Nhất Nhân Chi Hạ : Phùng Diệu

Vô Căn Sinh, tên thật là Phùng Diệu. Nhân vật trong truyện tranh Trung Quốc "Nhất Nhân Chi Hạ" và các tác phẩm phái sinh, chưởng môn tiền nhiệm toàn tính, danh hiệu "Vô Căn Sinh".
Hắn tự xưng trời sinh linh căn...... Quá khứ vô thủy tương lai vô chung. Trên thực tế khi kết nghĩa với ba mươi sáu người, đã tiết lộ cho mọi người nguồn gốc thân thế của mình, tên thật là Phùng Diệu, lúc sinh ra mẹ ruột cũng đã chết, được một đạo sĩ họ Phùng nhặt về nhà hơn nữa nuôi dưỡng lớn lên, bởi vì mới sinh ra Vô Căn Sinh liền mở hai mắt, ánh mắt lấp lánh hữu thần, đạo sĩ căn cứ vào dòng họ của mình đặt tên cho Phùng Diệu, sau đó Vô Căn Sinh lại nói cho mọi người biết thê tử của mình đã sớm mất, chỉ còn lại có một nữ nhi của mình.

Tổng Quan Nhân Vật

Tên nhân vật : Phùng Diệu

Tên tiếng trung: 冯曜

Giới tính: Nam

Bí danh : Vô Căn Sinh

Tác phẩm: Nhất Nhân Chi Hạ

Hình Tượng Nhân Vật

Chưởng môn nhân toàn tính, đứng đầu ba mươi sáu tên trộm, ngọn nguồn của loạn Giáp Thân.
Trang phục ngoại hình
Trong truyện tranh 509, Vô Căn Sinh là hình tượng một nam tử trẻ tuổi, tuy rằng đã hơn bốn mươi tuổi, nhưng bề ngoài thoạt nhìn so với bên trong trẻ hơn rất nhiều, thoạt nhìn chỉ có hơn hai mươi tuổi. Bị Hồng Hoa Tiên Đông Bắc Hoàng Phương lầm tưởng là bạn cùng lứa tuổi với mình.

Năng Lực Nhân Vật

Thần linh : Theo miêu tả của Lục Cẩn trong truyện tranh là phá hủy tất cả các kỹ thuật dựa vào thần linh và đưa chúng trở về trạng thái ban đầu. Công dụng thực sự của Thần linh là chải chuốt, chải chuốt thành các loại hình thù kỳ quái, thật ra là chải chuốt chứ không phải phá hư. Kỹ năng này là một khả năng bẩm sinh không có gốc rễ và không được giảng dạy bởi một bậc thầy.

Quan Hệ Nhân Sinh

Cha nuôi: Một đạo sĩ họ Phùng
Sau khi Vô Căn Sinh ra đời, mẫu thân ruột thịt đã chết, trùng hợp bị một đạo sĩ họ Phùng gặp được, đạo sĩ nói Vô Căn Sinh lúc mới sinh ra đã có một đôi mắt sáng rực, vì thế đặt tên cho hắn là "Phùng Diệu", sau đó còn dạy Phùng Diệu đọc sách biết chữ, nuôi dưỡng Phùng Diệu lớn lên.
Con gái:? (Tên không rõ)
Trong hồi ức của Hứa Tân, một trong ba mươi sáu tên trộm, có nhắc tới tên thật của Vô Căn Sinh là Phùng Diệu, vợ mất sớm, chỉ còn lại một đứa con gái. Nhưng Hứa Tân không biết thông tin cụ thể.

Kinh Lịch Nhân Sinh

Năm Quang Tự, bên cạnh một gốc cây nhỏ trên một mảnh đất hoang ở Lam Điền Thiểm Tây, Vô Căn Sinh ra đời từ trong bụng mẹ, nhưng mẹ ruột của mình lại rời khỏi nhân thế, trùng hợp lúc này có một đạo sĩ họ Phùng đi tới, đạo sĩ thấy thế mang Vô Căn Sinh về nhà, bởi vì Vô Căn Sinh vừa mới sinh ra đã có một đôi mắt sáng rực, vì thế đặt tên cho Vô Căn Sinh là "Phùng Diệu". Sau này đạo sĩ dạy Vô Căn Sinh đọc sách biết chữ và nuôi dưỡng ông lớn lên. Khi Vô Căn Sinh còn là hài đồng, một ngày nào đó ở dưới tàng cây tĩnh tọa, Vu Tĩnh Cực lúc bỗng nhiên một cỗ hoạt bát bát manh động phát sinh, tại chuyện này thật lâu sau Vô Căn Sinh mới biết được mình lúc ấy đắc tội, cũng là về sau mới biết được mình có thể đem người khác mân mê hình thù kỳ quái chải chuốt thành bộ dáng ban đầu của bọn họ.
Được dị nhân giới công nhận thiên hạ đệ nhất khuấy phân côn, có sở thích sưu tầm thích thu thập vật ly kỳ cổ quái. Được Trương Hoài Nghĩa gọi là "Tứ ca", từng cùng Lý Mộ Huyền xông vào tam nhất môn, cùng sư phụ Lục Cẩn, chưởng môn tam nhất môn Tả Nhược Đồng luận đạo cũng phá "Nghịch sinh tam trọng", tam nhất môn nhân bao gồm Lục Cẩn đối với Vô Căn Sinh cực kỳ cừu hận.
Chưởng môn nguyên toàn tính, có nhân cách mị lực siêu phàm, đại đa số người trong ba mươi sáu tên trộm đều bị thuyết phục trong quá trình đối nghịch với hắn. Cùng toàn tính cốc quái đình, Cao cấn quan hệ cực kỳ mật thiết, ba mươi sáu người kết nghĩa lúc cũng chỉ là mang theo hai người này, bởi vậy toàn tính thành viên cho rằng bị hắn phản bội.
Khi đám người Phong Thiên Dưỡng rời đi, Vô Căn Sinh thời thượng chưa ngộ ra tuyệt kỹ, không lâu sau Lục Cẩn từng dẫn dắt chỉ còn lại có ba môn nhân đuổi bắt Vô Căn Sinh, kết quả ba môn toàn diệt, chỉ có một mình Lục Cẩn sống sót, sau đó tung tích không rõ.

Đánh Giá Nhân Vật

Vô Căn Sinh từ trước tới nay đều là nhân vật cực kỳ thần bí mà truyền kỳ, cường đại mà khiêm tốn, hắn không chỉ có đủ để sánh ngang bát kỳ kỹ Thần Minh Linh (một loại tuyệt kỹ có thể đem hết thảy sự vật cấu thành hoàn nguyên diện mạo thật sự), thái độ làm việc của hắn cũng là khác với sự tồn tại của người thường (tựa hồ đối với tất cả mọi thứ đều ôm gối nóng)

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN