Kiếm Lai: Bọn Lý Bảo Bình bỏ qua Thư viện Đại Ly ngay trước cửa nhà, cớ sao lại lặn lội đường xa sang Đại Tùy cầu học?

Kiếm Lai: Bọn Lý Bảo Bình bỏ qua Thư viện Đại Ly ngay trước cửa nhà, cớ sao lại lặn lội đường xa sang Đại Tùy cầu học?

Những ai vừa xem xong anime "Kiếm Lai", chắc hẳn đều vướng mắc ở một chi tiết cốt truyện:

Năm xưa, Trần Bình An hộ tống đám trẻ ngõ Nê Bình gồm Lý Bảo Bình, Lý Hòe, Lâm Thủ Nhất đi cầu học. Bọn trẻ không chọn Thư viện hoàng gia Đại Ly - nơi có thế lực mạnh nhất Bảo Bình châu và nằm ngay sát vách - mà lại phải lặn lội đèo lội suối, đi xa ngàn dặm đến Thư viện Nhai Sơn ở Nam Bà Sa châu của Đại Tùy. Vì sao vậy?

Nhiều người đọc lướt qua chỉ nghĩ đó là sự sắp đặt tùy hứng của Trần Bình An. Nhưng nếu soi kỹ nguyên tác, việc này chưa bao giờ là do "Trần Bình An chọn đường", mà thực chất là kế hoạch mạch văn do Tề Tĩnh Xuân định sẵn trước lúc lâm chung. Trần Bình An chỉ là người tiếp nhận trách nhiệm hộ đạo sau khi người hộ tống ban đầu là Mã Chiêm bị hại.

Việc bỏ Đại Ly chọn Đại Tùy ẩn chứa mưu sâu kế hiểm của Tề Tĩnh Xuân, và hơn thế nữa, nó cất giấu sự bảo vệ và kỳ vọng thiết thực nhất mà Trần Bình An dành cho bọn trẻ.

Một. Phá vỡ lầm tưởng: Thư viện Đại Ly căn bản không phải là lựa chọn tối ưu, thậm chí còn là một hố lửa đầy cạm bẫy.

Nhiều người cho rằng, Thư viện Đại Ly vừa gần, vừa có vương triều Đại Ly chống lưng, lại là thư viện Nho gia hàng đầu Bảo Bình châu, việc bọn trẻ học gần nhà là lẽ đương nhiên. Nhưng chỉ cần lần theo mạch truyện gốc, ta sẽ thấy lựa chọn này ngay từ gốc rễ đã không thể đi thông.

Đại Ly lúc bấy giờ vừa mới dùng chính sách "Sự Công" của Quốc sư Thôi Sàm, dốc toàn lực một quốc gia san bằng hàng chục vương triều ở Bảo Bình châu, trở thành bá chủ một châu. Thư viện hoàng gia Đại Ly từ lúc ra đời đã tuyệt đối không phải là nơi thuần túy để học hỏi, mà là trận địa cốt lõi để Thôi Sàm thúc đẩy chủ nghĩa thực dụng, lấy kết quả để định giá trị, và là cơ quan phát ngôn của hoàng quyền Đại Ly.

Nguyên tác viết rất rõ, Thôi Sàm nắm quyền Đại Ly suốt mấy chục năm, triều đình, quân đội và cả hệ thống thư viện đều nằm gọn trong tay hắn. Thầy trò trong thư viện đa phần là môn sinh của hắn, tôn sùng chủ nghĩa công lợi và sự công đến mức cực đoan.

Quan trọng hơn, Thôi Sàm luôn mang tâm lý thăm dò và mài giũa đối với Trần Bình An và các đệ tử của Tề môn. Hắn nhắm vào hạt giống mạch văn mà Tề Tĩnh Xuân để lại, và càng nhắm vào đám trẻ do chính tay Tề tiên sinh khai sáng:

Lý Bảo Bình là đệ tử đích truyền duy nhất mà Tề Tĩnh Xuân chọn lựa, bẩm sinh đã mang khí chất thánh hiền Nho gia, tương lai sẽ lập bản mệnh tự; Lý Hòe là "Lý Thiên Đế" phúc vận ngút trời, được Lão Hạt Tử xem như đệ tử thân truyền; Lâm Thủ Nhất là truyền nhân cách thế của sấm sét chính thần, ngộ tính cực cao; ngay cả một Đổng Thủy Tỉnh trông có vẻ bình thường, cũng có tâm trí và tầm nhìn vượt xa bạn đồng trang lứa.

Hơn nữa, nề nếp của Thư viện Đại Ly đã sớm bị học thuyết sự công của Thôi Sàm nhuốm đen hoàn toàn. Những gì được dạy trong thư viện không phải là đạo lý thánh hiền "hiểu lý lẽ, tu tâm, dưỡng tính", mà là những mưu mô, toan tính, và thuật tung hoành.

Điều này hoàn toàn đi ngược lại với triết lý của Tề Tĩnh Xuân khi khai sáng cho bọn trẻ năm xưa: "Đạo lý đều nằm trên trang sách, nhưng làm người lại nằm ngoài trang sách", "Cái thiện phải được đánh thức, cái ác phải được uốn nắn". Tề Tĩnh Xuân thà lấy thân tuẫn đạo cũng phải bảo vệ bản tâm của những đứa trẻ trong trấn, tuyệt đối sẽ không cho phép chúng rơi vào một thùng thuốc nhuộm như vậy.

Hai. Sự thật cốt lõi: Thư viện Nhai Sơn là bến đỗ bình yên do Tề Tĩnh Xuân chuẩn bị sẵn, là mảnh đất riêng của nhánh Văn Thánh.

Nhiều độc giả chỉ biết Thư viện Nhai Sơn là một trong bảy mươi hai thư viện của Nho gia, mà không biết nó có mối quan hệ gắn bó máu thịt với Tề Tĩnh Xuân và nhánh Văn Thánh.

Nguyên tác ghi rõ, Thư viện Nhai Sơn vốn do chính tay Tề Tĩnh Xuân sáng lập, sau đó giao lại cho đệ tử thân truyền của Văn Thánh là Mao Tiểu Đông quản lý. Mao Tiểu Đông chính là sư đệ đồng môn của Tề Tĩnh Xuân. Trong mấy chục năm tọa trấn Ly Châu động thiên, Tề Tĩnh Xuân đã sớm viết thư cho Mao Tiểu Đông, đặt trước chỗ học tập tại Thư viện Nhai Sơn cho đám trẻ trấn nhỏ gồm Lý Bảo Bình, Lý Hòe, Lâm Thủ Nhất và Đổng Thủy Tỉnh.

Trong nguyên tác có một chi tiết then chốt rất dễ bị bỏ qua: Khi Trần Bình An hộ tống đám trẻ ngàn dặm đến Thư viện Nhai Sơn, Mao Tiểu Đông đích thân ra đón. Nhìn nhóm thiếu niên thiếu nữ đến từ trấn nhỏ, ông không gặng hỏi nhiều về lai lịch, chỉ nhẹ nhàng thốt ra một câu định đoạt: "Năm xưa, Tề sư huynh đã sớm viết tên các cháu vào danh sách môn sinh của Thư viện Nhai Sơn rồi."

Câu nói này đã vạch trần toàn bộ sự thật: Việc đưa bọn trẻ đến Thư viện Nhai Sơn ở Đại Tùy không phải là quyết định bộc phát của Trần Bình An, mà là con đường lùi của mạch văn đã được Tề Tĩnh Xuân vạch sẵn trước khi ngã xuống.

Mao Tiểu Đông, thân là đồng môn của Tề Tĩnh Xuân, là người của nhánh Văn Thánh, tự nhiên sẽ dốc lòng che chở đám trẻ này. Tại Thư viện Nhai Sơn, không ai dám khinh thường chúng chỉ vì chúng xuất thân từ Ly Châu động thiên, càng không ai dám coi chúng là quân cờ để toan tính, điều khiển. Bởi vì chúng là hậu bối do Tề Tĩnh Xuân lựa chọn, là người nhà của nhánh Văn Thánh.

Cũng chính tại Thư viện Nhai Sơn, Lý Bảo Bình kế thừa mạch văn của Tề Tĩnh Xuân. Dựa vào mối quan hệ này, cô bé có vai vế rất cao trong thư viện. Mao Tiểu Đông đích thân truyền đạo thụ nghiệp, mài giũa tâm tính, củng cố học vấn, đắp nền móng vững chắc cho cô bé sau này lập bản mệnh tự, trở thành nữ phu tử hàng đầu Nho gia. Lý Hòe, Lâm Thủ Nhất, Đổng Thủy Tỉnh cũng được chăm sóc chu đáo trong thư viện, tránh xa những âm mưu tranh giành quyền lực và lôi kéo thế lực của Bảo Bình châu. Chúng chỉ cần yên tâm đọc sách, vững bước trưởng thành.

Ba. Kỳ vọng sâu sắc của Trần Bình An: Cho bọn trẻ một tuổi thơ không phải vội cầm đao thương.

Ngoài việc thực hiện lời trăng trối của Mã Chiêm, trong chuyện này còn cất giấu sự kính sợ và kiên định của Trần Bình An đối với kỳ vọng của tiên sinh. Sự kiên định này không liên quan đến quyền thế hay tu hành, mà bản chất là thay Tề Tĩnh Xuân hoàn thành tâm nguyện còn dang dở, bảo vệ sự thuần khiết và tương lai của đám trẻ trấn nhỏ này.

Bảo Bình châu lúc bấy giờ tuy đã bị Đại Ly thống nhất với thế sấm sét, bề ngoài tưởng như thái bình, thực chất sóng ngầm cuộn trào, nguy hiểm rình rập khắp nơi. Những hiểm nguy này không phải thứ mà một Trần Bình An vừa bước ra khỏi Ly Châu động thiên có thể nhìn thấu.

Nhưng đó lại là cục diện mà Tề Tĩnh Xuân đã sớm nhìn thấu - Phòng tuyến Kiếm Khí Trường Thành ngày một căng thẳng, yêu tộc Man Hoang lăm le dòm ngó. Bảo Bình châu, với tư cách là tiền tuyến của Hạo Nhiên, định sẵn sẽ bị cuốn vào thảm họa diệt vong. Tề Tĩnh Xuân đã nhìn rõ những toan tính âm thầm của các thế lực, tông môn, vương triều, khiến mảnh đất này không còn phù hợp để trẻ nhỏ an ổn trưởng thành. Đó cũng là lý do vì sao ngài phải tính toán từ sớm, tìm một vùng đất thanh tịnh cho bọn trẻ.

Trần Bình An tuy chưa rõ toàn cảnh Hạo Nhiên thiên hạ, nhưng luôn ghi nhớ lời căn dặn của Tề Tĩnh Xuân, cũng tận mắt chứng kiến sự sụp đổ của Ly Châu động thiên và cái chết của tiên sinh. Cậu hiểu rõ sự tàn phá của thời loạn lạc đối với trẻ nhỏ.

Cậu biết rõ, muốn bảo vệ đám trẻ này, nếu cứ bám trụ ở trấn nhỏ Ly Châu điêu tàn, sớm muộn gì cũng bị cuốn vào vòng xoáy tranh đoạt - hoặc bị ép phải chọn phe làm quân cờ, hoặc phải sớm cầm đao thương, đối mặt với sinh tử vào cái tuổi đáng lẽ phải được đến trường, làm mài mòn đi bản tâm và sự thuần khiết.

Và mọi việc Trần Bình An làm, bản chất đều là thực hiện những kỳ vọng của Tề Tĩnh Xuân. Tề Tĩnh Xuân chưa bao giờ muốn bọn trẻ phải sớm trở thành những đại lão tu hành, những nhân vật quyền thế. Tâm nguyện duy nhất của ngài, là để những đứa trẻ này có thể tránh xa những ồn ào của thời loạn, bình an ngồi trong thư phòng đọc sách, yên ổn lớn lên, trước tiên phải biết phân biệt đúng sai, giữ vững bản tâm, rồi mới từ từ nhìn rõ cái thế giới phức tạp này.

Trong nguyên tác, trên con đường hộ tống bọn trẻ đến Đại Tùy, Trần Bình An từng nhẹ nhàng căn dặn Lý Bảo Bình, giọng điệu đong đầy sự quan tâm và kiên định: "Đến Thư viện Nhai Sơn rồi, muội phải chăm chỉ đọc sách, không cần vội học những trò chém giết. Gặp chuyện đừng sợ, có lý thì đi khắp thiên hạ. Nếu thực sự có kẻ không nói lý lẽ, dù cách xa mấy vạn dặm, sư huynh dù có liều cái mạng này, cũng sẽ chạy đến chống lưng cho muội."

Nhiều người nói, Trần Bình An đối xử với bọn Lý Bảo Bình, hệt như Tề Tĩnh Xuân đối xử với cậu vậy. Tề tiên sinh năm xưa, đã dùng mạng sống của mình, bảo vệ trấn nhỏ của Ly Châu động thiên, bảo vệ sự lương thiện của bọn trẻ. Còn Trần Bình An, lại dùng đôi bờ vai của mình, gánh vác lời căn dặn của Tề tiên sinh, chọn cho bọn trẻ một con đường bình yên nhất, một con đường có thể giữ vững bản tâm nhất.

Bỏ gần tìm xa, đâu phải là tùy hứng mà làm, rõ ràng là hai người đọc sách dịu dàng, vượt qua ranh giới sinh tử, dang tay che chở cho bọn trẻ một góc trời đọc sách không mây mù mưa gió.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN