạch, nhìn thấy Vạn Nô Vương bò ra từ cánh cửa dưới đáy vực, liền tôn làm thần thánh, lập nên chính quyền Đông Hạ.

Trong quá trình khám phá sau này, người Đông Hạ phát hiện bí mật của hoàng lăng Ân Thương và Thanh Đồng Môn, cũng có được phương pháp trường sinh (chiến binh Đông Hạ trên bích họa Vân Đỉnh Thiên Cung đều không già đi). Từ đó, chính quyền Đông Hạ kéo dài hàng trăm năm ở núi Trường Bạch, truyền lại mười bốn đời hoàng đế.

"Năm xưa Bồ Tiên Vạn Nô bị Bột Nhi Chỉ Cân Quý Do truy sát đến núi Trường Bạch. Hậu duệ Đông Hạ mang theo vàng bạc mã não cướp bóc được ở biên giới trong mấy chục năm di dời xuống lòng đất. Khi phát hiện ra những con rết khổng lồ sinh sống trong vết nứt địa nhiệt, họ vô cùng chấn động, thế là liên hệ thần thoại của người Nữ Chân với những kỳ quan này. Rồng của người Đông Hạ mọc ngàn chân của loài rết, có vẻ là do họ rút vào núi sâu, nhìn thấy con rết khổng lồ như vậy, bèn thần thánh hóa nó thành hóa thân của rồng. Những người Đông Hạ này thờ phụng Nhân Diện Điểu như thần linh. Đông Hạ là một chính quyền đột ngột xuất hiện ở vùng Cát Lâm và Hắc Long Giang vào thời kỳ nước Nữ Chân bị diệt vong. Nước Đông Hạ sau trận quyết chiến với Mông Cổ, đã rút lui về ranh giới Cát Lâm và Triều Tiên, luôn tồn tại một cách bí mật hàng trăm năm, tổng cộng có mười bốn vị hoàng đế."  (Vân Đỉnh Thiên Cung, 6, 13-18) (Thập Niên, 13)

Thời gian đến triều Nguyên, nền văn minh Cư Diên biến mất vào dòng chảy lịch sử. (Tàng Hải Hoa 2, 41-45)

Thời gian đến triều Minh, một nhà kiến trúc học kiêm thầy phong thủy tên là Uông Tàng Hải, đã xây dựng Minh Cung cho vị hoàng đế khai quốc. Và trong quá trình giúp hoàng đế tìm kiếm mảnh đất phong thủy bảo địa để xây lăng mộ cùng các hoạt động khác, ông ta đã thu thập được rất nhiều bạch thư chứa thông tin trường sinh.

Năm Hồng Vũ thứ 12 (1379), có một kẻ nói nhiều tên Trương Khởi Linh, khác với những Trương Khởi Linh trước đó, người này có tư tưởng cởi mở, lập đại nguyện muốn thay đổi phong cách khép kín của Trương gia, tích cực nhập thế. Chính vì điều này, cuối cùng Uông Tàng Hải đã phát hiện ra sự tồn tại của Trương gia "âm thầm can thiệp vào các mắt xích lịch sử Trung Quốc", dẫn đến cuộc đấu trí kéo dài ngàn năm sau đó. (Tàng Hải Hí Lân)

Uông Tàng Hải vô cùng tò mò về mối quan hệ phức tạp giữa Thanh Đồng Môn, nền văn minh Đông Hạ và Trương gia. Khi về già, ông đi đến núi Trường Bạch để tìm kiếm đủ loại manh mối về Trương gia. Vừa lúc tuổi thọ của Vạn Nô Vương Đông Hạ đã cạn, ông bị bắt cóc đi tu bổ hoàng lăng Đông Hạ. Phía sau Thanh Đồng Môn, ông nhìn trộm được bí mật của Vạn Nô Vương và Chung Cực. Trong cơn chấn động, ông đã ghi chép lại những bí mật này lên ba con Xà Mi Đồng Ngư. Đồng thời trong quá trình cải tạo, thiết kế mật đạo đào tẩu gần như xuyên ngang hai ngọn Tiểu Thánh và Tam Thánh, để tránh bị tuẫn táng cùng Vạn Nô Vương khi địa cung bị đóng kín.

Uông Tàng Hải hy vọng bí mật này được tất cả mọi người biết đến, vì thế ông đã làm rất nhiều việc. Trong quá trình hướng dẫn quân đội Đông Hạ dời quan tài, ông đã âm thầm giấu Xà Mi Đồng Ngư lần lượt ở Thất Tinh Lỗ Vương Cung (Lăng Tây Chu ở Kỳ Mông Sơn), Tháp Phật chùa Thiên Quan (Ngọa Phật Lĩnh, Quảng Tây), và Mộ dưới đáy biển Tây Sa (Hải để mộ)  ba nơi được xem là long nhãn (mắt rồng), để hình thành một đường phong thủy long mạch trên bản đồ, hướng tất cả về long đầu (Vân Đỉnh Thiên Cung), dẫn dắt hậu nhân khám phá. (Vân Đỉnh Thiên Cung, 37-38)

Nhưng rất nhanh, Uông Tàng Hải nhận ra mình không thể vượt qua tấm lưới khổng lồ của Trương gia, bất kỳ thông tin nào ông phát tán ra đều nhanh chóng biến mất. Cho nên ông bắt buộc phải làm tan rã Trương gia, thế là ông dệt nên một tấm lưới khổng lồ, để hậu nhân tiếp tục thực hiện việc này. (Tàng Hải Hoa)

Từ đó về sau, người Uông gia ở trong tối rải lưới khắp nơi, thâm nhập thế lực, thông qua việc kiểm soát quyền lực cấp thấp để tước đoạt quyền lực của Trương gia qua nhiều thế kỷ, và âm mưu xóa sổ toàn bộ từng chi nhánh của Trương gia.

"Trương gia thông qua kiểm soát tài phú và quyền lực thượng tầng để kiểm soát tất cả, còn Uông gia thông qua kiểm soát quyền lực cấp thấp để kiểm soát tất cả. Uông gia đã dùng thời gian gần như không thể đo đếm được, để tước đoạt quyền lực của Trương gia trong suốt nhiều thế kỷ. Vì mục đích này, Uông gia thậm chí đã làm thay đổi chế độ xã hội."  (Sa Hải)

Có một thời gian, tổ tiên Trương Gia Cổ Lâu đang lên kế hoạch dời mộ Trương gia đến Ba Nãi, Quảng Tây. Thế là họ tung tin giả thiêu rụi trại người Dao ở núi Dương Giác, đồng thời đốt rừng, trồng cây gỗ ở khu vực núi Dương Giác.

Sau đó, có một người Trương gia đến Ba Nãi, phát hiện bí mật của cổ dân Dao địa phương (nuôi Mật Lạc Đà ở núi Dương Giác, và xăm bản đồ địa hình lên người). Định dời Trương Gia Cổ Lâu vào trong núi, bèn cải tiến hình xăm thành hình dạng giống Kỳ Lân.

"Bàn Tử: Nói trại cũ của các người cũng bị cháy rụi ở núi Dương Giác, thực ra là bị nhấn chìm dưới đáy hồ này, cho nên các người mới nói trên mặt đất không thấy một chút dấu vết nào? A Quý: Thời đại xa xôi quá rồi, ngay cả truyền thuyết về trại cũ bị thiêu hủy, cũng là từ thời hoàng đế Đại Minh. Giữa hai việc này có liên hệ gì, tôi thật sự không thể nói được. Hình xăm trên người thợ săn Ba Nãi là lộ tuyến cổ đạo của nước Dao. Vào triều Minh, quanh núi Dương Giác từng xảy ra trận hỏa hoạn lớn. Thảm thực vật quanh núi Dương Giác toàn là loại gỗ cực tốt."  (Âm Sơn Cổ Lâu, 33-34)

Thời gian đến Minh Thanh, Trương Thụy Đồng 19 tuổi được chọn làm Trương Khởi Linh. (Đại kết cục)

Năm Khang Hy, kế hoạch ám đấu tại thành cổ Tứ Châu, khiến Tộc trưởng Trương gia (Trương Thụy Đồng) kẹt chết trong thành Tứ Châu. Kẻ âm mưu phá đê nhấn chìm thành cổ, đồng thời để đề phòng người Trương gia tra rõ sự thật, đã xây thành cổ thành ngôi mộ hung hiểm hình bò cạp. Chúng điều khiển chính quyền đổ thủy ngân vào thành cổ, lấp đất, cho đến khi thành cổ hoàn toàn bị vùi lấp, mà tín vật của Tộc trưởng Trương gia là thanh đồng lục giác linh đang cũng bị chôn vùi trong mộ.

Kể từ đó, không còn người Trương gia nào có thể vào căn phòng đó của Trương Gia Cổ Lâu nữa, bí mật mà Trương gia bảo vệ nhiều đời đến đây bị đứt đoạn thất truyền. Tộc trưởng Trương gia các đời sau chỉ nhận được một gia tộc hùng mạnh, nhưng bí mật của căn phòng đó lại là sứ mệnh và lý do tồn tại của gia tộc Trương gia. Vì vậy, nhiều người Trương gia luôn cố gắng đi vào di chỉ thành Tứ Châu, tìm lại thanh đồng lục giác linh đang, để vào Trương Gia Cổ Lâu nhòm ngó bí mật.

"Trong hệ thống Trương gia, chỉ có Tộc trưởng biết bí mật của Chung Cực, phỏng đoán bí mật mô phỏng Thanh Đồng Môn cũng đứt đoạn thất truyền rồi."  Trích từ (Tàng Hải Hoa)

Năm Càn Long, mỏ quặng Tây An đào được hộp đá Long Văn đưa vào hoàng cung. Hoàng đế mở ra xem, bí mật triệu tập đại thần vào cung bàn bạc đến nửa đêm. Sau đó Càn Thanh điện bốc cháy, các đại thần trừ một người ra, số còn lại đều bị giết sạch. (Vân Đỉnh Thiên Cung, 1) (Tàng Hải Hoa 1, 14) (Tần Lĩnh Thần Thụ)

Năm Đạo Quang thứ 24, Lưỡng Quảng Tổng đốc kiêm Ngũ khẩu thông thương Đại thần Kỳ Anh tiến hành đàm phán với Pháp tại Ma Cao, Trương Thụy Phác (hơn 50 tuổi) cũng tham gia đàm phán, và giành được quyền kinh doanh độc quyền cao su.

"Trương Thụy Phác tham gia cuộc đàm phán này, và giành được quyền kinh doanh độc quyền cao su. Những bức ảnh này đều từ hồ sơ lưu trữ tại Pháp thời đó, người Pháp sẽ không giúp ông ta làm giả đâu."  (Nam Bộ Đáng Án, 42)

Năm Đạo Quang thứ 25, nhà thiết kế ngự dụng hoàng gia Lôi Tư Khởi thiết kế bản vẽ Dạng Thức Lôi của Trương Gia Cổ Lâu ở Ba Nãi (tổng cộng 7 tờ). Sau khi Trương Gia Cổ Lâu được xây xong, quần táng Trương gia di dời đến đây. Trong lâu cơ quan trùng trùng, bốn phía đặt các khối đá phủ đầy kiềm mạnh, ngăn chặn Mật Lạc Đà đi vào. Một khi Mật Lạc Đà tụ tập quanh Cổ Lâu quá nhiều, cơ quan sẽ khởi động, toàn bộ Cổ Lâu sẽ chìm trong màn sương mù kiềm mạnh, Mật Lạc Đà sẽ bị ép lui, còn toàn bộ người trong lâu đều không thể sống sót. (Sau này nhà họ Lôi chỉ trong một đêm từ quan, từ đó Dạng Thức Lôi dần dần suy yếu). (Cùng Lung Thạch Ảnh, 4, 14-15)

Giữa thời Thanh (1736-1850), đời thứ 34 Trương gia, Trương Thắng Tình ra đời, kết hôn trong tộc, có 2 nam 2 nữ, chết trong vụ nổ súng ở khu vực Triều Tiên, thọ hơn 170 tuổi, được chôn vào Trương Gia Cổ Lâu. (Đại kết cục (thượng), 50)

Trương Thiên Quân Vạn Mã (thuộc ngoại tộc Trương gia) lúc ít nhất 7 tuổi, sư phụ 50 tuổi của hắn đã đơn thương độc mã cứu sống thiếu nữ Trương Hải Kỳ - một trong những thành viên nòng cốt bản gia Trương gia. Sư phụ đem lòng yêu nàng, sau đó cứ mòn mỏi chờ đợi cả đời trong đạo quán sâu thẳm trên núi, chờ mãi không thấy, cuối cùng chết trong nuối tiếc, thọ 116 tuổi. Trương Thiên Quân Vạn Mã tiếp quản nhiệm vụ giữ tên, tiếp tục chờ. (Ngoại truyện Tết Mậu Tuất 2018 - Nam Bộ Đáng Án)

Cuối Thanh - Dân Quốc, dưới sự thâm nhập và phá hoại của người Uông gia, lực gắn kết của Trương gia bị ảnh hưởng, nội bộ dần xuất hiện vết nứt.

Năm 1877-1878, bùng nổ Đinh Mậu Kỳ Hoang (hạn hán bệnh dịch), khiến Trương Hải Lâu thành trẻ mồ côi (khoảng bốn năm tuổi), trong nạn đói anh từng có khoảng thời gian ăn thịt người, sau đó được Trương Hải Kỳ nhận nuôi. Lại sau này, Trương Hải Hà trạc tuổi anh cũng được Trương Hải Kỳ nhận nuôi.

Những năm 80, 90 thế kỷ 19, một người Trương gia trong lúc hái hoa ở Mặc Thoát đã yêu cô gái địa phương tên Bạch Mã, sinh ra Tiểu Ca. Không bao lâu sau, cô bị hiến tế, nuốt Tàng Hải Hoa chôn ở Tàng Hoa Hải, chờ đợi ngày tỉnh lại. Còn Tiểu Ca hãy còn nằm nôi thì được người Trương gia trên đường vận chuyển hàng sang Nepal bế về nhà chính Trương gia.

Chi tiết xem -> Tổng hợp cốt truyện (dòng thời gian) nguyên tác "Tàng Hải Hoa" của Nam Phái Tam Thúc.

Vui lòng kết hợp đọc đoản văn "Ba Ngày Tĩnh Lặng". Trong kịch bản sân khấu "Tàng Hải Hoa", cha ruột của Tiểu Ca tên là Trương Phất Lâm, được gia tộc Trương gia phái đến cánh đồng hoa Tàng Hải để hái hoa, do đó quen biết với bác sĩ Tây Tạng Bạch Mã, và sinh hạ một người con trai.

Lúc này (đúng lúc con số trên hộp đá Long Văn đổi thành 02200059), hậu nhân Trương gia tuân theo di nguyện tiên nhân mở hộp đá Long Văn, tìm đến mộ Chu Mục Vương, lấy ra đứa trẻ trong Ngọc Dũng đã ngủ vùi ba ngàn năm nhưng lại phát hiện nó đã chết. Điều này có nghĩa là cái gọi là trường sinh mà người Trương gia hàng ngàn năm qua luôn khổ công theo đuổi và bảo vệ che giấu, chỉ là một lời nói dối. Nếu tin tức lọt ra ngoài, ắt sẽ khiến Trương gia lần nữa phân liệt. (Sa Hải 3, 23-24, 28, 34)

Để che đậy chân tướng, Tiểu Ca bị coi làm vật thay thế cho đứa trẻ sơ sinh kia, trở thành công cụ củng cố tín ngưỡng của người Trương gia. Anh được người trong tộc chăm sóc, tiếp nhận nền giáo dục nghiêm ngặt, trải qua một quãng thời gian ngắn ngủi có vẻ như vui vẻ.

Nhưng Tiểu Ca hoàn toàn không biết cha ruột của mình là ai. Hệ thống gia tộc to lớn và sầm uất này khiến anh không thể phân biệt được, điều này phần lớn đã tạo nên tính cách cô độc, trầm mặc, ít nói của anh.

"Khi hắn sinh ra, Trương gia chúng ta đã xảy ra một chuyện rất lớn, chuyện này là sự khởi đầu của mọi thứ, cũng là cội nguồn của mọi sự suy tàn."  (Tàng Hải Hoa).

Sau này chân tướng Thánh Nhi bại lộ, Trương gia bắt đầu suy tàn, rất nhiều chi nhánh tản mát khắp nơi. Tiểu Ca từ đó ngã khỏi bệ thần, bị vứt bỏ như giày rách, người trong tộc đều đổ lỗi kết cục bi thảm này lên đầu anh. Sau đó anh được Trương Dã Thành nhận nuôi, trong thời gian đó vẫn tiếp nhận huấn luyện hà khắc, và quen biết Trương Hải Khách (bốn năm tuổi). Trương Hải Khách thuộc dòng dõi ngoại tộc, rất ít có cơ hội ở nhà chính. Mặc dù đám trẻ bản gia đa phần ngạo mạn, đều không thích chơi với hắn, nhưng hắn không bận tâm. Đối với hắn, quyền uy của bản gia là dựa vào sự ủng hộ của ngoại tộc mà có, đó là một loại ăn ý, hắn tin rằng người ngoại tộc như hắn có thể sống tự do hơn.

Sau khi mở hộp đá Long Văn, tại sao Trương gia lại tạo ra Thánh Nhi?

Người Trương gia tuy trường thọ, nhưng phải gánh chịu tác dụng phụ, nên dùng tiêu bản 'vĩnh sinh hoàn mỹ' để duy trì sự tồn tại của gia tộc. Vì vậy sau khi chân tướng Thánh Nhi bại lộ, tín ngưỡng của gia tộc sụp đổ, bắt đầu phân liệt, tứ tán đi rất nhiều chi, muốn trốn thoát khỏi loại định mệnh đó. (Sa Hải)

Trong khoảng thời gian này, một chi nhánh của Trương Khải Sơn vì cha ông và người ngoại tộc thông hôn nên bị trục xuất khỏi gia tộc. Do lo sợ sự giám sát của gia tộc, họ dựa vào kỹ năng trộm mộ để sống khiêm tốn, dần trở thành một thế lực ngầm cực lớn ở Quan Đông. Còn thế lực Uông gia trong tối đang từ từ phân rã, ăn mòn và xóa sổ từng chi nhánh của Trương gia. (Cùng Lung Thạch Ảnh, 51) (Tàng Hải Hoa 1-2)

Bán Tiệt Lý, Hắc Bối Lão Lục, Nhị Nguyệt Hồng, Cừu Đức Khảo, Trương Khải Sơn, Tề Thiết Chủy, Trương Nhật Sơn v.v. lần lượt ra đời.

Trước khi Tiểu Ca trở thành Tộc trưởng, đã làm vài việc:

1. Tám chín tuổi, bị người Trương gia bắt đến mộ bò cạp ở thôn Mã Am cắt máu, tìm lục giác linh đang. Cuối cùng dưỡng phụ và những người khác chết vì đấu đá nội bộ. Do thực lực quá yếu, không thể hoàn thành việc này, anh trốn thoát ra ngoài.
2. 13 tuổi, tham gia phóng dã, dụ Trương Hải Khách và những đứa trẻ Trương gia đi phóng dã khác đến mộ bò cạp thôn Mã Am, mượn sức mạnh của họ đi vào mộ huyệt, lấy thành công lục giác linh đang. Sau đó xin Mã Bình Xuyên giúp đỡ, mượn vũ khí và vật tư, cứu thoát đám người Trương Hải Khách bị mắc kẹt.
3. Đi đến Trương Gia Cổ Lâu ở Ba Nãi, Quảng Tây, vào căn phòng tầng đáy cùng kiểm tra mọi thứ, biết được bí mật Chung Cực mà Trương gia bảo vệ qua các đời.

"Năm hắn tám chín tuổi, bị đưa xuống thành cổ Tứ Châu, làm công cụ lấy máu và phu phen. Nhưng hiển nhiên hắn đã lấy được chiếc linh đang kia, sau đó hắn đi vào căn phòng của Trương Gia Cổ Lâu, biết được sứ mệnh và mục đích của Trương gia, cũng biết được sự tồn tại của 'Chung Cực'."  (Tàng Hải Hoa)

Một năm sau Mã gia suy tàn, sau nữa, cả nhà chuyển đến Nepal.

Cùng với sự phân liệt không ngừng của Trương gia, không còn ai nguyện ý làm Tộc trưởng gánh chịu nỗi đau khổ và giày vò to lớn nữa. Tiểu Ca bị đẩy ra ngoài thế giới, buộc phải tiếp nhận đống hỗn độn của Trương gia, trở thành Trương Khởi Linh cuối cùng của Trương gia, bắt đầu thực hiện lại sứ mệnh của người Trương gia. Đồng thời cũng không còn ở tầm cao mà Trương Hải Khách có thể tiếp chuyện, vì vậy cắt đứt liên lạc.

Sau đó Trương Hải Khách theo một chi Trương gia chuyển ra nước ngoài phát triển (Hồng Kông).

"Vài năm sau, cuộc khủng hoảng lớn nhất của gia tộc ập đến. Lúc này đã không còn ai muốn trở thành Tộc trưởng, để gánh chịu nỗi đau khổ và sự giày vò to lớn. Có người chợt lên tiếng, cứ để đứa trẻ 3000 năm đó làm Tộc trưởng đi, nó là người phù hợp nhất. Thế là chàng trai trẻ ấy trở thành Trương Khởi Linh của họ, bị họ đẩy ra thế giới bên ngoài, làm con dê tế thần cho toàn bộ gia tộc."  (Sa Hải 3)

Trương Hải Lâu 16 tuổi tiến vào Cục Lưu Trữ Nam Dương nhận huấn luyện (mặt nạ da người, ám sát v.v.), không lâu sau lại được phái đi Malacca làm đặc vụ 30 năm. Trương Hải Hà không nỡ xa bạn thân, cam tâm tình nguyện đi cùng. Sau khi đến Nam Dương, Trương Hải Lâu cùng linh mục Mã Đắc Tầm bắt đầu sự kiện bản đồ kho báu Cống Khách. Sau đó ở Perak, Trương Hải Lâu, Trương Hải Hà nhận nhiệm vụ đầu tiên 'Ám sát Hoa kiều Nam Dương Trương Thụy Phác', do sự ngăn cản của người bản địa nên nhiệm vụ thất bại, bị Trương Thụy Phác ở Penang treo giải thưởng (1000 đồng).

Sau khi Tiểu Ca trở thành Tộc trưởng, đã làm vài việc:

1. Nhiều lần lui tới các cổ mộ, tìm kiếm ký ức và bí mật của mình, và đích thân đến núi Trường Bạch xem cái gọi là Chung Cực.
2. Ở một khu vực dịch bệnh dùng máu Kỳ Lân cứu Mạc Vân Cao đang hấp hối.
3. Ở Bách Nhạc Kinh - Nam Cương vãi máu đuổi độc trùng, trở thành Phi Khôn Ba Lỗ.
4. Tổ chức Trương gia Đông Bắc di dời.

Sau đó, Mã Bình Xuyên nhớ tới bức thư Tiểu Ca đưa, vẫn sai người đưa thư đến địa chỉ trên thư, nhưng Trương gia trạch viện đã vườn không nhà trống.

Tiếp đó, Mạc Vân Cao trấn thủ Bắc Hải đắc thế, nhòm ngó bí mật và sức mạnh của Trương gia, lên kế hoạch vụ án đá ngầm Bàn Hoa, săn giết người Trương gia. Vì vậy Cục Lưu Trữ Nam Dương ra mặt, đi điều tra chân tướng vụ án. Trong thời gian này Trương Hải Lâu quen biết Hà Tiễn Tây, lại nhận nuôi Trương Hải Kiều và em trai cô. Còn Trương Hải Hà vì bảo vệ Trương Hải Lâu mà bị nổ trọng thương, tàn phế.

"Trương Hải Lâu và Trương Hải Kỳ gặp nhau vào khoảng 1919-1920. Trương Hải Kỳ nhắc đến việc Cục Lưu Trữ Nam Dương được thành lập muộn nhất, chỉ có hơn sáu mươi năm lịch sử."  (Nam Bộ Đáng Án (Thực nhân kỳ hoang), 42) (Ảo cảnh)

Sau này nữa, Trương Thụy Phác chết, Trương Hải Kiều sống chết không rõ. Một nhóm đặc vụ của Cục Lưu Trữ Nam Dương gồm cả Trương Hải Hà và Trương Hải Vân (Songchai) bị giết, chỉ có Trương Hải Lâu, Trương Hải Kỳ hai người sống sót.

Thế kỷ 20, người Trương gia Đổng Xán (hóa danh) theo một đội thương mại quốc tế đến Mặc Thoát, phát hiện bí mật mô phỏng Thanh Đồng Môn. Thế là anh ở lại Khang Ba Lạc làm Thổ ty, giúp người Khang Ba Lạc chống lại ác ma. Nhưng cuối cùng sự tan vỡ của tình yêu khiến anh nguội lạnh cõi lòng. Anh tận trách nhiệm giao thông tin cho Đức Nhân chuyển đạt cho Trương gia, và nói cho người Khang Ba Lạc biết sẽ có một thanh niên người Hán (Tiểu Ca) đến giúp họ giải quyết tai họa. Còn bản thân anh không bao giờ muốn quay lại Trương gia lạnh lẽo tàn khốc kia nữa, liền ẩn cư trong miếu lạt ma vẽ bức tranh sơn dầu hồ Khang Ba Lạc, sau đó không bao giờ xuất hiện nữa. Tuy nhiên bức thư đã bị người khác chặn lại.

Từ đó về sau, người Khang Ba Lạc bắt đầu sắp xếp phu khuân vác đi ra ngoài thử thách những kẻ tiến vào núi tuyết, cho đến khi xác nhận người họ chờ được chính là Tiểu Ca mới thôi.

Còn những người khác trong đội thương mại quốc tế đã lấy đi rất nhiều quả cầu vàng ở khu vực Hymalaya rồi rời đi, sau trở thành phú hào ở khắp nơi.

Trần Bì A Tứ, Hoắc Tiên Cô, Ngô Lão Cẩu, Giải Cửu Gia v.v. lần lượt ra đời. Sau đó, Nhị Nguyệt Hồng nhận nuôi Nha Đầu, Trần Bì A Tứ bái Nhị Nguyệt Hồng làm thầy.

Giữa thời Dân Quốc, Trương gia dưới sự xói mòn của luồng tư tưởng mới, bắt đầu từ từ tan rã, hệ thống gia tộc chính sụp đổ đặc biệt nhanh. Nhưng hải ngoại Trương gia vẫn phát triển rất tốt ở nước ngoài, và dần biến thành một hình thái khác.

Đối với hải ngoại Trương gia, tuy tách rời khỏi bản gia, biết rất ít về bí mật cốt lõi của Trương gia, họ không có cách nào ngăn cản gia tộc sụp đổ, nhưng họ lại giữ liên lạc với từng nhánh của Trương gia.

Trong thời gian này, chi nhánh của Trương Khải Sơn đã thoát khỏi phạm vi kiểm soát của Trương gia, nhưng vẫn hoạt động ở Đông Bắc, chỉ là từ bỏ mọi tổ huấn của Trương gia, bắt đầu buôn bán quy mô lớn, dần trở thành thương nhân.

Còn mạng lưới của Uông gia ngày càng lớn, đã thâm nhập vào nhiều phe thế lực, luôn ẩn trong bóng tối, can thiệp hoặc dẫn dắt những kẻ theo đuổi bí mật Chung Cực.

Những năm 30 của thế kỷ 20, đúng lúc Nhật Bản xâm lược Đông Bắc, chi phụ bối của Trương Khải Sơn gần như chết trong kháng Nhật. Trương Khải Sơn đem theo cả nhà chật vật trốn khỏi trại tập trung đến Trường Sa, chỉnh đốn doanh trại, kết giao rộng rãi hào kiệt, bỏ ra số tiền lớn tựa quân đồn trú, rất nhanh đã đứng vững ở Trường Sa, Lão Cửu Môn dần hình thành. (Ngô Tà tư gia bút ký: Trương Đại Phật Gia) (Cửu Môn Dị Văn Lục: Trương Đại Phật Gia) (Đạo 8 hạ, 30) (Cùng Lung Thạch Ảnh, 51)

Cấu trúc Lão Cửu Môn:

Thượng Tam Môn: Trương Khải Sơn, Nhị Nguyệt Hồng, Bán Tiệt Lý;

Bình Tam Môn: Trần Bì A Tứ, Ngô Lão Cẩu, Hắc Bối Lão Lục;

Hạ Tam Môn: Hoắc Tiên Cô, Tề Thiết Chủy, Giải Cửu Gia.

Hậu đại Cửu Môn:

Ngô gia: Ngô Nhất Cùng, Ngô Nhị Bạch, Ngô Tam Tỉnh, Ngô Tà;

Giải gia: Giải Liên Hoàn, Giải Vũ Thần;

Hoắc gia: Hoắc Linh, Hoắc Tú Tú;

Trần gia: Trần Văn Cẩm;

Tề gia: Tề Vũ;

Bán Tiệt Lý: Lý Tứ Địa;

Dưới sự giúp đỡ của Hồng gia, Trương Khải Sơn khởi nghĩa vũ trang cách mạng, thu nạp lực lượng vũ trang địa phương Trường Sa, từ từ tiến lại gần giới quân sự, được điều làm Trương quan bố phòng Trường Sa. Sau đó biển núi tương phùng, giải quyết dịch bệnh, săn giết Mạc Vân Cao, Trương Hải Kỳ không may trúng độc. Cuối cùng bà và Trương Hải Lâu tìm được Trương Thiên Quân Vạn Mã cùng đi đến Bách Nhạc Kinh - Nam Cương tìm Tiểu Ca để tìm kiếm tia hy vọng (Trương Hải Kỳ không chết, từng xuất hiện trong "Nguyệt Thượng Thập Tam"). (Lão Cửu Môn, 15) (Nam Bộ Đáng Án)

Còn sau khi Mạc Vân Cao mất tích, Trương Khải Sơn tiếp quản lãnh địa Mạc Vân Cao. Sau đó cùng Tề Thiết Chủy tiến sâu vào Tương Tây điều tra vụ án quỷ xa. Tiếp đó lại ở Tân Nguyệt Phạn Điếm thắp đèn trời kết giao với phu nhân, tham gia du viên hội với kế hoạch ám sát quan chức cấp cao của quân Nhật. Sau nữa, Trần Bì A Tứ bị Nhị Nguyệt Hồng đuổi khỏi sư môn; Giải Cửu Gia du học từ Nhật Bản trở về Trường Sa. Không lâu sau, Nha Đầu qua đời, Trần Bì A Tứ diệt môn bốn nhà buôn thuốc, rồi lại tàn sát tiểu thương ở bãi Nam Hà. Cừu Đức Khảo quen biết Ngô Lão Cẩu. Nhị Nguyệt Hồng tránh né truy sát, trốn vào Miêu trại, âm sai dương thác cứu được đại Thổ ty Miêu trại.

Tiểu Trương Ca (Trương Hải Lâu) và Tiểu Ca, Trương Tiểu Xà đến trại người Di sông Kim Sa diệt trừ sâu hại, tìm Bỉ Ma, từ đó trở thành đảng bảo hoàng, cùng Tiểu Ca thám hiểm mộ chữ nổi, giữ Chung Cực, chuẩn bị chấn hưng Trương gia. (Nhưng sau đó bị lạc mất Tiểu Ca, liền vẫn luôn đi tìm Tiểu Ca. Đến khi gặp lại, một lòng muốn đòi Tiểu Ca từ chỗ Ngô Tà, đều bị Ngô Tà cản lại).

Sau thắng lợi kháng Nhật, Trương Khải Sơn thăng tiến, từ quân chuyển sang chính, nghiễm nhiên tiếp xúc với một số nhân vật nòng cốt. Trong một bữa tiệc rượu, ông vô tình tiết lộ bí mật của gia tộc Trương gia, lại bị một vị lãnh đạo trong tổ chức nghe được. Từ đó Cửu Môn khó thoát khỏi định mệnh, bị lợi dụng triển khai hàng loạt hoạt động khảo cổ trộm mộ đủ mọi quy mô. (Cùng Lung Thạch Ảnh, 51) (Lão Cửu Môn) (Đạo 8 hạ, 30)

Những năm 50 của thế kỷ 20, vì Đổng Xán mất tích và tìm cách đóng hộp đá, Tiểu Ca đến Mặc Thoát điều tra, đã làm vài việc:

1. Dưới sự dẫn dắt của lạt ma Đức Nhân, gặp mẹ (câu chuyện Ba Ngày Tĩnh Lặng), và tạc bức tượng điêu khắc mình đang khóc.
2. Tìm thấy bức tranh sơn dầu hồ Khang Ba Lạc trong phòng Đổng Xán, hẹn trước với Đức Nhân mười năm sau sẽ quay lại tìm đoạn ký ức này, và kể lại những việc đã trải qua cho lạt ma Đức Nhân, sau đó tiến vào Khang Ba Lạc, biết được câu chuyện của Đổng Xán, tiếp đó phát hiện bí mật mô phỏng Thanh Đồng Môn.

《Bản chính - Đạo Mộ Bút Ký 1-8》 bắt đầu...

Ngô Lão Cẩu đã làm vài việc: 1) Trộm mộ Huyết thi ở Tiêu Tử Lĩnh - Trường Sa, giành được Chiến Quốc Bạch Thư, nhưng đau đớn mất người thân, mũi mất linh giác. 2) Huấn luyện chó trộm mộ, tích lũy tài phú, thành lập các trại chó ở khắp nơi. 3) Trong lúc Hoắc gia nội loạn, giúp Hoắc Tiên Cô ngồi vững vị trí đương gia. 4) Sau khi lần đầu tiên nhìn thấy Lung Điệt do người Uông gia nuôi, bèn truy bắt Lung Điệt khắp thiên hạ.

Năm 1952, "Vụ án Chiến Quốc Bạch Thư nổi tiếng" bùng nổ, Lão Cửu Môn đã ý thức được sự tồn tại của Hắc phi tử. Cuối cùng bị thanh trừng toàn diện mà suy tàn, Ngô Lão Cẩu tán tận gia tài trốn đến Hàng Châu: ở rể sinh con / vực dậy thế lực / khai thác mỏ rắn ở Ngân Xuyên. Cừu Đức Khảo về nước: bán đấu giá minh khí văn vật phát tài to / bán Chiến Quốc Bạch Thư giá cao trở thành kẻ giàu xổi. (Đại kết cục) (Sa Hải)

2 năm sau (1954), Hoắc Tiên Cô đến Hàng Châu gặp Ngô Lão Cẩu không thành, bèn ngồi nói chuyện với bà nội Ngô Tà, sau đó bà gả đi Bắc Kinh.

4 năm sau (1956), Đội khảo cổ tiến hành khảo cổ di chỉ Trương Gia Phô ở Thượng Tư, Quảng Tây, tìm thấy Trương Gia Cổ Lâu, nhưng không tìm được cách đi vào.

5 năm sau (1957), Cừu Đức Khảo đảm nhiệm vai trò Cố vấn bộ phận Nghệ thuật Viễn Đông của bảo tàng Metropolitan New York, chuyên nghiên cứu Chiến Quốc Bạch Thư, và tài trợ tiền làm quỹ cho bảo tàng thu mua văn vật Trung Quốc trong dân gian.

 (Thất Tinh Lỗ Vương Cung) (Đoản văn Lão Cửu Môn) (Sa Hải 4, 28, 39) (Ngô Tà tư gia bút ký) (Cùng Lung Thạch Ảnh, 21) (Đại kết cục hạ, 20) (Cùng Lung Thạch Ảnh, 4) (Xà Chiểu Quỷ Thành, 10).

"Cừu Đức Khảo rời Trường Sa, khai ra toàn bộ danh sách đạo tặc trộm mộ. Trương Khải Sơn biết toàn bộ nội tình, đích thân đốc thúc, đạo tặc trộm mộ ở thành Trường Sa chết sạch bách, trong đó rất nhiều là thủ hạ của chính Trương Đại Phật Gia."  Trích từ (Đoản văn Lão Cửu Môn)

"Cuộc tàn sát quy mô lớn như vậy, là vì lúc bấy giờ đã có rất nhiều người bắt đầu ý thức được sự tồn tại của Hắc phi tử. Nếu Trương Khải Sơn không mạnh tay kiềm chế, thì khi Hắc phi tử bắt đầu diệt khẩu, số người chết sẽ còn xa mới dừng lại ở đó. Toàn bộ bạn bè, thủ hạ, con cái của những người này đều sẽ bị nhổ cỏ tận gốc."  Trích từ (Sa Hải 4, 28, 39)

"Khoảng hai năm sau, khi Hoắc Tiên Cô đến Hàng Châu. Ông nội tôi đã kết hôn với bà nội tôi, bà nội tôi đã mang thai cha tôi. Lúc đó Hoắc Tiên Cô cũng không gặp ông nội tôi. Chỉ rất khách sáo ngồi trong phòng nói chuyện với bà nội tôi một canh giờ rồi rời đi."  (Đại kết cục hạ, 20)

"Trong phòng lưu trữ của Viện nghiên cứu Khảo cổ trường Đại học nào đó ở Trường Sa, Ngô Tà phát hiện ghi chép về 'Bảng phụ cấp nhân viên ngoại phái công trình khảo cổ di chỉ Trương Gia Phô Thượng Tư, Quảng Tây', ngày tháng ghi chú là năm 1956."  (Âm Sơn Cổ Lâu)

Những năm 60 của thế kỷ 20, Tiểu Ca trở lại chùa Cát Lạp (miếu lạt ma), nhưng lạt ma Đức Nhân đã viên tịch (Đức Nhân đứt đoạn, nhưng có để lại kinh văn). Trước khi mất trí nhớ, anh đem những chuyện đã trải qua kể cho một vị Đại lạt ma khác (Trát Tây), sau đó trở về Trương gia. Nội bộ trong tộc tung tin "Đã để lại lục giác linh đang ở khu vực Hymalaya", dẫn dụ những kẻ Uông gia trà trộn vào nội bộ Trương gia sa bẫy.

Đại lạt ma đã vẽ một bức tranh sơn dầu cho Tiểu Ca, sau đó (khoảng năm 1990) để Trần Tuyết Hàn chép lại, nói rằng đây là nhân quả.

Viện điều dưỡng Cát Nhĩ Mộc danh nghĩa là xây dựng để cho lãnh đạo nghỉ ngơi, sau đó vào giữa những năm 80 bị dỡ bỏ, cải tạo thành gác xép diễn kịch. (Xà Chiểu Quỷ Thành, 8-10)

Kim Vạn Đường mới đến Lưu Ly Xưởng ở Bắc Kinh, phát hiện ra cơ hội làm ăn từ đồ cổ và sách cổ. Hai năm sau, nhờ giám định và phiên dịch đồ cổ mà có chút danh tiếng. (Cùng Lung Thạch Ảnh, 26)

Hơn chục người Trung Quốc dung mạo luôn giữ ở độ tuổi 20 đến 30 đã vào làm tại công ty Cừu Đức Khảo (nghi ngờ có sự thâm nhập của người Uông gia).

"Lấy ảnh ra, đối chiếu từng người một với ảnh hiện tại của họ. Hắn kinh hãi phát hiện, dáng vẻ hơn chục người Trung Quốc này bốn mươi năm trước và bây giờ gần như y hệt nhau."  (Tàng Hải Hoa 2, 17-30) (Sa Hải 2, 2-10, 33)

Năm 1961, cháu trai Mã Bình Xuyên vì muốn cứu mạng đứa con trai nghiện ma túy, đã mang hồi ký của ông nội ra nhờ Kim Vạn Đường định giá.

"Kẻ có tiền này nghe nói họ Mã, là một đại gia tộc hưng vượng. Gã cho tôi xem hồi ký của ông nội gã, muốn tôi đánh giá xem có đáng tiền không."  (Tàng Hải Hoa 1, 6)

Năm 1962, Lãnh đạo bí mật tiếp kiến Trương Khải Sơn yêu cầu tìm kiếm bí mật của Trương gia. Vì vậy, Trương Khải Sơn đã làm vài việc: 1) Tra cứu huyện chí phát hiện manh mối về núi Tứ Cô Nương và Trương Gia Cổ Lâu, 2) Khởi xướng "Kế hoạch Trương Khởi Linh" trên toàn quốc, tìm kiếm Tộc trưởng đương nhiệm của Trương gia đang bặt vô âm tín (Tiểu Ca), vô số người trùng tên trùng họ Trương Khởi Linh đều được gọi đến, sau khi thẩm vấn đã giữ lại Trương Khải Linh bóng ma. (Cùng Lung Thạch Ảnh, 51) (Đạo 8 hạ, 30) (Tàng Hải Hoa 1, 29)

Sau đó thế lực hải ngoại Trương gia can thiệp vào toàn bộ sự việc: 1) Săn giết những kẻ có dung mạo giống Ngô Tà và tráo đổi, 2) Điều tra rõ nguyên nhân Trương gia phân liệt, 3) Phát hiện bố cục của Uông Tàng Hải và chân tướng sinh tồn của Cửu Môn. (Cùng Lung Thạch Ảnh, 56; Tàng Hải Hoa 1, 27)

Lúc này Trương gia đã sa sút, không còn nhân lực để canh giữ Thanh Đồng Môn nữa. Tiểu Ca đành phải chủ động tìm Lão Cửu Môn tìm kiếm hợp tác và đạt được thỏa thuận với họ: 1) Tiểu Ca giúp họ khảo cổ núi Tứ Cô Nương. 2) Bọn họ phải thay mặt Trương gia luân phiên canh giữ Thanh Đồng Môn. (Đạo 7, 51) (Đạo 8, 29) (Tàng 1, 53)

Thế là, hoạt động trộm mộ quy mô lớn nhất lịch sử do Trương Khải Sơn triệu tập, tổ chức phụ trách (Uông gia thâm nhập), Tiểu Ca dẫn đội, Lão Cửu Môn tập hợp, chính thức khởi động tại núi Tứ Cô Nương, kéo dài ròng rã ba năm. (Đạo 7, 51) (Đạo 8 hạ, 30) (Đạo 7, 22)

Trong đó, Kim Vạn Đường cũng theo đội ngũ lớn này vào núi Tứ Cô Nương, không ngừng giải mã các loại cổ văn và Chiến Quốc Bạch Thư mà họ tìm được. (Đạo 7, 26)

Sau hoạt động này, Tiểu Ca trọng thương mất trí nhớ, bị giam lỏng ở viện điều dưỡng Cát Nhĩ Mộc gần 20 năm. Còn Lão Cửu Môn tổn thất nặng nề, dần dần chia rẽ, đi đến bờ vực, cuối cùng không một ai thực hiện lời hứa năm xưa với Tiểu Ca. Thế nhưng chuyện này hoàn toàn chưa kết thúc, một khi đã vào cửa quan thì sâu như biển, con cái Cửu Môn đã sớm bị theo dõi và bồi dưỡng. (Đạo 7, 23-28, 51-58) (Đạo 8 hạ, 30).

"Sau khi hy vọng cuối cùng còn sót lại của Trương gia tan vỡ, tôi đã tìm Lão Cửu Môn thời bấy giờ, hy vọng mượn sức mạnh của Lão Cửu Môn giúp đỡ Trương gia, cùng gánh vác nghĩa vụ này, khiến bí mật này không bị phát hiện. Nhưng trong Lão Cửu Môn, không một ai thực hiện lời hứa."

Ngô Lão Cẩu nảy sinh ý định thoái lui, muốn trốn tránh để tự bảo vệ mình, để thời gian gột rửa tất cả. Nhưng cuối cùng ông vẫn chọn cùng Giải Cửu Gia lập mưu và phản kháng định mệnh. Thế là bắt đầu sắp xếp chu toàn cho hậu bối, thiết lập ván cờ cứu vớt Ngô gia. Để con cả (Ngô Nhất Cùng) rửa tay gác kiếm làm kinh doanh nối dõi tông đường, chọn con thứ giỏi tâm kế nhất (Ngô Nhị Bạch) làm người kế nhiệm. Tuy nhiên con ba (Ngô Tam Tỉnh) không chịu sự kiểm soát, đam mê trộm mộ, 13 tuổi tự học thành tài, lọt vào mắt xanh của tổ chức, trở thành người đời thứ hai của Ngô gia trong Cửu Môn phải gánh vác tất cả những điều này. Còn Hoắc Tiên Cô nhờ ơn cứu mạng của Tiểu Ca, luôn coi Tiểu Ca như thần linh. Dựa vào quan hệ liên hôn với cấp trên, bà luôn cố gắng hết sức xoay xở ở giữa, bảo vệ tính mạng Tiểu Ca.

Những năm 70 của thế kỷ 20, Dạng Thức Lôi lục tục xuất hiện ở nước ngoài, được thu mua về nước. Phan Tử tham gia chiến tranh Việt-Trung, vào ban cấp dưỡng.

Năm 1970, nhờ vào những bản giải mã Chiến Quốc Bạch Thư cùng tài liệu khác của Kim Vạn Đường, tổ chức đã hoàn thành việc khảo cổ và nghiên cứu Trương Gia Cổ Lâu. (Nguyên tác) (Đạo 8 hạ, 30)

Năm 1974, Trần Bì A Tứ gần 60 tuổi phát hiện Xà Mi Đồng Ngư đầu tiên tại tháp Phật Quảng Tây, sau đó bị thủ lĩnh người Miêu đâm mù hai mắt. (Vân Đỉnh Thiên Cung, 2)

Cùng năm, Cừu Đức Khảo dưới sự giúp đỡ ngầm của người Uông gia, đã giải mã được Chiến Quốc Bạch Thư, từ đó gia nhập vào đội ngũ hùng hậu theo đuổi trường sinh, trở thành công cụ của tổ chức, người Uông gia cùng thế lực của Ngô gia, Giải gia v.v.

Năm 1975, Ngô Tam Tỉnh, Trần Văn Cẩm, Hoắc Linh v.v. chưa đến 20 tuổi. Tổ chức hoàn thành việc điều tra và tuyển chọn thế hệ thứ hai của Cửu Môn, thế hệ mới bắt đầu hoạt động. Họ chuyển mục tiêu sang Ba Nãi, đồng thời phát hiện ra mối liên hệ giữa Dạng Thức Lôi và Trương Gia Cổ Lâu. (Đạo 7, 14, 23-28, 51, 56) (Đạo 8 hạ, 30)

Năm 1976, một vị Lãnh đạo tử vong, tổ chức lưu giữ thi hài của ông ta, và lên một kế hoạch hoang đường không thể công bố cho công chúng.

Thế là có cuộc tập hợp đầu tiên của thế hệ thứ hai Cửu Môn. Ngoại trừ các thành viên cốt lõi, những người khác không biết đây là một hoạt động tống táng. Đội ngũ này do gia tộc Trương Khải Sơn đang đắc thế dẫn đầu, đã hoàn thành toàn bộ hoạt động khảo sát khảo cổ, nhưng sau khi tiến vào Trương Gia Cổ Lâu, đội ngũ này toàn bộ bỏ mạng tại đây, chấm dứt âm mưu còn dang dở.

"Văn Cẩm xuất hiện ở đây, A Quý trong ảnh nói tuổi chỉ khoảng mười bảy mười tám, nay A Quý chắc chắn đã hơn bốn mươi, vậy thì là chuyện của hai mươi đến ba mươi năm trước, thời điểm đó đúng lúc trước sau sự kiện Tây Sa xảy ra."  (Đại kết cục, 30) (Âm Sơn Cổ Lâu, 12)

Năm 1977, Ngô Nhất Cùng sinh được một người con trai, Ngô Lão Cẩu đặt tên cho đứa trẻ này là Ngô Tà (đồng âm với Vô Tà - ngây thơ không tội lỗi), hy vọng cậu vô tà, sạch sẽ vô ngần, nhưng thực chất là để cậu mang bối cảnh trong sạch dấn thân vào ván cờ sâu nhất. Sau đó ông lại mua một chú chó nhỏ Tiểu Mãn Ca mới được vài tháng tuổi ở ven đường, chuyên môn huấn luyện nó đối phó với Hắc phi tử. Còn Ngô Tam Tỉnh không bế được Ngô Tà lúc mới sinh, chỉ làm mặt quỷ theo sau Ngô Tà nhỏ xíu, ông cảm thấy cuộc đời mình có thêm một chuyện vui. (Đoản văn Lão Cửu Môn)

Cùng năm, Cừu Đức Khảo nghe được từ một vị lão giáo sư Quốc học rằng nắp lò luyện đan bằng đồng xanh ở đạo quán Kỳ Mông Sơn có tinh bàn đồ, bèn liên lạc với Ngô Tam Tỉnh nhờ ông tuồn lậu mảnh vỡ lò đan ra nước ngoài, lấy được cổ tinh đồ dưới đáy lò.

Ông ta ghép tinh đồ và tinh bàn thành tinh tượng đồ, nhưng lật giở cổ tịch tài liệu, cũng không tìm thấy ý nghĩa của tinh tượng đồ trong thuật quan tinh. Đồng thời các nghiên cứu khác ở Mỹ cũng không có bất kỳ tiến triển nào. Sau đó ông ta lại sai Ngô Tam Tỉnh đi dò hỏi trong dân gian. Còn Ngô Tam Tỉnh chụp lại ảnh lò đan và đáy lò, cũng nhận được một số thông tin về Chiến Quốc Bạch Thư.

Lò luyện đan bằng đồng xanh đã tồn tại ở đạo quán Kỳ Mông Sơn Sơn Đông hơn 60 năm, cổ tinh đồ dưới đáy lò cất giấu mật mã chữ số 02200059.

"Trước giải phóng có một trận động đất, từ trong núi sụt xuống, khiêng tới đây cho thần tiên trấn giữ, đã được hơn sáu mươi năm rồi."  (Xà Chiểu Quỷ Thành, 11)

Hoạt động tống táng tiếp tục khởi động. Vì vậy, khoảng năm 1978, tổ chức dùng đội ngũ Cửu Môn thế hệ hai bao gồm Trần Văn Cẩm, Hoắc Linh làm đội mới tiếp tục hoạt động tống táng ở Ba Nãi. Ngô Tam Tỉnh do bất đồng quan điểm nên chưa tham gia (đã yêu Trần Văn Cẩm được 5 năm). Tuy nhiên đội ngũ này do sự tư lợi của hướng dẫn viên Bàn Mã mà bị phá hoại (đa số bị Bàn Mã giết chết dìm xuống hồ). Kế hoạch của Giải Cửu Gia thuận lý thành chương tiến hành (đánh tráo đội khảo cổ). Âm mưu của tổ chức không thực hiện được. Còn Trần Văn Cẩm, Hoắc Linh v.v. đang ở dưới lòng đất khảo sát may mắn thoát nạn. (Đại kết cục, 30, 32-36, 51)

Nhưng Bóng ma (Kẻ sập vai) bị sương mù kiềm mạnh làm tan chảy gây thương tích tàn phế. Kể từ đó, gã bị tổ chức vứt bỏ, trốn ở thôn trại địa phương suốt ba mươi năm cất giấu bí mật này, ngăn cản người khác tiến vào Trương Gia Cổ Lâu, và duy trì mối quan hệ lợi ích tinh tế với Bàn Mã.

Đội khảo cổ giả do Giải Cửu Gia thành lập hoàn toàn không thực hiện bất kỳ nhiệm vụ nào, mà là đem thiêu hủy quan tài hạ táng, dùng nước sắt phong kín thi thể hủy đi mọi tài liệu, mang theo thi hài Lãnh đạo bắt đầu chạy trốn. Sau khi tổ chức phát hiện ra sự khác thường, liền triển khai kế hoạch truy lùng khắp chân trời góc bể.

Còn Bàn Mã không thể nào hiểu nổi tại sao đội khảo cổ vẫn còn sống, tưởng rằng bọn họ chết đi sống lại tìm đến báo thù, vô cùng sợ hãi đâm ra thần hồn nát thần tính.

Cùng năm, Tiểu Hoa ra đời. Bản thiết kế phê duyệt công trình Cổ Đồng Kinh 8 năm 1977 được ban hành, do Tập đoàn Khoáng nghiệp Liên hợp Bắc Kinh và một công ty công trình Nội Mông Cổ thầu. Họ tập hợp những thiên tài trong lĩnh vực xây dựng lập thành lớp thiếu niên đầu tiên. Danh nghĩa là đi theo bản đồ Cổ Đồng sa hải hơn 1900 năm trước đến Cổ Đồng Kinh xây dựng công trình hiện đại. Nhưng thực chất là phục chế di chỉ Cổ Đồng Kinh, khai thác mỏ rắn ở trong đó, vận chuyển rắn lông đen lưu trữ ký ức ra ngoài, để nghiên cứu Pheromone, đọc chân tướng lịch sử, tìm kiếm Chung Cực.

Năm 1979, đội ngũ của Giải Cửu Gia gặp phải cuộc truy lùng quy mô lớn nhất, vạn bất đắc dĩ, chỉ đành cầu cứu Ngô Lão Cẩu. Mà lúc này, Ngô Tam Tỉnh đang mượn danh nghĩa xây cửa hiệu, để khám phá một hoàng lăng ẩn giấu của Nam Tống dưới lòng đất Hàng Châu. Thế là Ngô Lão Cẩu dùng kế ve sầu thoát xác, giấu thi hài Lãnh đạo vào hoàng lăng Nam Tống, coi như con át chủ bài thương lượng.

Vì lo sợ thi thể và kế hoạch hoang đường đằng sau nó bị công bố, tổ chức trong bất kỳ trường hợp nào cũng không dám tiến hành bắt giết đối với hai nhà Giải - Ngô.

Tiếp đó, người của Giải Cửu Gia chia nhỏ ra, trà trộn vào nội bộ tổ chức, bắt đầu có mục đích phá hủy lượng lớn tài liệu liên quan, giết chết hoặc thay thế những nhân vật cốt cán. Đồng thời một mục đích khác của Giải Cửu Gia là phải cứu Tiểu Ca ra. Nhưng viện điều dưỡng Cát Nhĩ Mộc lúc này không ai có thể can thiệp vào, toàn bộ tài liệu và nhân sự cốt lõi đều nằm ở trong đó.

Kể từ đó, Hoắc Tiên Cô phát hiện con gái Hoắc Linh tính tình thay đổi lớn, không giống như xưa (thực chất người bà nhìn thấy là Hoắc Linh giả), như bị ma nhập đi đến Tây Sa. (Đạo 7, 14)

Trong thời gian này, Cừu Đức Khảo thu mua lượng lớn Lỗ Hoàng Bạch, dò la khẩu phong của Ngô Lão Cẩu, Ngô Tam Tỉnh tiết lộ chuyện mộ Huyết thi ở Trường Sa. (Đạo 4, 12)

Trước năm 1979, Hắc Hạt Tử được thuê lấy Hắc Kim Cổ Đao từ Trương Gia Cổ Lâu ra,辗转(chuyển ngoặt) rơi vào tay Ngô Tam Tỉnh, giấu trong cổ mộ dưới cửa hiệu của ông, đến năm 2003 thì đến tay Tiểu Ca.

Giai đoạn cuối, Ngô Nhất Cùng từ phương Bắc đi thăm dò địa chất trở về Hàng Châu.

"Cha tôi rời nhà từ rất sớm, hồi đó đi chi viện biên cương, từ miền Nam lên miền Bắc làm thăm dò địa chất, cuối những năm 70 thế kỷ trước mới trở về."  (Đạo 8, 20)

Những năm 80 thế kỷ 20, Hoắc Trung Khu 13 tuổi vì chuyện cha thâm hụt công quỹ, bị ép làm thành viên nhóm thiếu niên đợt hai cùng một đám trẻ trạc tuổi đến sa mạc Ba Đan Cát Lâm tham gia công trình Cổ Đồng Kinh. 30 năm sau đó, đám trẻ này không bao giờ xuất hiện nữa (gần như tử vong). Trong đó, nhân viên hậu cần vì mất đi nguồn tiếp tế, trong quá trình chống chọi với Cửu Đầu Xà Bách, cũng bị kẹt chết.

Công trình Cổ Đồng Kinh là một công trình kết hợp quy mô lớn do công ty Khoáng nghiệp và công ty Công trình hợp tác. Tập đoàn Khoáng nghiệp Liên hợp Bắc Kinh là một trong những nhà thầu của công trình Cổ Đồng Kinh, cung cấp kho bãi và vận chuyển (Nội Mông Cổ - Bắc Kinh). Người phụ trách kho bãi của chi nhánh 7 phòng công trình Khoáng nghiệp liên hợp Lê Trung Nguyên (bố Lê Thốc) bắt đầu phụ trách dự án này từ năm 2005. (Sa Hải 2, 1-10) (Tiếng súng trước công ty Khoáng nghiệp)

Trong sa mạc Ba Đan Cát Lâm có cơ sở nghiên cứu không người lái bí ẩn nhất và sớm nhất Trung Quốc, được mệnh danh là Khu vực 51 của Trung Quốc.

Năm 1983, cục diện Trung - Mỹ thay đổi, Cừu Đức Khảo nôn nóng quay lại Trường Sa. Mà lúc này Ngô Tam Tỉnh cuối cùng cũng có manh mối về vị trí chính xác của mộ Huyết thi, bèn giành trước Cừu Đức Khảo một bước, đơn thương độc mã tiến đến Tiêu Tử Lĩnh dò mộ Huyết thi, lấy được Thi Miết Đan, và đưa hài cốt thúc bá ra khỏi cổ mộ thiêu hủy. Còn Cừu Đức Khảo đến muộn chịu thiệt thòi lớn vì Thi Miết Vương, gần như bị tiêu diệt hoàn toàn. Trải qua chuyện này, ông ta chịu đả kích nặng nề, tinh thần gần như thất thường, sau khi quay về Mỹ ốm một trận thập tử nhất sinh, đối với nghiên cứu Chiến Quốc Bạch Thư cũng lập tức đình chỉ.

Sau khi Ngô Tam Tỉnh trở về Trường Sa, chuyên tâm nghiên cứu Chiến Quốc Bạch Thư và Thi Miết Đan, biết được từ lão đạo mũi trâu rằng đó là thuốc trường sinh bất lão.

Đến năm 1984, phong trào khảo cổ lần thứ hai hưng khởi, một lượng lớn các đội thám hiểm nước ngoài tiến vào vùng biển châu Á muốn chia một chén canh. Dưới áp lực tình hình, tổ chức ra lệnh cho đội khảo cổ đi Tây Sa khảo sát. Lúc này Cừu Đức Khảo một lần nữa bị người Uông gia dùng thông tin Chiến Quốc Bạch Thư dụ dỗ, nhờ vào các mối quan hệ nội bộ công ty, đã đánh chặn thuyền của tổ chức, lấy thành công tài liệu gốc của Tây Sa đáy biển. Mà Ngô Tam Tỉnh để có được tài liệu này, liền dùng mảnh sắt lưu lại trong hoạt động tống táng của đội khảo cổ năm xưa, chứng minh với Cừu Đức Khảo rằng ông có toàn bộ thông tin về Ba Nãi. Lấy đó làm vật trao đổi, lừa lấy sự hỗ trợ tài nguyên của Cừu Đức Khảo đi Tây Sa. (Đạo 8, 14) (Đạo 4, 7)

Ngay lúc đội khảo cổ đang chỉnh đốn trang bị ở Tây Sa, Văn Cẩm thật, Hoắc Linh thật sử dụng mật lệnh giả điều Văn Cẩm giả, Hoắc Linh giả đi Vân Đỉnh Thiên Cung. Còn bản thân họ thì trà trộn vào đội khảo cổ. Ngô Tam Tỉnh cũng dựa vào quan hệ với Trần Văn Cẩm mà trà trộn vào đội khảo cổ. Giải Liên Hoàn vô cùng nghi hoặc trước sự xuất hiện của Ngô Tam Tỉnh, thế là ông ta cũng trà trộn vào đội khảo cổ, lên kế hoạch tìm người tráo đổi Ngô Tam Tỉnh. Nội gián của Giải Cửu Gia cũng vào lúc này, cứu thành công Tiểu Ca ra khỏi viện điều dưỡng, ngay sau đó Tiểu Ca trở thành một thành viên của đội khảo cổ Tây Sa, tham gia khảo cổ Tây Sa. (Đạo 8, 30) (Đạo 2, 1, 26) (Đạo 5, 6) (Đạo 4, 7)

Do đó thành viên của đội khảo cổ này biến thành Ngô Tam Tỉnh, Giải Liên Hoàn, Tiểu Ca, Văn Cẩm thật, Hoắc Linh thật, Tề Vũ, Lý Tứ Địa v.v. tổng cộng 11 người. Trước khi ra khơi, Ngô Tam Tỉnh đã chụp ảnh tập thể cho đội khảo cổ Tây Sa.

Đêm trước khi đến Tây Sa, Ngô Tam Tỉnh và Giải Liên Hoàn lần lượt vào Mộ dưới đáy biển (Hải để mộ). Hai người xảy ra xung đột dữ dội. Bản lĩnh, sự cảnh giác, sự quyết đoán và tàn nhẫn của Ngô Tam Tỉnh lúc này hoàn toàn ở trạng thái đỉnh cao, trong nháy mắt đã giết chết kẻ tập kích ông trong bóng tối. Sau đó dưới sự ép hỏi của Ngô Tam Tỉnh, Giải Liên Hoàn đã khai toàn bộ kế hoạch. Sự quyết đoán và táo bạo của Ngô Tam Tỉnh vừa vặn bù đắp khiếm khuyết của Giải Liên Hoàn, cộng thêm sự cẩn trọng vốn có của mình, hai người cuối cùng đạt được thỏa thuận hợp tác, từ đây bắt đầu luân phiên sử dụng thân phận Ngô Tam Tỉnh để bày mưu và đấu tranh.

Bức huyết thư trong Mộ dưới đáy biển Tây Sa viết: Giải Liên Hoàn hại ta chết không nhắm mắt  Ngô Tam Tỉnh. Nhưng vì viết dọc, Ngô Tà hiểu sai, hiểu thành Ngô Tam Tỉnh hại ta chết không nhắm mắt  Giải Liên Hoàn. Đây chỉ là thủ thuật che mắt, họ quyết định hủy diệt triệt để cốt lõi của tổ chức. (Mê Hải Quy Sào)

Ngày hôm sau, đội khảo cổ phát hiện thi thể "Ngô Tam Tỉnh" trong rạn san hô, đều cho rằng ông mang tâm địa quỷ quyệt cuối cùng tự chuốc lấy ác quả. Trần Văn Cẩm đau buồn tột độ, nhưng sau đó tình huống khẩn cấp (bão mùa hè), bà không thể không tiếp tục chủ trì công việc, dẫn người xuống Mộ dưới đáy biển. Tuy nhiên còn một người âm thầm theo dõi Tam Thúc, người đó chính là Tề Vũ, mãi đến lúc mọi người cùng xuống Mộ dưới đáy biển y mới bị Ngô Tam Tỉnh tóm được. (Ảo ảnh của Ngô Tà trong Tần Lĩnh Thần Thụ)

Giải Liên Hoàn đeo mặt nạ Ngô Tam Tỉnh, diễn một màn kịch song lang (hai người kẻ tung người hứng), dẫn dắt đội khảo cổ vào Kỳ môn độn giáp. Căn phòng dị biến, nhóm người Trần Văn Cẩm vì muốn ra ngoài nên đã nuốt Thi Miết Đan. Sau đó mọi người bị đánh thuốc mê, chuyển lên bờ, trao trả lại cho tổ chức. Cùng lúc đó, một đội ngũ khác bị lừa đến núi Trường Bạch cũng gặp chuyện ở Vân Đỉnh Thiên Cung. (Vân Đỉnh Thiên Cung, 16-17)

Chắc là quần áo thịnh hành vào những năm 80 đến 90. Nhìn mức độ thối rữa, những người này hẳn đã chết ở đây từ năm đến hai mươi năm rồi.

Tiếp đó, Giải Liên Hoàn và Ngô Tam Tỉnh trong ứng ngoại hợp, dùng mưu kế cắt đứt liên lạc giữa viện điều dưỡng và tổ chức. Còn nhóm Trần Văn Cẩm tỉnh lại trong viện điều dưỡng Cát Nhĩ Mộc, phát hiện đội ngũ thiếu mất vài người, Tiểu Ca cũng không thấy đâu, đồng thời cũng phát hiện họ đang bị người theo dõi.

Trong khoảng thời gian này, Tiểu Hoa dưới sự sắp xếp của Giải Cửu Gia đến bái Nhị Nguyệt Hồng học hát kịch, được đặt tên là Giải Vũ Thần, và quen biết với Ngô Tà, Hoắc Tú Tú.

Còn thi thể Hoắc Trung Khu (17 tuổi) bị 037 phát hiện, đánh dấu. (Đạo 7, 56) (Sa Hải 1, 45)

Năm 1985, Giải Liên Hoàn đóng giả Ngô Tam Tỉnh tiến vào Ngô gia sinh sống. Để che giấu hai người "Ngô Tam Tỉnh" và chôn vùi bí mật, Ngô Lão Cẩu mua lại hoặc thuê đất của những ngôi nhà xung quanh cửa hiệu Ngô Tam Tỉnh, và xây dựng một căn hầm ngầm. Kể từ đó, Giải Liên Hoàn cắm rễ ở Ngô gia 20 năm, cùng Ngô Tam Tỉnh luân phiên sử dụng thân phận Tam Thúc đồng hành cùng Ngô Tà trưởng thành. (Đạo 8 hạ, 20)

Bắt đầu từ mười chín năm trước, ông nội cháu hoặc mua hoặc thuê tất cả những ngôi nhà ở đây.

Ngô gia để đánh lạc hướng tổ chức, bắt đầu cố ý bồi dưỡng Ngô Tà theo thói quen sinh hoạt và nét chữ (sổ gầy) của Tề Vũ, sắp xếp nhiều người đeo mặt nạ Ngô Tà đi hoạt động khắp nơi, làm nhiễu loạn thông tin (Sau đó năm 1992, Ngô Lão Cẩu bán mười mấy trại chó cho chính quyền, tặng trại chó nhỏ nhất ở Đại Lý, Vân Nam cho Xa Tổng, đồng thời giao Tiểu Mãn Ca có khả năng đánh hơi Hắc phi tử, ủy thác Xa Tổng giao cho Ngô Tà).

Năm 1986, Giải Cửu Gia qua đời, Tiểu Hoa 8 tuổi trở thành thiếu đương gia Giải gia, bắt đầu quản lý mọi công việc lớn nhỏ của Giải gia. (Đạo 7, 56)

Năm 1988, trạch viện ở Hàng Châu của Ngô Tam Tỉnh được mở rộng, cấu trúc và hoàn thiện Quỷ vực, gần như sống ở nhà Ngô Nhị Bạch.

"Lần mở rộng kéo dài nhất là vào năm 1988, thời gian đó ông ấy gần như toàn sống ở nhà tôi."  (Đạo 8, 20)

Giai đoạn cuối, tình hình chính trị thay đổi, tổ chức nới lỏng sự kiểm soát đối với viện điều dưỡng. Trần Văn Cẩm và mọi người trốn thoát. Những người trải qua mọi chuyện đã không còn thể tin tưởng bất kỳ ai, bao gồm cả Ngô Tam Tỉnh, chỉ có thể ẩn náu chạy trốn. Mà Tam Thúc thật vẫn luôn đi tìm họ.

"Cuối những năm 80 thực ra bà ấy (Hoắc Tiên Cô) cũng bỏ cuộc và chấp nhận rồi, bà chán ngấy những chuyện ở đây, bèn muốn rời Trung Quốc, nhập cư Canada. Nhưng, đúng lúc này, đột nhiên có người gửi cho bà vài cuộn băng ghi hình."  (Đạo 7, 51) (Trùng Khởi, 220)

Những năm 90 thế kỷ 20, tổ chức niêm phong tài liệu khảo cổ Ba Nãi, dỡ bỏ giám sát đối với viện điều dưỡng. Nhóm Trần Văn Cẩm do ảnh hưởng của độc tố Thi Miết Đan, cơ thể bắt đầu thi hóa, quay lại viện điều dưỡng, lấy căn hầm làm cứ điểm, thiết lập cơ chế cuộn băng ghi hình, tiến hành tự giám sát, bắt tay điều tra cuộc đời Uông Tàng Hải, mở ra con đường tự cứu mình. (Xà Chiểu Quỷ Thành, 12-25)

Ngày 2 tháng 4 năm 1990, nhóm Trần Văn Cẩm tiến hành đánh số phân loại, sao chép đối chiếu bích họa phần lớn đồ gốm sứ trong Mộ dưới đáy biển Tây Sa, tìm ra quỹ tích cuộc đời Uông Tàng Hải (vào Đông Hạ quốc – xây dựng Vân Đỉnh Thiên Cung, nhận được phong thưởng của Chu Nguyên Chương – thiết kế Minh Hoàng Cung).

Ngày 6 tháng 7 năm 1990, phòng lưu trữ dưới tầng hầm chứa tài liệu khảo cổ Tây Sa của Viện nghiên cứu Khảo cổ trường Đại học nào đó ở Trường Sa bị niêm phong, nét chữ trên niêm phong (thể chữ sấu kim - sổ gầy) giống hệt Ngô Tà (nghi là Tề Vũ).

"Phòng lưu trữ có tài liệu khảo cổ Tây Sa của Viện nghiên cứu Khảo cổ trường Đại học nào đó ở Trường Sa bị niêm phong, chữ trên niêm phong giống hệt Ngô Tà."  (Cùng Lung Thạch Ảnh, 2)

Ngày 6 tháng 9 năm 1990, nhóm Trần Văn Cẩm thông qua bích họa phát hiện Uông Tàng Hải sau 68 tuổi, nhận lệnh hoàng đế đi sứ nước khác.

Ngày 6 tháng 12 năm 1990, nhóm Trần Văn Cẩm phát hiện Uông Tàng Hải sau khi tháp tùng hoàng đế tế lễ núi Trường Bạch, lại quay về Vân Đỉnh Thiên Cung.

Ngày 7 tháng 12 năm 1990, nhóm Trần Văn Cẩm thông qua ghi chép đi sứ của Minh Chí phát hiện năm Hồng Vũ thứ 29, Uông Tàng Hải đi sứ Tháp Mộc Đà.

Ngày 11 tháng 2 năm 1991, nhóm Trần Văn Cẩm phát hiện số lượng quà cáp Uông Tàng Hải mang theo khi đi sứ "Tháp Mộc Đà" rất ít. Nhưng ngựa thì rất nhiều, thoạt nhìn giống một đoàn thương buôn, chứ không phải đoàn sứ tiết.

Ngày 18 tháng 4 năm 1993, nhóm Trần Văn Cẩm từ trong bích họa tổng hợp ra ba lộ tuyến đến Vân Đỉnh Thiên Cung, quyết định đi thăm dò.

Ngày 30 tháng 5 năm 1993 (Mười năm trước), cha của Thuận Tử dẫn nhóm Trần Văn Cẩm tiến vào phạm vi núi Trường Bạch, thời tiết rất tồi tệ.

"Nếu cháu đoán không nhầm, có lẽ chính là đoàn người cha chú dẫn vào núi Trường Bạch mười năm trước mà Thuận Tử kể với cháu."  (Vân Đỉnh Thiên Cung, 15-17, 37)

Ngày 15 tháng 6 năm 1993, Trần Văn Cẩm và một người khác mất liên lạc với những người còn lại, hai người đành tiếp tục tiến lên.

Ngày 17 tháng 6 năm 1993, hai người Trần Văn Cẩm đến được phần đáy Vân Đỉnh Thiên Cung. Tình huống rất tồi tệ, cha của Thuận Tử và những người khác e là lành ít dữ nhiều (cuối cùng bị kẹt chết trong đống vàng ở địa cung). Hai người không còn thời gian chần chừ, quyết định đi vào Thanh Đồng Môn xem thử rốt cuộc ra sao.

Ngày 18 tháng 6 năm 1993, Trần Văn Cẩm nhìn thấy Chung Cực, quá mức chấn động, dẫn đến việc sau khi từ núi Trường Bạch trở về rất lâu không viết nhật ký.

Năm 1994, Lê Trung Nguyên (người phụ trách kho bãi chi nhánh 7 phòng công trình Công ty Nội Mông Cổ Tập đoàn Khoáng nghiệp Liên hợp Bắc Kinh / bố Lê Thốc) bắt đầu không tham gia bất kỳ hoạt động nhiếp ảnh và chụp ảnh tập thể nào, cũng không có bức ảnh nào lưu giữ trên đời. (Tiếng súng trước công ty Khoáng nghiệp)

Từ ngày 8/2 đến 8/6/1995, hai người Trần Văn Cẩm theo một bầy lạc đà xuất phát từ Đôn Hoàng, tiến sâu vào bồn địa Sài Đạt Mộc. Do Định Chủ Trác Mã dẫn đường tiến vào sa mạc Gobi, sau đó tiến vào Tháp Mộc Đà. Trên đường đi không ít người chết, hai người Trần Văn Cẩm nảy sinh bất đồng, Trần Văn Cẩm không tiếp tục đi sâu mà quay trở lại. Sau chuyến đi này, Hoắc Linh bắt đầu thi hóa, chỉ còn lại Trần Văn Cẩm tiếp tục chiến đấu với định mệnh (bọn họ chắc hẳn điều tra ra Thi Miết Đan có liên quan đến Tây Vương Mẫu quốc, vẫn ngọc có thể cứu bọn họ).

Tháng 9/1995, Trần Văn Cẩm lưu lại cuốn sổ tay trong viện điều dưỡng. (Đạo 4, 11)

Trần Văn Cẩm đi vào trong vẫn ngọc Tháp Mộc Đà chìm vào giấc ngủ, lại đột nhiên tỉnh dậy vào mấy chục năm sau. Nhưng bà không thể rời khỏi xung quanh vẫn ngọc, chỉ có thể sống ở vùng Xà Chiểu kia. Bà kiên định tin rằng Ngô Tam Tỉnh sẽ đến tìm mình. (Trùng Khởi Chi Cực Hải Thính Lôi)

Năm 1995-1999, Hoắc Tiên Cô liên tục nhận được mấy cuộn băng ghi hình bí ẩn, bên trong cất giấu một phần bản vẽ Dạng Thức Lôi, cùng đoạn phim về Hoắc Linh. Từ đó, bà bị người ta dùng phương thức này đe dọa, không thể ra nước ngoài, phải tiếp tục thu thập Dạng Thức Lôi, khảo cổ Trương Gia Cổ Lâu.

Khoảng năm 1997 (7 năm trước), Ngô Nhị Bạch mở quán trà. Căn hầm dưới nhà Hàng Châu của Ngô Tam Tỉnh lắp đặt máy tính. (Đạo 8, 19-20)

Năm 1998, Trương Hải Hạnh bị phạt tù 3 năm vì tội cố ý gây thương tích. Hoắc Tú Tú 13 tuổi phát hiện tâm bệnh (ác mộng) của Hoắc Tiên Cô. (Tàng Hải Hoa 1, 24) (Đạo 7, 24)

Khoảng năm 1999, Lâm Kỳ Trung và em gái đi nhặt than ở Ngân Xuyên, vô tình phát hiện mỏ rắn, sau đó người Uông gia phong tỏa mỏ rắn. (Sa Hải 4, 2, 6)

Năm 2000, 1) Tiểu Ca trở lại Ba Nãi, mất trí nhớ lần nữa. Bị xem như A Khôn bỏ vào cổ mộ để câu thây ma, sau được Trần Bì cứu, bắt đầu làm việc cho ông ta. Người trong giới gọi là "Á Ba Trương" (Trương câm). Anh trở thành cộng sự với Hắc Hạt Tử, cùng nhau làm việc, phối hợp ăn ý (Đạo 6, 4) (Đạo 8, 30). 2) Hoắc Tú Tú điều tra chuyện ác mộng của Hoắc Tiên Cô, phát hiện cuộn băng ghi hình và đoạn phim của Hoắc Linh, viết thư lừa Kim Vạn Đường (Đạo 7, 24).

Năm 2001, 1) Ngô Tam Tỉnh chụp được bản gốc Chiến Quốc Bạch Thư ở bảo tàng New York Mỹ (Đạo 4, 9). 2) Hoắc Tú Tú điều tra đội khảo cổ Tây Sa, đăng lên mạng dòng chữ 'Cá ở chỗ tôi' (Đạo 7, 24). 3) Trương Hải Hạnh mãn hạn tù ra ngoài (Tàng 1, 24). 4) Hắc Hạt Tử đến Bắc Kinh xử lý vụ án mạng 14 thi thể, bệnh ở mắt chuyển biến xấu, lần đầu gặp Tiểu Hoa (Sa 3, 1).

Năm 2001-2003, Lão Dưỡng đi Tần Lĩnh đạt được năng lực vật chất hóa của Cây đồng thanh. Sau đó về Tây An, lúc tiêu thụ đồ trộm cắp thì bị bắt đi tù 3 năm (Đạo 3, 1) (Đạo 1, 7).

Năm 2002, 1) Nhị Nguyệt Hồng, Ngô Lão Cẩu qua đời (Đạo 1, 2). 2) Bàn Mã giấu mảnh sắt (Đạo 6, 5). 3) Tiểu Ca gặp Ngô Tam Tỉnh thấy quen mắt nên đi theo nhóm kẹp lạt ma Lỗ Vương Cung (Đạo 1-2, 34).

Trước năm 2003, 1) Thạch hàm được tìm thấy trong bụng tượng Phật tại cổ miếu thời Hán (Sa 2, 1). 2) A Ninh nộp đơn xin cấp trên công ty Cừu Đức Khảo điều tra trạch viện Hàng Châu của Ngô Tam Tỉnh, nhưng không được duyệt (Đạo 8, 14).

Tuyến truyện 《Đạo Mộ Bút Ký 1-8》 bắt đầu:

Năm 2003, Cừu Đức Khảo khảo cổ Thất Tinh Lỗ Vương Cung thất bại. Ngay sau đó Kim Vạn Đường mang Chiến Quốc Bạch Thư đến Hàng Châu lôi Ngô Tà vào cuộc. Ngô Tam Tỉnh ý thức được cấp trên lại hành động rồi, liền dùng Hắc Kim Cổ Đao thăm dò Tiểu Ca, cố ý bồi dưỡng Ngô Tà làm người thừa kế. Thế là tổ chức (Ngô Tà, Tiểu Ca, Phan Tử, Đại Khuê v.v.) kẹp lạt ma, đi đến Thất Tinh Lỗ Vương Cung khảo cổ. Mọi người dọc đường trải qua cảnh hiểm nghèo hoàn sinh, Đại Khuê bỏ mạng, Phan Tử trọng thương, Ngô Tà quen biết Bàn Tử, ăn nhầm Kỳ Lân kiệt, được Xà Mi Đồng Ngư, Tiểu Ca cũng lấy được Quỷ Tỷ.

Đi ra ngoài, Ngô Tam Tỉnh nói chuyện chân tướng phiên bản 1.0 với Ngô Tà (cơ bản là hư cấu), rồi tiếp tục hợp tác với Cừu Đức Khảo. Sau đó xuống Mộ dưới đáy biển Tây Sa, chơi trò mất tích. Ngay sau đó Ngô Tà, Bàn Tử v.v. bị công ty A Ninh lợi dụng, cũng theo tới Mộ dưới đáy biển Tây Sa, phát hiện mô hình Vân Đỉnh Thiên Cung và huyết thư của Giải Liên Hoàn. Tiểu Ca cũng tìm lại được ký ức năm xưa, dùng góc nhìn của mình kể cho Ngô Tà nghe chân tướng phiên bản 2.0. Trừ thân phận Ngô Tam Tỉnh không bóc trần, cơ bản không nói dối. Còn đội ngũ A Ninh tay trắng trở về.

Không lâu sau, Ngô Tà lại bị Lão Dưỡng lừa đến Tần Lĩnh, nhìn thấy Tần Lĩnh Thần Thụ. Lần đầu tiên vì ảo giác do lục giác linh đang gây ra, nhìn thấy ảo ảnh 20 năm trước của Tề Vũ và Ngô Tam Tỉnh trong Mộ dưới đáy biển Tây Sa.

Trở lại Hàng Châu, trong quá trình điều tra manh mối Xà Mi Đồng Ngư, Ngô Tà gặp được Trần Bì A Tứ, biết được ba nơi đặt Xà Mi Đồng Ngư (Tháp Phật Nọa Quảng Tây, Lỗ Vương Cung Sơn Đông, Mộ dưới đáy biển Tây Sa) tạo thành một long mạch trên bản đồ, mọi thứ chỉ hướng về Vân Đỉnh Thiên Cung.

Lúc này, cuộc đấu trí giữa Ngô Tam Tỉnh và Cừu Đức Khảo bước vào giai đoạn gay cấn. Ông ủy thác Phan Tử và Thuận Tử trước sau dẫn Ngô Tà vào núi, sau đó hy sinh sản nghiệp của mình để kìm chân Cừu Đức Khảo, một mình đến Vân Đỉnh Thiên Cung.

Ngô Tà theo Phan Tử đi gặp Sở Quang Đầu. Sở Quang Đầu vì bị Trần Bì A Tứ bắt thóp lúc đang điều tra thân thế Tiểu Ca nên đã phản bội Ngô Tam Tỉnh. Cho nên Trần Bì A Tứ nhúng tay vào đợt kẹp lạt ma lần này, dẫn theo thuộc hạ Hoa Hòa Thượng, cùng Ngô Tà, Tiểu Ca, Phan Tử, Bàn Tử dưới sự dẫn đường của Thuận Tử đi Vân Đỉnh Thiên Cung khảo cổ. Đội ngũ A Ninh cũng theo đó mà tới. Mọi người trải qua một phen huyết chiến, Tiểu Ca tiến vào Thanh Đồng Môn, Trần Bì A Tứ tử vong, Thuận Tử tìm được thi hài cha, Ngô Tam Tỉnh trọng thương nhập viện. Ngô Tà cũng từ đội ngũ A Ninh giải mã manh mối Xà Mi Đồng Ngư, biết được câu chuyện Uông Tàng Hải năm xưa tu bổ Vân Đỉnh Thiên Cung.

Sau đó, dưới sự gặng hỏi của Ngô Tà, Ngô Tam Tỉnh một lần nữa kể chân tướng phiên bản 3.0 cho Ngô Tà. Lần này khá đầy đủ, nhưng vẫn có thông tin không có thực.

Năm 2004, Tuyến truyện "Thiên Diện" (Muôn mặt) bắt đầu - Tuyến thời gian Thiên Diện:

Trần Văn Cẩm không còn nhiều thời gian nữa. Bà nhờ Định Chủ Trác Mã đưa cuộn băng ghi hình cho A Ninh, Tiểu Ca và Tam Thúc, chỉ dẫn họ đến Tháp Mộc Đà, định kết thúc tất cả chuyện này. Nhưng cuộn băng gửi cho Tiểu Ca bị người ta động tay động chân, gửi đến tay Ngô Tà. Sau khi xem xong, Ngô Tà một mình đến viện điều dưỡng Cát Nhĩ Mộc tìm manh mối. Anh tìm thấy sổ tay của Trần Văn Cẩm và Hoắc Linh đã thi hóa thành Cấm Bà. Sau đó theo chân Bàn Tử, Tiểu Ca, Phan Tử và Hắc Hạt Tử (được Ngô Tam Tỉnh thuê trước đó) nhập vào đội ngũ A Ninh cùng đến Tháp Mộc Đà. Trải qua bao trắc trở, hy sinh A Ninh, tách khỏi Hắc Hạt Tử, cuối cùng cũng gặp được Trần Văn Cẩm. Trần Văn Cẩm kể chân tướng phiên bản 4.0 cho Ngô Tà, sau đó tiến vào vẫn ngọc. Tiểu Ca cũng theo vào vẫn ngọc, nhìn thấy tiền nhân 4000 năm trước tạo ra Thanh Đồng Môn đang say ngủ. Anh dùng ngôn ngữ đặc biệt giao tiếp, đi ra ngoài lại mất trí nhớ lần nữa. Bị Ngô Tà, Bàn Tử đưa đi, sắp xếp nghỉ dưỡng ở bệnh viện. Trong thời gian này Lương Oản (bác sĩ thực tập) phát hiện hình xăm Kỳ Lân của Tiểu Ca và hình xăm Phượng Hoàng của mình có mối liên hệ nào đó, bắt đầu hành trình khám phá quá khứ và tương lai của bản thân. (Sa Hải)

Mặt khác, đội ngũ Ngô Tam Tỉnh luôn theo sát đội ngũ A Ninh. Sau khi hội họp với Hắc Hạt Tử, Ngô Tam Tỉnh nhờ Hắc Hạt Tử giao con rắn ghi lời nhắn cho Ngô Tà, sau đó tiếp tục tiến lên đoàn tụ với Trần Văn Cẩm. Lần này ông cuối cùng cũng gặp được người yêu, nhưng lại phát hiện bà không cần mình. Bà tự cứu lấy bản thân, tình yêu đơn phương nhiều năm hóa giải thành tín ngưỡng, ông cũng nhìn thấy sự nực cười của chính mình trong năm tháng. Cuối cùng Ngô Tam Tỉnh rời đi, Trần Văn Cẩm tiếp tục chìm vào giấc ngủ. (Trùng Khởi Chi Cực Hải Thính Lôi)

Bàn khẩu Trường Sa cũng vì Ngô Tam Tỉnh mất tích mà nhiều người trở mặt.

Hắc Hạt Tử lượm lại Hắc Kim Cổ Đao từ Xà Chiểu, định giao cho Tiểu Ca, sau đó đi Hàng Châu tìm Ngô Tà không được, liền dẫn Vương Manh đến Quảng Tây. (Sa Hải) (Sa 2, 48)

Bên phía Thiết Tam Giác cũng xuất phát đến Ba Nãi, Quảng Tây giúp Tiểu Ca tìm kiếm ký ức. Moi được từ miệng Bàn Mã chân tướng đội khảo cổ cũ bị tráo đổi năm xưa. Đồng thời phát hiện mảnh sắt năm xưa, Kẻ sập vai trốn ở thôn trại ba mươi năm giấu giếm bí mật, và Trương Gia Cổ Lâu dưới đáy hồ. Sau đó ba người huyết chiến Mật Lạc Đà, trọng thương quay lại mặt đất, được Ngô Nhị Bạch cứu.

Ngô Tà lại bắt tay điều tra Trương Gia Cổ Lâu. Lẻn vào tầng hầm của Viện nghiên cứu Đại học nào đó ở Trường Sa lấy được Dạng Thức Lôi, phát hiện tờ niêm phong của Tề Vũ. Sau đó dùng Dạng Thức Lôi thỉnh giáo Trịnh Phức ở Tây Sơn, dụ Hoắc Tiên Cô đến mua. Vì thế mới có chuyện Thiết Tam Giác đại náo Tân Nguyệt Phạn Điếm, trao đổi thông tin với Hoắc Tiên Cô, Hoắc Tú Tú, Tiểu Hoa. Cuối cùng hai bên đạt được hợp tác, tổ chức kẹp lạt ma, chia hai nhóm đến núi Tứ Cô Nương và Ba Nãi khảo cổ.

Vì sai lầm của Ngô Tà, Tiểu Hoa ở núi Tứ Cô Nương, nhóm Tiểu Ca, Hoắc Tiên Cô, Bàn Tử ở Trương Gia Cổ Lâu Ba Nãi rơi vào tuyệt cảnh.

Ngô Tà nghe theo lời khuyên của Tiểu Hoa, đeo mặt nạ da người hóa trang thành Tam Thúc chỉnh đốn bàn khẩu Trường Sa, điều động thế lực của Tam Thúc đến Ba Nãi cứu người.

Mặt khác, chi nhánh hải ngoại Trương gia cũng đang can thiệp vào chuyện này, trà trộn vào đội ngũ Cừu Đức Khảo. Còn Kẻ sập vai để xóa dấu vết của mình, đã giết Vân Thải - người móc nối liên lạc với hắn do Bàn Mã sắp xếp.

Sau cuộc khảo cổ này, Bàn Tử, Tiểu Ca được cứu thoát thành công. Tiểu Hoa trọng thương sang Mỹ điều dưỡng. Phan Tử vì cứu Ngô Tà mà chết. Tú Tú vì cái chết của bà nội (trúng độc kiềm mạnh) mà suy sụp. Bàn Tử vì Vân Thải bị giết mà đau xót ở lại Ba Nãi. Cừu Đức Khảo lấy được hai chiếc vòng, ba tháng sau chết mà nhắm mắt, dự án chính của công ty ông ta khởi động.

Ngô Tà mang về đồ trang sức Tây Tạng, tiếp đó lại phát hiện căn hầm dưới nhà Tam Thúc và Giải Liên Hoàn. Biết được một phần bí mật (vị lãnh đạo cuối cùng của tổ chức tử vong), nhưng Uông gia vẫn tồn tại, định mệnh vẫn chưa thể thoát khỏi.

Năm 2005, Ngô Tà tổ chức tang lễ cho Phan Tử. Tiểu Ca nhờ Bàn Tử chăm sóc một vài việc liên quan đến Ngô Tà, sau đó tạm biệt Ngô Tà, lên đường đến núi Trường Bạch bảo vệ Thanh Đồng Môn, và lập giao ước mười năm với Ngô Tà.

Lê Trung Nguyên (bố Lê Thốc) trở thành người phụ trách kho bãi, đảm nhiệm việc trung chuyển vận chuyển logistics công trình Cổ Đồng Kinh từ Nội Mông Cổ đến Bắc Kinh.

Tuyến truyện "Tàng Hải Hoa 1-2" bắt đầu:

Năm 2006, Ngô Tà tiếp quản việc kinh doanh của Tam Thúc, bái phỏng Hoắc Tú Tú, giúp Tiểu Hoa xử lý một phần công việc gia tộc. Ba người cùng nhau thảo luận những chuyện xảy ra trước đây, phát hiện Tiểu Ca từng hoạt động ở khu vực Tây Tạng, và trong trang sức Tây Tạng có khắc họa tiết bò cạp. Thế là Ngô Tà về cửa hiệu tiếp tục nghiên cứu manh mối, hy vọng tìm hiểu thêm nhiều thông tin liên quan đến Tiểu Ca.

Năm 2006-2007, công ty An Tĩnh của Đức can thiệp vào việc tái cơ cấu tài sản công ty Cừu Đức Khảo. Khi ký nhận và kiểm kê tài sản thế chấp, mở thạch quan thanh đồng ra, nhìn thấy giáp thi có hình thể giống Vạn Nô Vương.

Trong đó, Ải Tử Phùng (Phùng lùn) phát hiện có một nhóm nhân viên đã xâm nhập vào công ty Cừu Đức Khảo từ 40 năm trước, và trong 40 năm này, dung nhan không hề già đi.

Năm 2007, Ngô Tà dùng hóa danh Quan Căn trà trộn vào Trung tâm khảo cổ nhiếp ảnh hàng không và viễn thám Bảo tàng Quốc gia, trong một hoạt động khảo cổ kết hợp ở Liên minh A Lạp Thiện (Alxa) (phạm vi sa mạc Ba Đan Cát Lâm) đã ở lại hơn hai tháng. (Sa Hải 1, 9)

Cùng năm, tại miếu lạt ma ở Mặc Thoát, bức tượng của Tiểu Ca bị người ta khoác lên một chiếc áo khoác gió (áo leo núi), bên trong có thông điệp người Đức để lại cho Tiểu Ca.

Năm 2007-2010, luôn có Ngô Tà giả xâm nhập sâu vào cuộc chơi điều tra.

Năm 2009, một nhóm người Đức tiến vào núi tuyết Mặc Thoát, toàn bộ bị chết do thanh đồng linh đang.

Năm 2010, Kim Vạn Đường lại đến thăm Ngô Tà, mang theo câu chuyện thôn Mã Am liên quan đến họa tiết bò cạp. Cho nên Ngô Tà một lần nữa bước vào cuộc chiến đi xa đến Nepal, mua số lượng lớn trang sức Tây Tạng để nghiên cứu. Sau đó lại bị người thiết kế dụ đến Mặc Thoát, nhìn thấy bức chân dung Tiểu Ca do Trần Tuyết Hàn vẽ lại, cùng với các thế lực như hải ngoại Trương gia, công ty An Tĩnh của Đức, và hội họp với Bàn Tử. Sau khi trải qua một loạt bài kiểm tra của hải ngoại Trương gia, anh biết được Trương Hải Khách vẫn luôn đóng giả mình, cùng với một phần câu chuyện về gia tộc Trương gia, Uông Tàng Hải, cuộc đấu tranh giữa Uông gia và Trương gia, chân tướng sinh tồn của Cửu Môn, và câu chuyện tuổi thơ ít người biết của Tiểu Ca.

Sau đó ba bên đạt được hợp tác. Đội 4 người gồm Ngô Tà, Bàn Tử, Trương Hải Hạnh, người Đức họ Phùng, bắt đầu tiến vào núi tuyết. Họ tìm thấy Khang Ba Lạc năm xưa, nhưng bộ lạc này đã sụp đổ từ lâu.

Bốn người tiếp tục đi sâu vào, nhìn thấy một Thanh Đồng Môn khác (giả). Nổ cửa vào trong, nhìn thấy họa tiết vẫn thạch rơi xuống, họa tiết Diêm Vương Kỵ Thi và Vạn Nô Vương giả bị Đổng Xán phong ấn năm xưa. Trương Hải Hạnh lâm thời phản bội, nói mình không phải người Trương gia, sau bị ba người Ngô Tà khống chế.

Ba người Ngô Tà tiếp tục tiến sâu vào. Vì chạm phải cơ quan, rơi xuống xưởng Diêm Vương, nhìn thấy hàng loạt công cụ và vật liệu chế tạo "Đấu thi". Ngô Tà nhớ lại mọi chi tiết, phát hiện Thanh Đồng Môn ở đây chỉ là bản sao, và qua bích họa biết được ba mỏ rắn (Mặc Thoát, Cổ Đồng Kinh, khe hở sa hải Ngân Xuyên), mang theo rắn đen ra ngoài (Pheromone của rắn là cách duy nhất tiệm cận vô hạn với chân tướng lịch sử) (Tàng Hải Hoa 1, 7) (Sa Hải 4, 19).

Chi tiết xem -> Tổng hợp cốt truyện "Tàng Hải Hoa" (dòng thời gian) - Zhihu

Tuyến truyện "Sa Hải 1-4" bắt đầu:

Tháng 6/2011, Ngô Tà trở về từ Mặc Thoát, phát hiện mình có năng lực đọc Pheromone. Bèn nhờ Hắc Hạt Tử làm một cuộc phẫu thuật nhỏ cho mũi. Đọc được nhiều Pheromone hơn hiểu rõ chân tướng, biết được cuộc đấu tranh giữa Uông gia và Trương gia, cái giá và sự hy sinh mà trưởng bối nhà mình phải trả để phá vỡ cục diện, cùng ý nghĩa thực sự của tên mình. Khóc lớn trước mộ Ngô Lão Cẩu, sau đó lại dùng góc nhìn của Tổ tiên nuôi rắn nhìn thấy những trải nghiệm của Tiểu Ca, từ đó tính tình thay đổi lớn, biến thành Tà Đế. Trong căn phòng tối tăm, anh không ngừng suy diễn, mô phỏng, suy nghĩ kế hoạch lật đổ Uông gia, và ghi lại kế hoạch thông qua Kê Quan Xà để lại cho Lê Thốc ở tương lai.

(Trương gia vì bảo vệ Chung Cực, đã mô phỏng bản sao Thanh Đồng Môn, sửa đổi những ghi chép về Thanh Đồng Môn và Chung Cực trên đời, dẫn dắt những người khám phá tới Thanh Đồng Môn giả. Uông gia muốn Chung Cực, tổ chức cũng muốn, bèn điều khiển Cửu Môn đi tìm. Một cuộc hoạt động trộm mộ quy mô lớn nhất khiến Ngô gia và Giải gia muốn phá vỡ cục diện, làm cho tổ chức tiêu vong, để Chung Cực vĩnh viễn biến mất).

4 tháng sau (tháng 9), Ngô Tà tìm Tiểu Hoa, lật bài ngửa kế hoạch của mình. Dưới sự tiến cử của Tiểu Hoa bái Hắc Hạt Tử làm thầy, học kỹ năng chiến đấu, rèn luyện thể lực, sinh tồn trên đảo 30 ngày.

Năm 2012, Ngô Tà thông qua cuộc nói chuyện với Tiểu Hoa, khóa định Hắc Hạt Tử là đồng minh then chốt cuối cùng. Dưới sự giúp đỡ của hai người, bày mưu đưa Đường Tống có mang theo GPS ra khỏi Giải gia lão trạch, đồng thời người Khang Ba Lạc trong núi tuyết (Lam Bào Tàng Nhân - Người Tây Tạng mặc áo choàng xanh) cũng được tranh thủ lôi kéo.

Ngô Tà đi điều tra em gái Lâm Kỳ Trung gần khu vực Hẻm núi Thanh Đồng, tình cờ tìm thấy mỏ rắn đọc Pheromone, phát hiện năm xưa Ngô Lão Cẩu từng một mình đến đây khai thác mỏ rắn. Sau đó tiếp nhận Tiểu Mãn Ca từ tay Xa Tổng, lần đầu tiên trực diện đối đầu với Hắc phi tử, xảy ra xung đột với người Uông gia.

Lam Đình, Thao Thao đi sa mạc Ba Đan Cát Lâm lấy tư liệu. Sau khi vào Cổ Đồng Kinh, Thao Thao không thể lên hình trong ảnh, không lâu sau thì tự sát. Lam Đình đem chuyện này kể cho Ngô Tà, hôm sau lại đi Cổ Đồng Kinh, về chưa được bao lâu cũng tự sát. Ngô Tà đi dự lễ truy điệu, biết được trước khi tự sát Lam Đình thường xuyên ra ngoài giám sát Lê Trung Nguyên. Đồng thời Hoàng Nghiêm lấy được thạch hàm, giải mã bản đồ Cổ Đồng sa hải bên trong.

Năm 2013, đội thám hiểm Hoàng Nghiêm (bao gồm Lê Trung Nguyên, gia đình Thẩm Quỳnh) tiến sâu vào Cổ Đồng Kinh lấy được Thất Chỉ đồ (Bản đồ bảy ngón), bị người Uông gia truy sát. Ngoại trừ Lê Trung Nguyên không rõ tung tích và Hoàng Nghiêm trọng thương sống sót trốn thoát, những người còn lại đều chết. Cuối cùng Hoàng Nghiêm khắc Thất Chỉ đồ lên lưng Lê Thốc sau đó cũng chết. Thế nên Lê Thốc bị kéo vào cuộc chơi. Ngô Tà ra mặt đưa Lê Thốc đi Cổ Đồng Kinh thám hiểm, nhờ Hắc Hạt Tử bảo vệ Lê Thốc ra khỏi sa mạc. Sau đó gửi cho Lê Thốc vật tư của đội thám hiểm, thi thể, rắn đen v.v., làm kẻ địch lầm tưởng trên người Lê Thốc giấu manh mối quan trọng.

Lương Oản vì phát hiện manh mối khắc trên cổ tay Hoàng Nghiêm khi khám nghiệm tử thi (Thời gian không có tác dụng trong chuyện này, đây là lời nói mớ 9 năm trước của Tiểu Ca), nên tiếp cận nhóm Ngô Tà, Lê Thốc, đi điều tra chính mình.

Lê Thốc sau khi xem xong bưu kiện, đã can thiệp điều tra, phát hiện cha mình từng tham gia trong đó. Vì cha và vì chân tướng, cậu cùng Lương Oản đến Ngô Sơn Cư ở Hàng Châu thám thính, gặp Tiểu Hoa. Bị anh xếp đặt cho biết một phần kế hoạch của Ngô Tà. Sau đó cùng cậu bạn thân Tô Vạn, Dương Hảo tiến vào Cổ Đồng Kinh.

Ngô Tà dẫn dắt nhóm Lê Thốc 4 người vào hoàng lăng dưới lòng đất. Lấy lượng lớn vàng bạc của cải dưới Cổ Đồng Kinh làm mồi nhử, dụ nhân sĩ trộm mộ các nơi tụ tập về đây, rồi trên đường đi Mặc Thoát giả chết rút lui vào bóng tối.

Nhóm 4 người Lê Thốc gặp rắn tấn công, trải qua bao trắc trở thì bị phân tán. Dương Hảo rơi vào tay Hoắc Đạo Phu. Lương Oản tiếp tục đi sâu vào di chỉ dưới lòng đất. Lê Thốc và Tô Vạn được Hắc Hạt Tử cứu, biết được chuyện về Pheromone, cùng với việc Ngô Tà đã không thể đọc được Pheromone nữa, cần cậu tiếp quản. Sau đó ba người chạy trối chết trong đường hầm, Lê Thốc bị bỏ lại một mình, rơi vào cục diện bị nhiều bên tranh đoạt. Kích nổ C4, trọng thương được người Uông gia cứu, bị tiêm nọc rắn cưỡng ép, thông qua Pheromone đọc được lời nhắn của Ngô Tam Tỉnh và kế hoạch của Ngô Tà, chỉ có thể buộc phải hiểu và tiêu hóa. Dần dần, cậu bắt đầu thấu hiểu nỗi đau khổ và sự giày vò của Ngô Tà. Không do dự quá nhiều, cậu chọn theo kế hoạch của Ngô Tà thâm nhập vào nội bộ Uông gia.

Vì người Uông gia cần năng lực đọc Pheromone của Lê Thốc, nên đã đưa Lê Thốc về căn cứ địa, cố gắng biến Lê Thốc thành người của Uông gia. Thế là ở đây, Lê Thốc biết được câu chuyện của Chu Mục Vương và Tây Vương Mẫu, Ngô Tà và Tiểu Ca, cùng với sự phản kháng lại định mệnh của ba đời Cửu Môn, cuộc đấu tranh giữa Trương gia và Uông gia, đồng thời quen biết cô bé Uông Tiểu Viện.

Mặt khác, Tiểu Hoa gửi tin giả chết đến tất cả bàn khẩu Giải gia, giao con dấu có thể điều động tài sản khổng lồ của Giải gia cho Tú Tú. Gây ra nội loạn trong các thế gia trộm mộ (bao gồm Cửu Môn, Uông gia), ép nội gián Uông Xán của Uông gia lộ diện, âm thầm tiếp ứng Hắc Hạt Tử, Tô Vạn rời khỏi sa mạc.

Tú Tú bị người Uông gia khống chế, ở trong tứ hợp viện Giải gia lão trạch mới thực sự thấu hiểu sự khó khăn của Tiểu Hoa qua lời bà nội năm xưa. Cô bước ra khỏi lão trạch đối mặt với kẻ địch đang bắt cóc, giám sát cô. Cùng Bàn Tử và Lam Bào Tàng Nhân tóm gọn Uông Xán, ném con dấu Giải gia vào đường ống thoát nước ngầm.

Vì đòn phản công của Ngô Tà, những người nắm quyền Uông gia bị làm cho sứt đầu mẻ trán, bức thiết muốn biết bí mật của Chung Cực. Do đó Lê Thốc bị người Uông gia đưa đến cổ mộ mà Ngô Tà đã động tay chân, nhìn thấy gợi ý Ngô Tà để lại cho mình. Bắt đầu tính toán kinh độ vĩ độ căn cứ địa Uông gia, rồi dùng phương pháp khéo léo thoát thân thành công trước mặt người Uông gia.

Ba người Lê Thốc, Tiểu Hoa, Ngô Tà, giống như chưa từng xuất hiện trên thế giới này, biến thành những nhân vật trong truyền thuyết.

Sự tin tưởng trong nội bộ Uông gia dần sụp đổ. Trong lúc di dời, cũng tiến hành thanh trừng và rà soát nội bộ, xung đột giữa các hệ thống gia tộc cũng dần trở nên tàn nhẫn. Đồng thời những người nắm quyền Uông gia bắt đầu nhìn nhận lại con người Ngô Tà, tìm kiếm xác Ngô Tà, nhưng không tìm thấy gì cả.

Cụ thể xem - Tuyến truyện Lê Thốc

Cụ thể xem - Tuyến truyện Tiểu Hoa

Cụ thể xem - Tuyến truyện Tú Tú

Cụ thể xem - Tuyến truyện Ngô Tà

Cụ thể xem - Tuyến truyện Hắc Hạt Tử

Tuyến truyện "Thập Niên" bắt đầu:

Năm 2015, theo như giao ước, Ngô Tà, Bàn Tử, Tiểu Hoa, toàn bộ đường khẩu Ngô gia, Giải gia, cùng nhau đi núi Trường Bạch đón Tiểu Ca.

Thiết Tam Giác cuối cùng cũng đoàn tụ, sau đó họ ẩn cư sống ở Thôn Mưa (Vũ Thôn).

Tuyến truyện "Vũ Thôn", "Điếu Vương", "Manh Trủng", "Trùng Khởi" bắt đầu - Tuyến thời gian Lưu Tang:

Năm 2016, Hắc Hạt Tử lái xe Didi ở Bắc Kinh. Thiết Tam Giác đón Tết ở Thôn Mưa cùng cha mẹ Ngô Tà, Ngô Nhị Bạch, Tiểu Hoa và Hoắc Tú Tú.

Nhóm người Trương Hải Khách đến Thôn Mưa thăm Tiểu Ca, sửa gia phả Trương gia.

Năm 2017, Tuyến truyện "Đăng Hải Tầm Thi", "Vương Mẫu Quỷ Yến", "Vạn Sơn Cực Dạ" bắt đầu.

Tạm thời đến đây thôi, có thời gian sẽ cập nhật tiếp "Điếu Vương", "Manh Trủng", "Trùng Khởi", "Đăng Hải Tầm Thi", "Vương Mẫu Quỷ Yến", "Vạn Sơn Cực Dạ" cho xong... haha.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN