Thương Nguyên Đồ: Vì sao Mạnh Xuyên không có linh sủng? Ai cũng có trong tiểu thuyết tu tiên, sao đến Mạnh Xuyên lại biến mất?

Thương Nguyên Đồ: Vì sao Mạnh Xuyên không có linh sủng? Ai cũng có trong tiểu thuyết tu tiên, sao đến Mạnh Xuyên lại biến mất?

Trong thế giới tiểu thuyết huyền huyễn tu tiên, hệ thống linh sủng gần như là tiêu chuẩn mặc định. Hàn Lập có Đế Hồn, Lục Dực Sương Cung, Vương Lâm cũng có Văn thú, Lôi Oa, nhưng trong Thương Nguyên Đồ, Mạnh Xuyên từ đầu đến cuối đều một mình một bóng, bên người chưa từng có một con linh thú bạn đồng hành nào. Vì sao lại như vậy?

Giữa người và yêu là thù hận biển sâu, không phải quan hệ cộng sinh

Trong các tác phẩm tu tiên truyền thống, tiền đề của linh sủng là "người và yêu thú có thể cùng tồn tại, có thể kết ước", nhưng trong Thương Nguyên Đồ, hai tộc người và yêu ở hai thế giới khác nhau, chúng có nền tảng thâm hậu, thường xuyên phái đại quân xâm nhập thế giới nhân tộc. Từ nỗi ám ảnh tuổi thơ khi Đông Ninh phủ bị tàn sát, đến cuộc giằng co dai dẳng suốt nhiều năm ở biên cảnh, vô số người đã chết dưới tay yêu tộc, yêu chính là kẻ thù. Chúng không phải là dã thú có thể thuần hóa, mà là kẻ xâm lược lấy việc tàn sát nhân tộc làm mục tiêu.

Mạnh Xuyên từ nhỏ chứng kiến mẹ mình "chết dưới tay yêu tộc", nhìn vô số quê hương bị yêu tộc giày xéo, hận thù giữa hai bên từ lâu đã ăn sâu bén rễ, yêu tộc chưa từng đạt được hòa bình lâu dài nào với nhân tộc, mỗi lần ngừng chiến đều chỉ là để chuẩn bị cho lần xâm lược tiếp theo còn quy mô hơn. Trong thế giới quan như vậy, việc "thu phục yêu làm linh sủng" hoàn toàn không hợp lý cả về mặt tình cảm lẫn logic.

Yêu bộc là công cụ tù binh chiến tranh, không phải bạn đồng hành

Mạnh Xuyên đúng là từng thu phục yêu vương Quỳ, tượng thần tôn của những người khác cũng nhập vào không gian thần tôn của bản thân mình, nhưng về bản chất chúng đều là tù binh chiến tranh, là những kẻ đánh thuê thuần túy. Không có khế ước linh hồn, dựa vào thực lực áp chế mà khuất phục, tương đương với việc xét xử, không tham gia vào tuyến chính trưởng thành của nhân vật chính, chỉ chịu trách nhiệm cung cấp chiến lực hỗ trợ, không có sự ràng buộc tình cảm, hoàn toàn khác với mô hình "một người một sủng cùng trưởng thành" của linh sủng truyền thống. Những "yêu bộc" này giống tù binh trên chiến trường bị cưỡng ép thu biên thành chiến lực hơn, chúng không có tên gọi, không có tính cách, không có tương tác tình cảm với Mạnh Xuyên, chỉ là một công cụ trong tay Mạnh Xuyên mà thôi.

Chém sạch yêu thiên hạ, không phải thuần phục yêu thiên hạ

Toàn bộ cốt truyện của tác phẩm luôn xoay quanh sự trưởng thành của Mạnh Xuyên và cuộc chiến người yêu mà tiến triển, từ việc báo thù ở Đông Ninh phủ đến tu luyện ở Nguyên Sơ sơn, từ chiến tranh biên cảnh đến thâm nhập yêu giới, nhịp độ tự sự chặt chẽ, tuyến chính cực kỳ rõ ràng. Động lực của Mạnh Xuyên là báo thù và bảo vệ, anh sớm đã lập lời thề "toàn bộ yêu đều phải chết", chấp niệm này xuyên suốt toàn bộ con đường trưởng thành của anh. Một người lấy "chém sạch yêu thiên hạ" làm mục tiêu cả đời, làm sao có thể đi thu phục một con yêu thú làm sủng vật được? Điều này không chỉ là sự phản bội đối với nhân thiết lập của anh, mà còn là sự phá hoại đối với nền tảng cảm xúc của toàn bộ tác phẩm.

Đỉnh cao võ đạo cá nhân, không có không gian ngự thú

Hệ thống tu luyện của Thương Nguyên Đồ chủ đạo là "hệ thống thần ma" và "cảnh giới kỹ nghệ", sáu con đường lớn (Thần Tôn, Luyện Thể, Ma Tôn, Thái Âm, Đao Qua, Tu La) đều xoay quanh việc tu luyện nhục thân, nguyên thần và đao pháp/kiếm thuật cá nhân. Năng lực cốt lõi của Mạnh Xuyên là "Thập Tự Thần Tôn Tướng" và "Nguyên Thần Pháp", đi theo con đường nghịch thiên "tam tôn đồng tu". Những tông môn hàng đầu nhân tộc như Nguyên Sơ sơn, Hắc Sa động thiên, toàn bộ truyền thừa đều xoay quanh việc "tự thân trở nên mạnh mẽ hơn", chưa từng có công pháp hệ thống nào về "ngự thú, thuần thú" cả.

Sự chuyển đổi phong cách của Phiên Trà: từ "nhóm bạn đồng hành" đến "anh hùng cá nhân"

Trong những tác phẩm giai đoạn đầu của Phiên Trà, nhân vật chính bên cạnh thường có những bạn đồng hành cực kỳ rõ nét. Bàn Long có Bối Bối, Tinh Thần Biến có Hắc Vũ, Hầu Phí, họ không chỉ là linh sủng, mà giống như những huynh đệ cùng nhân vật chính lăn lộn bươn chải suốt chặng đường vậy.

Nhưng đến Thương Nguyên Đồ, trọng tâm đã rõ ràng thay đổi. Tác phẩm này viết không phải là nhân vật chính dẫn theo bạn đồng hành đi cày bí cảnh, tranh cơ duyên, mà là một cuộc chiến sinh tồn đè nặng lên đầu toàn bộ nhân tộc. Yêu tộc từng bước áp sát, nhân tộc chỉ có thể giữ vững lãnh thổ cuối cùng trong ánh đao quang và lửa máu.

Vì thế điều quan trọng nhất bên cạnh Mạnh Xuyên, không phải là một con linh sủng chuyên thuộc nào đó, mà là đồng môn, chiến hữu, người trong tộc, là ánh đèn muôn nhà trong những tòa thành phía sau lưng anh. Thứ mà anh thực sự có thể dựa vào, cũng không phải là trợ lực từ bên ngoài, mà là thanh đao trong tay, đạo trong lòng, cùng khí phách dám đứng ra dù biết trước mặt là biển yêu triều dâng.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN