Tổng Hợp Trích Dẫn Kinh Điển Bụi Trần Lịch Sử (Lịch Sử Đích Trần Ai)

Tuyển Tập Những Câu Nói Kinh Điển

1. "Những kẻ say mê quyền lực, chơi đùa với tâm kế và thủ đoạn, thực chất mới là những kẻ yếu đuối bị thế giới đầy rẫy quyền thế này đồng hóa. Đại trí tuệ thực sự mới là sức mạnh thực sự, là người có ý thức kiên định về cái tôi mà không bị mê muội bởi các cảm xúc hay môi trường khác. Loại người này không muốn thỏa hiệp với thế giới, nên họ có vẻ lạc lõng với môi trường xung quanh, nhưng cũng không hề tỏ ra nổi loạn. Trong mắt họ, thế giới và bản thân họ là đối đẳng. Có thể đối đẳng với thế giới về mặt tinh thần, đó chẳng phải là sức mạnh thực sự sao? Ví dụ như bạn và tôi vậy."

2. Cảm xúc vĩnh viễn không bao giờ giải quyết được bất kỳ vấn đề gì. Dù vấn đề có khó khăn đến đâu, cũng chỉ có sự tỉ mỉ, lý trí và thực tiễn mới có thể giải quyết được cuối cùng.

3. Chẳng có cái gì gọi là đạo đức và chính nghĩa thuần khiết không tì vết, vượt lên trên mọi tội ác đâu. Để bản thân được sống, chẳng phải chúng ta đều đang ăn thịt các sinh mạng khác đó sao? Nhưng chính trong cái nguyên tội không thể thoát khỏi ấy, việc giữ được một chút lương thiện, đồng cảm và yêu thương trong lòng, đó mới là ánh sáng thực sự duy nhất trong tâm hồn con người.

4. Trong mỗi người bình thường đều ẩn chứa trí tuệ của thần linh.

5. "Tín ngưỡng là thứ dành cho những kẻ yếu đuối dùng để chống đỡ cho niềm tin và tinh thần của họ. Những người thực sự trưởng thành và có tâm hồn mạnh mẽ sẽ không đi tín ngưỡng, họ chỉ tin tưởng – tin vào những gì mắt mình thấy và lòng mình cảm nhận."

6. "Thủ đoạn là đặc quyền của người thông minh, là công cụ của kẻ thành công, có thể dùng nhiều thì đương nhiên phải dùng nhiều. Nhưng những phẩm chất cao quý như thành thực, chính trực cũng là những điều tốt đẹp tương tự, không thể bỏ bê. Phải kết hợp cả hai, và thứ được tạo ra từ sự tổng hòa đó chính là 'âm mưu'."

7. Nếu tín ngưỡng biến thành xiềng xích, thì việc diệt vong cũng chỉ là vấn đề thời gian mà thôi.

8. Rất nhiều khi, việc không bày tỏ thái độ đã là một loại thái độ rồi.

9. Một khi quy tắc quá nhiều, con người thường chỉ chú ý đến quy tắc mà quên mất việc thực sự cần phải làm.

10. Đầu óc đôi khi đúng là rất quan trọng, nhưng thứ thực sự có sức mạnh lại là linh hồn.

11. Con người chỉ cần còn sống là sẽ có ham muốn (dục vọng). Suy cho cùng, bất kể là ai, cũng chỉ là bị thúc đẩy bởi những ham muốn bên trong cơ thể mà tồn tại trên thế gian này. Bất kể con người làm gì, nghĩ gì, khi truy tìm về nguồn gốc thì cũng chỉ có hai chữ: Dục vọng. Đó là nguồn động lực, nhưng cũng là nguồn gốc của đau khổ và sự yếu đuối của con người.

12. Tín ngưỡng không còn nữa, thì sự tồn tại còn có ý nghĩa gì?

13. Một khi con người quá thông minh, họ thích dùng cái đầu để suy nghĩ hơn là dùng trái tim để cảm nhận. Tâm cơ và toan tính quá nhiều, tự nhiên sẽ không thể đối diện trực tiếp với nội tâm của chính mình.

14. Chúng ta đang trong quá trình theo đuổi những điều thú vị, nhưng kết quả lại khiến thế giới này ngày càng trở nên vô vị?

15. Con người sống, thì cuối cùng cũng phải chết!

16. Đến muộn còn tốt hơn là không đến.

17. Học hỏi người đi trước luôn là để vượt qua chứ không phải để lặp lại.

18. Ai cũng đều đi lên từ sự ngây ngô cả.

19. Đó không phải là loại dịu dàng kích động đến mức khiến người ta cảm động, hay khiến người ta quên mình bất chấp tất cả; loại đó chỉ tồn tại trong ảo tưởng của thời thiếu niên chưa biết gì. Còn loại tình cảm này rất nhạt nhòa, có lẽ lúc đầu căn bản không được coi là tình cảm. Nó nhạt đến mức dễ khiến người ta ngó lơ, và cũng nhạt đến mức vô hình trung hòa vào cuộc sống của bạn, để rồi đến khi nhận ra mình đã mất đi nó, mới cảm thấy cuộc đời mình như thiếu mất một mảnh, bấy giờ mới hiểu ra. Có lẽ đây mới là tình cảm chân thực nhất. Nỗi đau trong lòng không phải kiểu đau thấu tâm can, mà là một dòng nước ngầm trĩu nặng, vĩnh viễn chảy ở nơi sâu thẳm nhất trong tim, trở thành một loại sức mạnh trong linh hồn.

20. Chỉ khi con người thực sự đối mặt với cái "chết", họ mới hiểu ra hóa ra mình chẳng có gì cả. Mọi sự vật trước khái niệm này lập tức tan thành mây khói. Mọi ngôn ngữ, trí tuệ của con người so với sự hung tợn đáng sợ của khái niệm thực tế này cũng chỉ là những trò múa rối. Ngay cả những tình cảm tuyệt vời đến thế, dưới uy lực của thứ này cũng tan vỡ ngay lập tức. Nhưng khi con người dám trực diện đối mặt với cái "chết", nó sẽ như một trận lũ cuốn trôi mọi hạt bụi nhỏ nhặt phức tạp trong tư tưởng và tình cảm, chỉ còn lại những thứ đơn giản và bản chất nhất. Thế là con người có thể trở nên mạnh mẽ. Đó là cái mạnh mẽ như cái chết vậy.

21. Những kẻ đáng ghét thường có thể sống lâu hơn một chút, hoặc có thể nói, con người sống lâu rồi rốt cuộc cũng sẽ trở nên đáng ghét hơn.

22. Một người tin vào điều gì đó, không nhất thiết vì điều đó đáng tin, mà quan trọng là bạn "muốn" tin. Một lời nói dối vụng về như vậy mà bạn cũng tin, điều đó chứng tỏ nội tâm của bạn đã bị lay động, bạn tình nguyện tin vào câu chuyện này.

23. Chính nghĩa và ánh sáng cũng có cái giá của nó, cần phải hy sinh. Sự lương thiện và lòng đồng cảm tuyệt đối là thứ quý giá nhất, nhưng nếu xét theo quan điểm lâu dài, đôi khi cũng phải từ bỏ, bởi vì có sinh mạng và hạnh phúc của nhiều người hơn đang đợi bạn cứu rỗi ở một đầu xa khác.

24. Sự hung tợn và uy hiếp của đại thú cố nhiên có thể khiến sói, hổ, báo phải kinh sợ, nhưng không có nghĩa là ai cũng sợ. Ví dụ như dòi bọ, kiến, muỗi tuyệt đối sẽ không để tâm và luôn dũng cảm thách thức tấn công. Kẻ vô tri thì mới không sợ hãi. Nhưng kết quả của sự không sợ hãi đó thường không mấy tốt đẹp.

25. Bây giờ bạn đã biết nhiều thứ mà bản thân vốn không thể chấp nhận được, trong lòng đầy rẫy sự hoang mang. Sự hoang mang này không sự chỉ dạy của ai có thể giúp được, mà cần chính bạn trải nghiệm và lĩnh ngộ trong thành công, thất bại, vui buồn, hờn giận. Sự dũng cảm của tuổi trẻ là đao kiếm, là chiến đấu, là dám thách thức tất cả những gì mình không đồng tình. Nhưng sự dũng cảm thực sự trưởng thành lại là đại dương, đối mặt với tất cả và bao dung tất cả. Sau đó mới có thể nuôi dưỡng sức sống trong đó. Khi bạn dám đối mặt với chính hiện thực, thay vì phân chia hiện thực vào những khái niệm mà mình đã định sẵn, đó mới là lúc bạn có được sức mạnh nội tâm.

26. Cái đau nhất không phải là nỗi đau về thể xác, mà là sự giày vò về tinh thần. Hối hận, nhục nhã, phẫn nộ, thù hận, khi hiểu ra mọi nguyên nhân thực chất đều là vì bản thân mình, những cảm xúc này sẽ phản phệ gấp bội, không ngừng cắn xé, ép uổng, chà đạp tâm hồn. Cho nên con người theo thói quen thường thích tìm cớ cho sai lầm của mình, tìm đối tượng để phát tiết cho sự thù hận và nhục nhã của mình. Đây không chỉ là trốn tránh, mà còn là một biện pháp bảo vệ tình cảm mang tính bản năng. Nhưng hiện thực rốt cuộc là không thể trốn tránh, và sự trốn tránh chưa bao giờ mang lại sức mạnh cho ai cả. Chỉ khi con người đi thẳng vào nỗi đau và hiện thực không thể né tránh đó, chấp nhận sự thiêu đốt này, họ mới có được dũng khí vượt lên hiện thực. Dũng khí đó mới là sức mạnh thực sự mà một người sở hữu. Sức mạnh trong đau khổ.

27. Một người đàn ông hay khóc cố nhiên không phải là người đàn ông thực thụ, nhưng người đàn ông không bao giờ khóc cũng tương tự như vậy. Người đàn ông thực thụ chắc chắn phải kiên cường, nhưng quan trọng nhất là phải có thể đối diện trực tiếp với tình cảm của mình, nên cười thì cười, cần khóc thì khóc.

28. Một sự việc không bao giờ chỉ là một sự việc đơn thuần, mỗi hàm nghĩa nó đại diện, mỗi một khả năng nhỏ nhất đều kéo dài đến những lĩnh vực khác lớn hơn, nhiều hơn, đó chính là chính trị. Chính trị thực ra không bẩn thỉu như nhiều người vẫn tưởng, xét theo nghĩa rộng, đây là phương thức cao cấp nhất để nhân loại xử lý sự việc, là biểu hiện của trí lực, năng lực và lòng bao dung. Cái gọi là khái niệm "bẩn thỉu" thực chất chỉ là một cái mũ "thanh cao" để an ủi mà những kẻ thiếu trí lực, thiếu năng lực nhưng lại không hiểu được sự yếu kém của mình tự đội lên đầu mình thôi.

29. Những người có thể dũng mãnh tiến bước trong thế giới này, nỗ lực leo lên những đỉnh cao, thì động lực mạnh mẽ của họ đa phần lại đến từ những nỗi đau và sự bất lực khắc cốt ghi tâm.

30. Ngọc thô cần mài giũa kỹ lưỡng mới có thể long lanh tỏa sáng, sinh mạng cũng cần rèn luyện mới có thể tròn đầy và vững chãi. Hãy dồn hết tâm trí vào tình yêu cuộc sống, nỗ lực hết mình vì một đời tốt đẹp. Đến một ngày, khi bạn thực sự mài giũa bản thân thành một thỏi vàng lấp lánh, không ai có thể che lấp được ánh hào quang rực rỡ của bạn.

31. Không ai là không phạm sai lầm. Nhưng chỉ có người biết nhận lỗi mới không phạm phải sai lầm tương tự nữa. Người dám đối mặt với sai lầm mới có tư cách để trưởng thành.

32. Một người quá mức chấp niệm vào một phương diện nào đó, thực tế có lẽ chỉ để chứng minh rằng anh ta chẳng có gì ở những phương diện khác, ai cũng cần nắm giữ lấy những thứ này để đặt vào trong lòng mình. Kẻ đáng thương tất có chỗ đáng hận, thực ra những người trông có vẻ đáng hận đáng ghét, hà tất chẳng có chỗ đáng thương.

33. "Không phải là vấn đề thành công hay thất bại..." Aimee chớp đôi mắt to, ánh lửa trại phản chiếu trong mắt cô sự dịu dàng và bao dung như nước. "Ông ta căn bản cũng không phải là mạnh mẽ, ông ta chẳng qua là bị khuất phục, đi trốn chạy mà thôi. Lý tưởng và giấc mơ của chính mình bị hiện thực đè nát, gánh vác biết bao thương đau và hối hận, ông ta chỉ có thể trốn vào trong hiện thực. Hiện thực mạnh mẽ như vậy, khủng khiếp như vậy, ông ta chỉ có thể hòa nhập vào hiện thực, để trở thành kẻ mạnh trong hiện thực đó. Thực ra ông ta không còn là đang theo đuổi lý tưởng nữa. Mà là đang trốn tránh quá khứ, bù đắp cho những lỗ hổng và bóng tối trong tim mình. Ông ta không phải chủ động theo đuổi, mà là đang chạy trốn, vì thế ông ta mới có thể bất chấp tất cả, mắt ông ta không còn nhìn thấy gì khác nữa. Để trốn tránh bóng tối đó mà trở thành một cỗ máy theo đuổi quyền thế, tình yêu, tình bạn, ngay cả chính bản thân mình ông ta cũng đã đánh mất rồi. Một người như vậy, thật sự rất đáng thương, không có gì cả. Cho dù ông ta có leo cao đến đâu, đạt được nhiều thế nào, thực ra chưa bao giờ thực sự thỏa mãn."

34. "Cảm ơn anh đã nói cho tôi những điều đó. Tôi biết anh là một người rất có ích, nhưng tôi cũng biết anh chịu để tôi sử dụng cũng chỉ vì tôi cũng có ích với anh mà thôi. Và tôi biết anh tuyệt đối sẽ không cam tâm chỉ có ích với tôi, cái 'có ích' của anh, cuối cùng cũng là để có ích cho chính anh mà thôi."

35. "Bạn của tôi, việc ngài thích tìm hiểu về văn hóa và đạo đức nhân loại là điểm cao minh của ngài, nhưng rõ ràng ngài đã bị những thứ đó làm cho mê muội rồi. Những kẻ có thể trở thành anh hùng, chắc chắn đều xảo quyệt, có tâm cơ và biết tính toán," Sederos nhún vai nói. "Chưa bao giờ có anh hùng về mặt đạo đức, chỉ có anh hùng về mặt năng lực. Tất cả các sinh vật thực ra đều giống nhau cả, kẻ mạnh là trên hết. Chẳng qua con người vì quá yếu nhỏ, quá ích kỷ, nên cần dùng nhiều đạo đức và tín ngưỡng hơn để an ủi, để đoàn kết. Thế nên đừng mơ dùng xiềng xích đạo đức để trói buộc những anh hùng thực sự. Bạn của tôi, đó là do ngài hiểu về anh hùng chưa đủ sâu."

36. Thanh kiếm đó được ngưng tụ bởi vô số dục vọng, cảm xúc, ý niệm và hồn phách. Dục vọng, không đơn thuần chỉ là lòng tham được biểu đạt trực tiếp. Mà đó là sự theo đuổi. Bất kể là tinh linh hay con người, đều sẽ nhìn về nơi cao hơn, tốt hơn, xa hơn, đều sẽ đi theo đuổi nhiều sự vật hơn, sức mạnh lớn hơn. Dục vọng không ngừng tích lũy, cuối cùng sẽ bị nghiêng ngả, biến chất, sụp đổ, từ đó sinh ra tuyệt vọng, phẫn nộ, sát ý. Và đó chính là hơi thở chứa đựng trong thanh kiếm này. Sinh linh còn sống thì sẽ có dục vọng, có dục vọng thì sẽ có thanh kiếm này, sẽ sử dụng thanh kiếm này. Thanh kiếm này là sự tích tụ của cái chết, nhưng nó cũng đồng nhất với chính sự sống. Cái chết không đối lập với sự sống, mà là một phần không thể tách rời của sự sống.

Sự phát triển và tiến bộ của sinh linh giống như những khối gỗ xếp chồng lên nhau ngày càng cao, nhưng dù cao đến đâu cuối cùng cũng sẽ vì trọng lượng và độ cao của chính mình mà đổ sụp xuống. Thanh kiếm đó thực chất là một cái van, khi một đống gỗ cao đến mức độ nhất định thì để nó sụp đổ sớm hơn. Tránh để đống gỗ quá cao, trọng lượng quá lớn mà ngã đổ đến mức không thể cứu vãn, có thể nhường không gian tích lũy cho đống gỗ tiếp theo... Trước đế chế tinh linh dường như còn một nền văn hóa lâu đời hơn nữa, sau đó là đế chế tinh linh, và sau đó nữa là thế giới loài người các anh hiện nay, có lẽ sau này còn có chủng tộc khác trỗi dậy chăng... Ngôi sao u tối vừa là sự hủy diệt, nhưng trong đó lại mang ra sức sống mới. Đó là đạo lý tuần hoàn của thế giới này, anh hiểu không?

37. Ngay cả khi nhìn thấy được những chân lý xa xôi kia, nhìn thấy quỹ đạo của vạn vật này, nhưng rốt cuộc tôi cũng chỉ là một con người yếu đuối, chỉ là một hạt cát trong dòng sông dài của thế gian và thời gian mà thôi. Hãy cứ làm tốt một con người, làm tốt những việc mà một con người có thể làm, cứ vùng vẫy, cứ yếu đuối, cứ bất lực, và cuối cùng chết đi giống như tất cả mọi người. Đó là điều tôi muốn làm, và cũng là điều duy nhất tôi có thể làm.

38. Anh có biết sức mạnh thực sự của nhân loại là gì không? Nói cho anh biết, đó là dục vọng. Đầu óc và thiên phú ma pháp của con người chưa chắc đã cao hơn tinh linh, xét về cường độ cơ thể thì kém xa thú nhân, ngay cả tuổi thọ cũng chỉ vỏn vẹn vài chục năm, nhưng lại có thể phát triển đến mức độ như hiện nay trong thời gian ngắn ngủi, chính là vì dục vọng. Theo đuổi một cách điên cuồng, bành trướng, nuốt chửng, theo đuổi cái cao hơn tốt hơn, đó là lý do các anh có thể phát triển đến bước này.

Dục vọng này không ngừng tích lũy, cuối cùng sẽ mất kiểm soát. Không ngừng theo đuổi cái cao hơn mạnh hơn, đến cả những thứ bản nguyên của mình cũng bị những thứ phái sinh từ dục vọng che lấp, bóp méo, đó chính là hơi thở trong thanh kiếm kia. Những sức mạnh này hội tụ, tập trung, giao thoa hỗn tạp, rồi biến chất, bất kể là vì dã tâm, trả thù, tuyệt vọng, hiếu kỳ hay gì đi nữa, tóm lại sẽ có người đi rút thanh kiếm đó lên. Moriel đưa vuốt rồng ra, chỉ vào Asa. Đây chính là sự khác biệt về tầm nhìn và lồng ngực. Archibald đứng trên góc độ của nhân loại để nói chuyện, còn các anh thì đứng trên nắm đấm của chính mình để thấu hiểu.

39. Con người vốn dĩ là thứ rất yếu đuối. Vì thế mới sống bầy đàn, mới tưởng tượng ra thần linh, tín ngưỡng, niềm tin, sự chấp trước và những thứ tương tự để ký thác sự thuộc về của mình, tạo cho mình một cảm giác an toàn hư ảo. Để duy trì sự hư ảo này, kết quả là chỉ bị sự hư ảo do chính mình tưởng tượng ra dắt mũi. Đây là căn bệnh chung của đại đa số những người sống tầm thường trên thế gian này. Tuy nhiên, dù có vô vị và yếu đuối, nhưng đó lại là sự yếu đuối của đại đa số mọi người, và nó cũng trở thành một sức mạnh to lớn đủ để thay đổi xu hướng của lịch sử.

40. Nhưng anh ta không hề dùng sự mỉa mai khinh bỉ để phản kích, cũng không biện minh cho hành vi của mình. Anh ta đã không cần tìm kiếm tiêu chuẩn để đo lường bản thân, sừng sững như ngọn núi, bất kể mưa gió hướng nào. Bản thân không có lấy một điểm tựa (để lung lay), cũng có nghĩa là không có lấy một sơ hở. Nhân tố quan trọng nhất của niềm tin vốn dĩ không nằm ở chỗ nó có phù hợp với một tiêu chuẩn nào hay không, mà nằm ở chỗ nó có xuất phát từ nội tâm chân thực hay không.

41. "Trốn được hiện tại, liệu có trốn được mãi mãi không? Bất kể làm gì, là con người, kết quả cuối cùng chẳng phải đều là chết sao? Kết quả vĩnh viễn không quan trọng, quan trọng là quá trình này có phải do chính tôi đang làm theo ý nguyện của mình hay không. Cho nên tôi chỉ có thể nói, tôi cố gắng không muốn chết." Asa chậm rãi nói, giọng anh rất nhẹ, nhưng sức nặng chứa trong mỗi chữ lại vô cùng lớn, đó là cái "nặng" mà một người đàn ông thực thụ nên có, "Nhưng khi phải chết, thì chết thôi. Dẫu sao không chết cũng chẳng được."

42. "Bởi vì trách móc người khác chẳng có ý nghĩa gì cả, sẽ không thay đổi được bất kỳ hiện thực nào, trách móc chỉ là cái cớ của sự trốn tránh, là biểu hiện của sự yếu đuối. Cho nên một người đàn ông thực thụ sẽ không đi trách móc bất cứ ai, chỉ tập trung tâm trí vào việc mình cần làm. Hơn nữa, mỗi người làm việc gì đều có lý do riêng của họ, bất kể những người đó có liên quan đến anh ta hay không, đều không có lý do để trách móc. Cùng lắm là nhìn thấy kẻ đó không thuận mắt thì đánh hắn một trận hoặc một đao kết liễu hắn là xong, trách móc cái gì?"

43. Chuyện đời vốn dĩ chẳng có gì gọi là đúng hay sai. Những gì đã làm, bất kể kết quả thế nào cũng phải tự mình gánh chịu. Không sao cả, dù sao chuyện gì cần xảy ra cũng đã xảy ra rồi. Sẽ không có chuyện gì tồi tệ hơn xảy ra nữa, đây thực ra cũng là một điều tốt, chẳng phải sao?

44. "Mỗi người đều sẽ chết, đều sẽ thất bại. Không ai là không sợ hãi, ngay cả tôi cũng không ngoại lệ. Cách duy nhất của chúng ta là chỉ có đi đối mặt, đi chiến thắng tất cả mọi thứ trước mắt. Sau đó sống sót. Tổ tiên, những người đi trước của chúng ta đều đã đi qua như vậy, nên bây giờ mới có chúng ta. Và chúng ta cũng sẽ tiếp tục đi qua như thế."

45. Tất cả những gì đã xảy ra, dù là của anh ta hay của Rodhart, hay là của hai linh hồn bóng tối khiếm khuyết khác, hay là của chốn trần gian này, tất cả những kinh hoàng, tất cả sự cô độc, tất cả tội ác, tất cả sự vùng vẫy, thực ra giữa sự vận hành của trời đất này lại nhỏ bé biết bao, đều giống như một hạt bụi không đáng kể, chẳng có giá trị gì.

46. Quỹ đạo giữa trời đất không vì con người mà thay đổi, những chuyện đã xảy ra vĩnh viễn không thể cứu vãn, điều duy nhất có thể làm chỉ là thản nhiên và dũng cảm chấp nhận, đối mặt; không để những chuyện đã xảy ra này trở thành sự trói buộc và gánh nặng, mà hãy để chúng trở thành sức mạnh tiến về phía trước, sức mạnh để sống tốt hơn, dũng cảm hơn.

1. (Đoạn kết): Có lẽ Tri Thu (tên tác giả) cầu chỉ là một tri kỷ, chứ không phải sự nổi tiếng... Người xưa có câu: Một lá rụng biết thiên hạ sang thu, vạn lá rụng thì biết thiên hạ đã cuối thu rồi.... Nỗi sầu của mùa thu vậy.. Biết thu (Tri Thu).. Biết sầu (Tri Sầu)..

Chỉ là muốn viết ra những thăng trầm của cuộc đời mình mà thôi... Người có thể đọc hiểu nó.. chính là tri kỷ của ông ấy... Tri kỷ không cần biết ở nơi nao.. chỉ cần biết có tồn tại.. là đủ rồi.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN