Mục Thần Ký: Từ thằng bé chăn bò đến chăn dắt chư thần, 15 danh xưng của Tần Mục, mỗi một danh xưng đều viết lại trật tự vũ trụ

Mục Thần Ký: Từ thằng bé chăn bò đến chăn dắt chư thần, 15 danh xưng của Tần Mục, mỗi một danh xưng đều viết lại trật tự vũ trụ

Trong "Mục Thần Ký", Tần Mục trước sau nhận lấy mười lăm danh xưng, cộng thêm ba danh xưng trêu đùa. Từ thằng bé chăn bò ở Tàn Lão Thôn, đến cuối cùng trở thành "Mục Thần" chăn dắt chư thần.

Trước tiên nói về những danh xưng mang tính nền móng biến từ lời nói dối thành sự thật:

• Bá Thể, Tần Bá Thể, Long Hán Bá Thể, Diên Khang Bá Thể: Đây có lẽ là lời nói dối dịu dàng nhất toàn truyện. Tần Mục sinh ra là phàm thể, thôn trưởng Tô Mạc Già sợ cậu đánh mất sự tự tin, nên nói với bên ngoài cậu là Bá Thể vạn năm khó gặp. Để chắp vá cho lời nói dối này, chín ông bà lão đã truyền dạy toàn bộ tuyệt học cả đời cho cậu, để cậu Thần Ma song tu. Về sau bản thân Tần Mục đem huyết mạch Khai Hoàng, thần tính U Đô, ma tính Thiên Ma nhào nặn lại với nhau, "Bá Thể" từ một lời nói dối đã trở thành đại danh từ cho thể chất mạnh nhất vũ trụ, cũng tạo nên đạo tâm "mệnh ta do ta không do trời" của cậu.
• U Đô Thần Tử, U Đô chi chủ: Tần Mục là sinh linh thai sinh đầu tiên của U Đô, sau khi anh trai cậu là Tần Phượng Thanh bị Thổ Bá phong ấn, cậu được sinh ra dưới tư cách là ý thức thứ hai. Giữa trán bẩm sinh mang theo con mắt dọc cùng nguồn gốc với Thổ Bá, có thể nhìn thấu sinh tử, sai bảo quỷ thần. Sau này Thổ Bá chuyển thế, đem toàn bộ quyền bính của U Đô truyền lại cho cậu, cậu trở thành U Đô chi chủ, nắm giữ luân hồi cõi âm. Đây là thân phận bẩm sinh đầu tiên của cậu, cũng là nền tảng để cậu có thể xuyên thấu âm dương, hồi sinh vong hồn.
• Đệ nhất thần đồng Đại Khư: Ba tháng học được đao pháp mổ lợn của Đồ phu, nửa năm tinh thông tiễn thuật thần nhãn của Hạt tử, một năm sánh ngang trình độ y học của Dược sư, lại còn có thể tự sáng tạo thần thông. Chín vị lão nhân đều công nhận cậu là thần đồng, độc giả cũng gọi như vậy. Danh xưng này nói lên một điều: Thiên phú của cậu không thua kém bất kỳ thần phật nào.

Tiếp đến là thân phận chính thức của Diên Khang Quốc trong thế tục:

• Thái học bác sĩ: Tần Mục vừa ra khỏi Đại Khư đến kinh thành Diên Khang, vì tinh thông tạp học như toán học, thiên văn, lịch pháp, âm luật, trong kỳ thi giảng ở Thái Học đã dùng "thần thông toán học" chấn động toàn trường, giải quyết nan đề lịch pháp nhiều năm chưa tính toán rõ ràng của nước Diên Khang. Diên Phong Đế đích thân phong cậu làm Thái học bác sĩ, vị tiến sĩ trẻ tuổi nhất trong lịch sử nước Diên Khang. Hồi cậu dạy học ở Thái Học Viện, đã đem thần thông và số lý hòa làm một để cải cách chương trình học, đào tạo ra lứa nhân tài nòng cốt đầu tiên của phe biến pháp. Đây là danh xưng chính thức đầu tiên đàng hoàng của cậu.
• Trung Tán đại phu: Nhờ có công giúp nước Diên Khang dẹp loạn, đánh ngoại địch, Diên Phong Đế thăng liền ba cấp, phong làm Trung Tán đại phu. Từ một học giả biến thành quan lại, có thể điều động tài nguyên quốc gia, thì biến pháp về sau mới có nền tảng để thi hành.
• Một trong Diên Khang biến pháp tam kiệt: Tần Mục tin vào "thần vì người mà dùng, mạng người lớn hơn trời", theo chân Giang Bạch Khuê thúc đẩy biến pháp. Thần thông công nghiệp hóa, thần binh sản xuất hàng loạt; cải cách quân chế, xây dựng tân quân; mở Thiên Thánh Học Cung, phổ cập giáo dục thần thông. Cậu cùng Diên Phong Đế, Quốc sư Diên Khang Giang Bạch Khuê được xưng tụng là "Diên Khang biến pháp tam kiệt", là những người đẩy mạnh cốt lõi của biến pháp.

Tiếp theo là các danh xưng về giáo phái và truyền thừa, người kế thừa đạo thống nòng cốt:

• Thiên Ma Giáo Giáo chủ: Thiên Ma giáo là giáo phái chống lại thần quyền có từ thời Khai Hoàng, khẩu hiệu là "nghịch thiên nhi hành, đả phá gông cùm". Nguyên giáo chủ Tư bà bà phát hiện trên người Tần Mục vừa có ma tính Thiên Ma vừa có huyết mạch Khai Hoàng, vừa vặn ứng với lời tiên tri của Thiên Ma giáo về "người có thể chấm dứt ách thống trị của thần quyền". Sau sự kiện Vô Ưu Hương giả, Tư bà bà đã nhét luôn chiếc ghế giáo chủ, toàn bộ truyền thừa cùng mạng lưới tình báo rải khắp chư thiên cho cậu. Về sau Thiên Ma giáo đã trở thành sào huyệt tình báo và đội ám sát của Diên Khang biến pháp.
• Cháu chắt đời thứ một trăm linh bảy của Khai Hoàng, Tần gia tử: Tần Mục là hậu nhân đời thứ một trăm linh bảy của Khai Hoàng Tần Nghiệp, huyết mạch Khai Hoàng danh chính ngôn thuận. Ở Thiên Vũ thế giới lần đầu tiên được người ta xác minh thân phận, Vũ tộc đã quỳ rạp tại chỗ. Sau này tìm được Vô Ưu Hương thật, gặp được bản thân Khai Hoàng Tần Nghiệp, lão gia tử đích thân gọi cậu là "Tần gia tử" (Con cháu nhà họ Tần). Từ đó toàn bộ tàn bộ Khai Hoàng đều công nhận cậu là người thừa kế. Nói toạc ra, thân phận này chính là một tấm lệnh bài khiến di dân Khai Hoàng nghe lệnh cậu vô điều kiện.

Về sau nữa là các danh xưng cấp bậc lãnh tụ chư thiên, nòng cốt của liên minh phản Thiên Đình:

• Nhân Hoàng: Danh xưng Nhân Hoàng này được truyền từ thời Long Hán, là chính thống tối cao của Nhân tộc. Nhân Hoàng đời trước chính là Thôn trưởng Tô Mạc Già, cảm thấy Tần Mục thích hợp dẫn dắt Nhân tộc tiến bước hơn mình, nên đã ở Tàn Lão Thôn giao Nhân Hoàng Ấn và toàn bộ gia tài cho cậu. Tần Mục trở thành Nhân Hoàng đời thứ ba mươi bảy. Đây là một trong những thân phận quan trọng nhất toàn truyện, từ đây Nhân tộc khắp chư thiên vạn giới đều nhận định cậu, trở thành thủ lĩnh tinh thần và tổng chỉ huy của liên minh phản Thiên Đình.
• Lãnh tụ cốt lõi của liên minh phản Thiên Đình: Trước đây các lộ nhân mã chống Thiên Đình mạnh ai nấy đánh, chẳng ai quản được ai. Tần Mục đem nước Diên Khang, Thiên Ma giáo, di dân Khai Hoàng, Yêu tộc, Ma tộc, Phật giới, U Đô... và tất cả các thế lực không đội trời chung với Thiên Đình nặn lại với nhau, được nhất trí tôn làm cộng chủ. Lần đầu tiên bện các thế lực phản Thiên Đình thành một sợi thừng, ưu thế của Thiên Đình cứ thế bị lật ngược.
• Mục Thiên Tôn, Mục Thiên Tôn của Cửu Thiên Tôn: Sau Dao Trì thịnh hội, thực lực và uy vọng của Tần Mục đã đạt tới đẳng cấp của Thiên Tôn, các thế lực lớn tôn cậu lên làm "Mục Thiên Tôn", trở thành gương mặt mới trong Long Hán Cửu Thiên Tôn. Sau này khi trên chiến trường Thiên Đình lần đầu tiên cậu hô vang "Ta là Mục Thiên Tôn", đánh dấu việc cậu từ kẻ phản kháng trở thành một trong những người kiến lập trật tự mới, gốc rễ của Thiên Đình cũng bắt đầu lung lay.

Cuối cùng là những danh xưng tối thượng, người tái cấu trúc trật tự vũ trụ:

• Thất công tử Di Lâu Cung: Tần Mục ở Ngọc Kinh gặp được chủ nhân Di Lâu Cung, nhận ra bản thân là truyền nhân của Hỗn Độn Điện - điện thứ bảy của Di Lâu Cung, tức là Thất công tử. Di Lâu Cung là thế lực tồn tại từ khi vũ trụ mới sinh ra, chủ nhân Di Lâu Cung chính là Đấng Sáng Thế. Thân phận này của Tần Mục khiến cậu bẩm sinh nắm giữ sức mạnh hỗn độn, có thể sáng thế cũng có thể diệt thế, phía sau liên quan đến luân hồi của mười bảy kỷ nguyên vũ trụ. Đây coi như là một trong những lai lịch tối thượng của cậu, có thể chạm tới bí mật cốt lõi của vũ trụ.
• Thánh Anh: Trong trận chiến Tổ Đình, Tần Mục được tộc Tạo Vật Chủ xưng tụng là "Thánh Anh". Cậu vừa không phải thuần huyết của Tạo Vật Chủ, cũng không phải hậu duệ Khai Hoàng bình thường, mà là một cá thể hỗn hợp kết tinh giữa huyết mạch Khai Hoàng và ma thai U Đô. Nhưng các Tạo Vật Chủ đã công nhận cậu, suy tôn cậu trở thành tân nhiệm Tạo Vật Chủ. Từ đó có được năng lực tạo ra thế giới mới.
• Vạn Cổ Bất Diệt Đại Pháp Sư: Tần Mục cái gì cũng biết, thần thông, công pháp, trận pháp, luyện đan, luyện khí, y thuật, toán học, rèn đúc, tất cả đều nhúng tay vào, được người ta gọi là thiên tài toàn năng đệ nhất vũ trụ. Cậu còn sống cực kỳ dai, bị đánh đến mức hồn xiêu phách tán không biết bao nhiêu lần vẫn có thể bò về. Tự mình sáng tạo ra hàng đống công pháp như Nguyên Thần Dẫn, Lục Hợp Nguyên Thần, Tam Nguyên Thần Hội Quyết, được hậu thế coi như bảo bối mà thờ phụng. Vì thế gọi cậu là "Vạn Cổ Bất Diệt Đại Pháp Sư", bên chỗ Thiên Âm nương nương thì gọi là "Vạn Kiếp Bất Diệt Đại Pháp Sư". Danh xưng này là sự khẳng định kép đối với khả năng tạp học và giữ mạng của cậu, Diên Khang biến pháp có thể thành công, có liên quan không nhỏ đến điều này.
• Mục Thần: Sau khi Tần Mục đánh thắng Thiên Đế Hạo Thiên Tôn, lật đổ Thiên Đình, cậu đã không ngồi lên chiếc ghế Thiên Đế đó. Cậu chọn làm "Mục Thần" - vị Thần chăn dắt chư Thần. Cậu lập ra quy củ mới: Thần vì người mà dùng, mạng người lớn hơn trời. Từ đó về sau, vũ trụ không còn là thần nô dịch con người, mà là thần phục vụ con người. Đây là thân phận cuối cùng của cậu, đánh dấu việc cậu đã thực hiện được lý tưởng cả đời, chấm dứt ách thống trị thần quyền hàng ức vạn năm của vũ trụ, mở ra một thời đại hoàn toàn mới.

Ngoài những danh xưng chính thức này, còn có vài danh xưng trêu đùa kinh điển, là những "meme" được công nhận trong nguyên tác:

• Tần Tháo Dỡ: Tần Mục đi tới đâu là dỡ tới đó, thần điện, tông môn, Thiên Đình, Tổ Đình, chẳng nơi nào chạy thoát. Người trong chư thiên vạn giới đều gọi cậu là "đội tháo dỡ di động".
• Thằng bé chăn bò: Linh Dục Tú đặt cho cậu, gọi từ đầu đến cuối. Trong anime câu "Thằng bé chăn bò, ngươi rốt cuộc có được không đó~", được coi là quá kinh điển rồi.
• Mộc Nhĩ: Tên gọi đầy yêu thương của cư dân mạng dành cho Tần Mục. Bắt nguồn từ sự đồng âm của "Mục Nhi" (bé Mục), đại diện cho tình cảm yêu mến của Tàn Lão Thôn và cộng đồng mạng dành cho Tần Mục.

Bắt đầu từ một lời nói dối dịu dàng là "Bá Thể", cho đến thân phận tối thượng là "Mục Thần", Tần Mục đã dùng cả cuộc đời để chứng minh: Danh xưng không phải là do người khác ban phát, mà là do chính mình đánh đổi mà có. Cậu không phải là chúa cứu thế bẩm sinh, mà là một người bình thường làm mọi thân phận đến mức cực hạn. Đây có lẽ chính là điểm khiến "Mục Thần Ký" làm lay động lòng người nhất.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN