Huyền U Cổ Hoàng là một nhân vật hư cấu trong tiểu thuyết mạng Quang Âm Chi Ngoại của tác giả Nhĩ Căn và các tác phẩm phái sinh. Ông được tôn kính gọi là Hạ Tiên, là vị Cổ Hoàng cuối cùng trong lịch sử nhân tộc trước khi Thượng Hoang (thần linh Tàn Diện) giáng lâm.
Ông là người khai sáng kỷ nguyên Huyền U, từng thống lĩnh nhân tộc thống nhất Vọng Cổ đại lục và trấn áp vạn tộc. Chi phái của Ly Đồ giáo tại Nam Hoàng Châu phụng thờ Huyền U Cổ Hoàng. Huyền U phái coi ông là tồn tại chí tôn có thể tiếp dẫn tín đồ đến Thánh địa. Sau khi mối đe dọa từ thần linh Tàn Diện xuất hiện, Huyền U Cổ Hoàng cùng các vị Cổ Hoàng và Chúa Tể khác đã cố gắng ngăn chặn Thượng Hoang giáng lâm nhưng không thành công. Cuối cùng, ông chọn mang theo một bộ phận con dân rời khỏi Vọng Cổ đại lục, kiến tạo Thánh địa giữa tinh không. Quyết định này đã chấm dứt thời đại Cổ Hoàng của nhân tộc. Sau khi các vị Cổ Hoàng và Chúa Tể rời đi, thần tức của Tàn Diện đã bao trùm lấy Vọng Cổ.
Đến tận chương cuối của tiểu thuyết, những quyết sách của ông vẫn tiếp tục ảnh hưởng đến mạch truyện chính. Các bối cảnh liên quan như Huyền U đại mộ, Huyền U tông xuyên suốt toàn bộ tác phẩm. Thánh địa do ông tạo ra thời kỳ đầu tôn ông làm minh chủ chung, sau này phát triển thành bốn cấp Thiên Địa Huyền Hoàng, trong đó Thánh địa cấp Thiên chỉ có duy nhất một tòa. Hậu duệ của Huyền U Cổ Hoàng như Cổ Việt Chương Ngạn vẫn phụng mệnh ông mà hành sự, tượng thần của ông được tu sĩ hậu thế bái tế.

Huyền U Cổ Hoàng là vị Cổ Hoàng và cũng là Hạ Tiên cuối cùng trước khi Thượng Hoang đến. Trong kỷ nguyên Huyền U, có hai vị thần linh đến từ Hoàng Thiên thần tộc tiến vào Vọng Cổ đại lục. Khi Thượng Hoang giáng lâm, Huyền U Cổ Hoàng cùng các vị Cổ Hoàng Chúa Tể khác đã dùng mọi thủ đoạn nhưng không thể lay chuyển đối phương dù chỉ một mảy may, cuối cùng đành bất lực dẫn theo một phần con dân rời đi để lập ra Thánh địa nơi tinh không. Thời kỳ đầu, các Thánh địa không phân cao thấp, cùng tôn Huyền U làm chủ; hiện giai đoạn này Thánh địa chia làm bốn cấp, Thánh địa cấp Thiên có Hạ Tiên trấn giữ. Sau khi các vị rời đi, hơi thở thần linh của Tàn Diện đã bao phủ Vọng Cổ đại lục.
Huyền U Cổ Hoàng có rất nhiều con cháu hậu duệ, ví dụ như tử tôn đời thứ 3915 là Cổ Việt Chương Ngạn từng phụng hoàng mệnh mở ra "Hành cung thứ chín của Huyền U Cổ Hoàng tại Phong Hải". Tượng thần của Huyền U Cổ Hoàng vô cùng uy nghiêm to lớn, là biểu tượng cho quyền uy và tín ngưỡng của ông.
Huyền U Cổ Hoàng là Cổ Hoàng của nhân tộc, được tôn xưng là "Hạ Tiên". Ông là người dẫn dắt một phần nhân tộc tiến vào tinh không để duy trì mồi lửa văn minh, lập nên Thánh địa mà thuở ban đầu ông chính là vị minh chủ tối cao.
Vào kỷ nguyên Huyền U, hai vị thần linh thuộc Hoàng Thiên thần tộc là Lý Tự Hóa và Xích Mẫu đã tiến vào Vọng Cổ đại lục. Khi Tàn Diện giáng lâm, Huyền U Cổ Hoàng cùng các cường giả đỉnh cao khác đã nỗ lực ngăn cản nhưng thất bại. Trong tình thế tuyệt vọng, ông chọn cách rời khỏi Vọng Cổ. Hiện nay, trong các Thánh địa cấp Thiên vẫn có sự hiện diện của Hạ Tiên (không phải Huyền U, nghi là Hạ Tiên đời đầu). Sự rời đi của các vị Cổ Hoàng đã để lại một Vọng Cổ đại lục bị thần tính xâm chiếm.
Huyết mạch của ông vẫn tiếp nối ở hậu thế. Ví dụ vào năm Huyền Chiến thứ 2932, hậu duệ Cổ Việt Chương Ngạn đã phụng mệnh mở ra hành cung của ông tại Phong Hải quận để tìm kiếm cơ hội xoay chuyển cục diện.
Huyền U Cổ Hoàng là vị Cổ Hoàng và Hạ Tiên cuối cùng trước thời đại thần linh. Ông có mối liên hệ thời gian với các thần linh Hoàng Thiên tộc như Lý Tự Hóa và Xích Mẫu. Ông sát cánh chiến đấu cùng các vị Cổ Hoàng và Chúa Tể khác chống lại Tàn Diện. Hậu duệ đời thứ 3915 của ông là Thất hoàng tử Cổ Việt Chương Ngạn.
Huyền U Cổ Hoàng là nhân vật trọng yếu trong "Vũ trụ tiểu thuyết Nhĩ Căn". Trong tiểu thuyết Quang Âm Chi Ngoại, vào cuối tháng 10 năm Huyền Chiến thứ 2932, Thất hoàng tử Cổ Việt Chương Ngạn đã vâng mệnh cứu viện Phong Hải và mở ra Hành cung thứ chín của Huyền U Cổ Hoàng. Trong nghi thức, Thất hoàng tử đứng trên đỉnh tế đàn, lưng tựa vào bức tượng khổng lồ uy nghiêm của Huyền U Cổ Hoàng. Dưới tế đàn, hàng vạn tu sĩ trang nghiêm chiêm bái. Nhân vật chính Hứa Thanh khi chứng kiến cảnh này cũng cảm thấy nội tâm chấn động sâu sắc.
Di sản của ông như Hành cung thứ chín đóng vai trò then chốt trong các biến cố tại Phong Hải quận. Sự hiện diện của ông thông qua đức tin và các công trình cổ xưa không chỉ ảnh hưởng đến đại cục của nhân tộc mà còn trực tiếp tác động đến sự phát triển và tâm cảnh của các nhân vật chính như Hứa Thanh trong suốt hành trình tìm kiếm con đường vượt qua sự trói buộc của quang âm.
Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
Thư hữu cần đăng nhập để bình luận!
Bằng hữu tới nói 2 câu đi...
Những Chân Lý Từ Tinh Phẩm Đế Bá.
Bắt Đầu Đánh Dấu Hoang Cổ Thánh Thể: Phân chia hệ thống tu luyện!
Cảnh giới trong nghịch thiên tà thần
Nữ Trang Phản Phái: Bắt Đầu Khí Vận Chi Tử Tới Trả Thù... một luồng gió mới thú vị trong tiên hiệp
Vạn Cổ Thần Đế: Huyền Nhất có tư cách chứng đạo Sát Tổ?
Duyệt Văn Tinh Ký: Vạn Cổ Thần Đế
Vô Hạn Lưu Đệ Lục Thiên: Giải phẫu ZHTTTY 《 Vô Hạn Khủng Bố 》 cùng Quyển Thổ 《 Vương Bài Tiến Hóa 》
Đấu Phá Thương Khung: Tiêu Viêm luyện đan chơi
Review Chân Khí Thời Đại, quyển tiểu thuyết này giảng cố sự gì?
Sơ lược thông tin cơ bản về Phản Phái: Vai Phụ Không Muốn Làm Tiểu Đệ
Tiên hiền thư viện tổng hợp review truyện, sưu tầm kinh điển trích lời, viết xuống tiêu điểm nhân vật, cầm tay chỉ đạo sáng tác, tóm tắt truyện chữ, đóng góp truyện ngôn tình, review truyện ngôn tình.