Kiếm Lai: Hỏa Long chân nhân

Hỏa Long chân nhân là một trong những đại tu sĩ Đạo môn danh tiếng lẫy lừng xuất thân từ Bắc Câu Lô Châu trong tác phẩm Kiếm Lai. Ông từng đảm nhiệm chức vụ Đại thiên sư ngoại họ của Thiên Sư Phủ Long Hổ Sơn, được người đời suy tôn là "thiên hạ hỏa pháp đệ nhất, lôi pháp đệ nhị", am hiểu cả thủy pháp. Mặc dù thường xuyên than nghèo kể khổ và có lối sống tùy hứng, thích ngủ say trên núi, ông lại được công nhận là nhân vật đứng đầu nắm giữ cả "hắc bạch lưỡng đạo" tại châu lục quê nhà.

I. Thông Tin Cơ Bản

Tên gọi/Đạo hiệu: Hỏa Long chân nhân, lão chân nhân Bò Rạp (Phục Địa Phong).

Thân phận: Khai sơn tổ sư Bát Địa Phong (Bắc Câu Lô Châu), cựu Đại thiên sư ngoại họ Long Hổ Sơn.

Cảnh giới: Phi Thăng Cảnh, sau hợp đạo thăng lên Thập Tứ Cảnh.

Môn phái/Đạo tràng: Bát Địa Phong / Phục Địa Phong (với các mạch nhánh Thái Hà, Bạch Vân, Đào Sơn, Chỉ Huyền).

II. Đặc Điểm

Ngoại hình

Hỏa Long chân nhân mang dáng dấp của một lão đạo sĩ vóc người thấp bé, mũi đỏ như hũ rượu. Ông thường mặc đạo bào màu đen mộc mạc, trên hai ống tay áo thêu hình hai con hỏa long màu đỏ tươi sống động, thi thoảng lưu chuyển hư thực. Khi ngủ vùi trên đỉnh núi cao, ông thường "khoác tuyết làm áo".

Tính cách

Lão chân nhân mang tính cách vô cùng hào sảng, phóng khoáng, nổi tiếng "hai tay áo gió trăng", ra ngoài không bao giờ mang tiền nên hay than nghèo kể khổ, thường xuyên đi ăn chực uống chực. Trên phương diện tu hành, ông không đi theo lối mòn, thích ngủ để "ngộ đại đạo trong mộng". Trong việc thu nhận đệ tử, ông không màng tư chất hay căn cốt, chỉ nhìn vào tâm tính con người, sẵn sàng mang người tốt về núi mà không ép buộc họ phải tiến bộ thần tốc. Bề ngoài mang dáng vẻ cợt nhả, hay chê bai đệ tử, nhưng thực chất ông lại cực kỳ bao che khuyết điểm, luôn dùng cách tinh tế nhất để âm thầm mài giũa đạo tâm và bảo vệ đồ đệ.

III. Năng lực và Trang bị

Tam tuyệt Đạo pháp: Lão chân nhân tinh thông cả ba pháp môn Hỏa, Lôi, Thủy. Trong đó, hỏa pháp đạt mức tuyệt đỉnh nhân gian; lôi pháp (học từ Long Hổ Sơn) có uy lực kinh thiên động địa, đủ sức hàng yêu phục ma; thủy pháp cũng đạt đến cảnh giới thượng thừa.

Cảnh giới Thập Tứ Cảnh: Vốn dừng chân ở Phi Thăng Cảnh đỉnh phong khá lâu và từng hai lần thử hợp đạo thất bại. Cuối cùng, ông dứt khoát "tán đạo", mượn một chiếc bồ đoàn và một bầu rượu, phế bỏ cả Lôi pháp lẫn Thủy pháp khiến bản thân tụt hai cảnh giới. Sau đó, ông chỉ dùng duy nhất Hỏa pháp để thăng liền ba cảnh, thành công hợp đạo Thập Tứ Cảnh.

Thần thông: Ông có thể thi triển "súc địa sơn hà" để ngự phong, vượt các đại châu trong nháy mắt mà không cần dùng đến độ thuyền.

IV. Kinh Lịch (Trải nghiệm)

Du lịch Thanh Minh Thiên Hạ: Thời trẻ, ông từng du lịch đến Thanh Minh Thiên Hạ, chứng kiến sự ưu khuyết của Đạo gia nơi đó và Nho gia tại Hạo Nhiên Thiên Hạ.

Tại Long Hổ Sơn: Trở thành Đại thiên sư ngoại họ của Long Hổ Sơn. Sau đó, ông dứt khoát từ chức vì Thiên Sư Phủ từ chối để tiểu đồ đệ Trương Sơn Phong kế nhiệm vị trí này theo lối "thế tập võng thế".

Chặn cửa Lục Thủy Khanh: Từng thả hai con hỏa long khổng lồ dài vạn trượng quấn quanh, bơi lội dữ dội trước Lục Thủy Khanh của Đạm Đạm phu nhân trong mấy tháng liền để dằn mặt, khiến toàn bộ thủy tộc nơi đây khiếp sợ tột độ.

Nghị sự Văn Miếu & Cản kiếp: Tham gia các cuộc nghị sự quan trọng tại Văn Miếu Trung Thổ để bàn sách lược chống lại Man Hoang Thiên Hạ, đồng thời đóng ấn lên bức tranh sơn thủy hoa điểu bảo vệ Lão Long Thành. Khi đại chiến nổ ra, ông xuất thủ tại vùng bụng Man Hoang Thiên Hạ.

Truyền đạo cho Trần Bình An: Nhiều lần ra tay bảo vệ và chỉ điểm Trần Bình An. Ông đã truyền thụ khẩu quyết cổ "Luyện Chế Tam Sơn" để hỗ trợ Bình An luyện hóa bản mệnh vật thuộc tính Thổ, đồng thời đích thân giúp gõ cửa vấn tâm, phá giải tâm ma.

Hợp đạo chứng Thập Tứ Cảnh: Trở về đạo tràng Bò Rạp Phong tại Bắc Câu Lô Châu, ông buông bỏ cả hai đại đạo Lôi - Thủy, uống một bầu rượu rồi dùng Hỏa pháp hợp đạo thành công.

V. Quan Hệ Nhân Mạch

Trương Sơn Phong: Quan môn đệ tử, người được ông cực kỳ cưng chiều nhưng lại thường xuyên bị ông "giấu nghề" hù dọa để rèn luyện tâm tính.

Viên Linh Điện: Đệ tử đích truyền, khai sơn tổ sư của Chỉ Huyền Phong. Thường bị ông răn đe để tránh phá cảnh quá nhanh làm hỏng đạo tâm.

Phù Lục Vu Huyền & Lão Tú Tài (Văn Thánh): Những người bạn vong niên hợp ý, thường xuyên xưng huynh gọi đệ, uống rượu và trêu chọc lẫn nhau.

Thuần Dương Lữ Nham: Đạo hữu chi giao, cùng đi du lịch Đồng Diệp Châu và đánh giá cao tài năng của nhau.

Trần Bình An: Vãn bối được ông cực kỳ thưởng thức. Hỏa Long chân nhân không chỉ giúp đỡ hắn rèn luyện bản mệnh vật, giúp mua sách quý, mà còn đóng vai trò như một người trưởng bối chỉ dẫn đạo lý.

Triệu Thiên Lại: Đại thiên sư đương đại Long Hổ Sơn, người ông thường gọi là "Triệu lão đệ".

VI. Đánh giá

Người đời / Tu sĩ Hạo Nhiên: Được xưng tụng là "thiên hạ hỏa pháp đệ nhất, lôi pháp đệ nhị", nhân vật làm chủ cả hắc bạch lưỡng đạo tại Bắc Câu Lô Châu. Các kiếm tiên Bắc Câu Lô Châu vốn ngạo mạn, trời không sợ đất không sợ nhưng đều kính nể vị lão chân nhân này.

Thuần Dương Lữ Nham: Coi ông là người bạn tốt hiểu ý, đánh giá ông là người có lòng từ bi và đạo pháp chân chính.

Lão quán chủ Quan Đạo Quán: Khẳng định cảnh giới của Hỏa Long chân nhân trước khi hợp đạo đã là một tồn tại có thể tiến vào Thập Tứ Cảnh, một cường giả danh xứng với thực.

Tạ Cẩu (Bạch Cảnh): Rất hợp tính với Hỏa Long chân nhân, cho rằng nếu gặp nhau ở vạn năm trước thì hai người chắc chắn là bạn tốt.

VII. Trích dẫn kinh điển

"Tiếc mạng không sợ chết, cầu sinh không hủy tiết, ngày thường không cậy dũng phu, lúc then chốt ngàn vạn người ta vẫn tiến, là đại trượng phu."

"Chúng ta từ dưới núi nhân gian đến, luôn là phải đi đến dưới núi nhân gian, leo núi dựa vào đi bộ, xuống núi ngự phong, trên đường tu hành, tráng cử khó cầu, thành thần tiên rồi, việc nhỏ dễ làm."

"Vạn sự vạn pháp, thuận theo tự nhiên. Con cho rằng nói chuyện này, thì nhất định là chuyện tốt? Trần Bình An nhất định có thể tranh được một cái mạnh nhất? Con cho rằng trên đường tâm, lần nào cũng dốc sức đi, sẽ không có di chứng? Một con người, lần nào chuyện nào cũng không nhận mệnh, tự cho là theo đuổi cực hạn là tốt, trên đường tu hành, là sẽ chết đấy."

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN