Đế Bá: Đạp Không Tiên Đế thực sự là kẻ bất tài hữu danh vô thực, hay chỉ là nạn nhân bi thảm khi chọn sai đối thủ?

Đế Bá: Đạp Không Tiên Đế thực sự là kẻ bất tài hữu danh vô thực, hay chỉ là nạn nhân bi thảm khi chọn sai đối thủ?

Trong bảng vàng danh sách những vị Tiên Đế từng gánh chịu Thiên Mệnh và thống trị Cửu Giới suốt chiều dài lịch sử của bộ truyện Đế Bá, nếu hỏi vị Tiên Đế nào có số phận hẩm hiu và phải chịu nhiều lời gièm pha, đánh giá thấp nhất từ phía cộng đồng độc giả, cái tên đầu tiên được xướng lên chắc chắn là Đạp Không Tiên Đế. Thật vậy, mỗi khi nhắc đến những bậc đại đế tiền bối như Kiêu Hoành Tiên Đế, người ta lập tức nghĩ đến hai chữ "vô địch" trấn áp cả thời đại không ai dám ngước nhìn; nhắc đến Hồng Thiên Nữ Đế hay Thủy Tổ của các đại giáo, người ta nhớ tới phong thái kinh tài tuyệt diễm vạn cổ lưu danh; hay nhắc đến Minh Nhân Tiên Đế, người ta kính ngưỡng vị anh hùng mở ra Thời đại Chư Đế sau kỷ nguyên hắc ám.

Thế nhưng, hễ cứ nhắc tới danh hiệu Đạp Không Tiên Đế của ba vạn năm trước, ấn tượng duy nhất đọng lại trong tâm trí phần lớn người đọc lại chỉ là một vết nhơ bại trận thê thảm: một vị Tiên Đế đường đường chính chính vừa chứng đạo chưa được bao lâu, cuối cùng lại bị một kẻ không mang Thiên Mệnh là Hắc Long Vương đánh cho đại bại, thậm chí ngay cả đạo Thiên Mệnh trên người cũng bị đối phương dùng tay không xé nát thành từng mảnh, trực tiếp đẩy toàn bộ Cửu Giới rơi vào thời kỳ Đạo Gian suy tàn kéo dài suốt ba vạn năm đằng đẵng. Chính từ kết cục quá đỗi chóng vánh và bi thảm ấy, không ít đạo hữu đã thẳng thừng gắn cho Đạp Không cái mác "Tiên Đế yếu nhất lịch sử", coi hắn chẳng qua chỉ là một kẻ ăn may nhặt được Thiên Mệnh lúc thời đại không có nhân tài.

Thế nhưng, với tư cách là một người đã đọc kỹ từng dòng từng chữ của nguyên tác, ta luôn cảm thấy cách đánh giá ấy là một sự bất công cực lớn đối với nhân vật này. Hãy thử bình tâm suy ngẫm lại mà xem: Trong một thế giới tàn khốc mà mỗi thời đại có hàng tỷ sinh linh, hàng vạn thiên kiêu kiệt xuất cùng lao vào chém giết trên con đường Đế lộ để tranh giành một đạo Thiên Mệnh duy nhất như Cửu Giới, một kẻ thực sự bất tài vô dụng liệu có tư cách bước lên chiếc ngai vàng tối thượng ấy hay không? Muốn trả lại sự công bằng cho Đạp Không Tiên Đế, chúng ta bắt buộc phải tạm gác lại cái kết đẫm máu ở Tiên Ma Động để lật mở lại toàn bộ hành trình chứng đạo đầy gai góc của hắn.

Kẻ chiến thắng bước ra từ đống tro tàn thất bại: Khi đạo tâm vượt lên trên hào quang thiên phú

Để hiểu được giá trị thực sự của Đạp Không Tiên Đế, chúng ta không nên nghe theo những lời đồn đại phiến diện của đám tu sĩ hậu thế, mà hãy lắng nghe chính lời nhận xét của Lý Thất Dạ - người từng gián tiếp đẩy Đạp Không vào chỗ chết nhưng lại dành cho quá trình trưởng thành của hắn một sự công nhận cực kỳ khách quan. Ở chương 1588 (chương "Đại Đạo Chi Tâm"), khi ngồi đàm đạo với Khổng Tước Minh Vương về tầm quan trọng của đạo tâm trên con đường tu luyện, Lý Thất Dạ đã đích thân lấy câu chuyện thời niên thiếu của Đạp Không Tiên Đế tại Thiên Linh Giới ra làm tấm gương điển hình nhất. Khác hẳn với những thiên chi kiêu tử sinh ra đã ngậm thìa vàng, mang trong mình Tiên Thể bẩm sinh hay huyết mạch Thần Hoàng đánh đâu thắng đó từ lúc mới lọt lòng, Đạp Không Tiên Đế khi mới bước chân vào con đường tranh phong cùng群 hùng thực chất là một kẻ liên tục nếm mùi thất bại.

Trong thời đại rực rỡ năm ấy tại Thiên Linh Giới, bầu trời hoàn toàn bị che phủ bởi cái bóng của những thiên tài kiệt xuất hơn hắn rất nhiều như Mục Thiếu Đế, Thạch Long Thần và đặc biệt là người huynh đệ kết nghĩa có thiên phú kinh người Mộng Trấn Thiên; khi giao thủ trực diện với những cái tên này thuở thiếu thời, Đạp Không đã từng thua không biết bao nhiêu lần, thậm chí có những trận thua thảm hại đến mức tưởng chừng không thể gượng dậy nổi. Thế nhưng, điểm làm nên sự vĩ đại của Đạp Không nằm ở chỗ hắn sở hữu một trái tim đại đạo kiên định như bàn thạch: mỗi một lần bị đối thủ đạp xuống bùn đen là một lần hắn lặng lẽ nuốt máu vào trong, tự mình nghiền ngẫm lại từng khuyết điểm trong công pháp, mài giũa lại từng lỗ hổng của đạo cơ rồi lại lầm lũi đứng lên khiêu chiến tiếp.

Trong thế giới tu tiên đầy rẫy sự khắc nghiệt, một thiên tài thuận buồm xuôi gió thắng một trăm trận liên tiếp đôi khi chỉ cần vấp ngã một lần duy nhất là đạo tâm lập tức vỡ vụn, vĩnh viễn dừng bước; nhưng một kẻ đã quen với việc bước đi trên gai nhọn của sự thất bại như Đạp Không lại càng đánh càng lì, càng thua càng mạnh. Đến khi thời khắc quyết định của cuộc chiến tranh đoạt Thiên Mệnh nổ ra, tất cả những Mục Thiếu Đế, Thạch Long Thần từng một thời đè đầu cưỡi cổ hắn đều lần lượt gục ngã hoặc tụt lại phía sau, để rồi người cuối cùng đứng trên đỉnh núi cao nhất, đường hoàng dung hợp Thiên Mệnh bước lên ngôi vị Tiên Đế độc tôn của cả thời đại lại chính là kẻ từng bại trận nhiều nhất năm xưa. Chỉ riêng hành trình lội ngược dòng ngoạn mục từ một kẻ bại trận trở thành người chiến thắng cuối cùng ấy thôi cũng đã đủ để đập tan hoàn toàn luận điệu cho rằng Đạp Không là kẻ bất tài ăn may!

Bí ẩn về Mộng Trấn Thiên và căn bệnh "hạ thấp kẻ bại trận" của độc giả tiên hiệp

Khi bàn về quá trình chứng đạo của Đạp Không Tiên Đế tại Thiên Linh Giới, có một nhân vật luôn được đem ra so sánh nhằm hạ thấp uy danh của hắn, đó chính là Mộng Trấn Thiên - vị kỳ tài sở hữu huyết thống Mị Linh và Tiên Nhân từng có chiến tích áp đảo Đạp Không thời trẻ. Rất nhiều độc giả sau khi đọc qua những lời kể của hậu nhân tại Thiên Linh Giới thường vịn vào giả thuyết cho rằng: sở dĩ Đạp Không thành đế được là nhờ người huynh đệ Mộng Trấn Thiên vì trọng tình nghĩa nên đã chủ động nhường lại cơ hội tranh đoạt Thiên Mệnh cho hắn, từ đó suy ra Đạp Không chỉ là kẻ nhặt của rơi.

Tuy nhiên, nếu đọc kỹ nguyên tác bằng đầu óc tỉnh táo của một lão làng, chúng ta sẽ thấy ngay tác giả Yếm Bút Tiêu Sinh đã cài cắm nhiều luồng thông tin khác nhau về sự kiện này: có lời đồn nói Mộng Trấn Thiên nhường bước vì tình huynh đệ, nhưng cũng có những ghi chép lịch sử chỉ ra rằng chính Mộng Trấn Thiên vì một nguyên nhân sâu xa nào đó đã tự mình bỏ lỡ mất thời cơ ngàn năm có một khi Thiên Mệnh xuất thế, đến lúc muốn quay lại tranh đoạt thì đại thế đã thuộc về Đạp Không mất rồi. Trên con đường Đế lộ tàn khốc nơi mà cha con, huynh đệ ruột thịt còn có thể rút đao chém giết lẫn nhau để giành lấy cơ hội trường sinh duy nhất, việc nắm bắt được thời cơ và giữ cho mình trụ vững đến giây phút Thiên Mệnh mở ra vốn dĩ đã là một phần quan trọng nhất của thực lực và khí vận. Độc giả đọc truyện tiên hiệp thường rất dễ mắc phải một căn bệnh tâm lý mang tên "hiệu ứng hào quang nhân vật chính": hễ một nhân vật phụ nào đó bị nhân vật chính hoặc người của phe nhân vật chính đánh bại, thì toàn bộ lịch sử huy hoàng và nỗ lực cả đời của nhân vật ấy lập tức bị coi như rác rưởi không đáng một xu.

Người ta thấy Đạp Không bị Hắc Long Vương xé xác liền cười nhạo hắn là phế vật, mà quên mất rằng để chạm tay vào đạo Thiên Mệnh kia, hắn đã phải bước qua xác của hàng vạn thiên kiêu xuất chúng nhất trong suốt cả một kỷ nguyên. Đặt trong bối cảnh nội tại của Cửu Giới, bất kỳ ai có thể tự mình gánh chịu Thiên Mệnh để trở thành Tiên Đế đều là những con rồng phượng đứng ở đỉnh điểm của kim tự tháp tiến hóa; việc Mộng Trấn Thiên có mạnh đến đâu lúc trẻ cũng không thể thay đổi được sự thật lịch sử rằng người khắc tên mình lên bia đá Tiên Đế của thời đại đó là Đạp Không, chứ không phải bất kỳ ai khác.

Giải phẫu trận thua trước Hắc Long Vương: Khi đối thủ là một "quái thai" nằm ngoài quy tắc thời đại

Nếu Đạp Không Tiên Đế thực sự sở hữu đạo tâm kiên định và thực lực chân chính của một bậc đại đế như vậy, thế thì tại sao khi đối đầu với Hắc Long Vương, hắn lại phải nhận lấy một kết cục thảm khốc đến mức bị xé nát cả Thiên Mệnh? Câu trả lời không nằm ở chỗ Đạp Không quá yếu, mà nằm ở chỗ đối thủ mà hắn đụng phải là một con quái vật dị biệt hoàn toàn vượt ra khỏi quy chuẩn thông thường của Cửu Giới. Hãy đặt hai người họ lên bàn cân để thấy rõ sự chênh lệch về mặt tích lũy: Đạp Không Tiên Đế dù xuất sắc đến mấy thì cũng chỉ là người chiến thắng của một thời đại duy nhất, vừa mới chứng đạo gánh chịu Thiên Mệnh chưa được bao lâu, nền tảng và sự dung hợp đại đạo vẫn còn đang ở giai đoạn đầu của cảnh giới Tiên Đế. Trong khi đó, Hắc Long Vương đứng trước mặt hắn là thứ tồn tại gì?

Đó là vị Tam Thế Tôn đã sống vắt qua ba kỷ nguyên liên tiếp, là kẻ được chính tay Đế Sư Âm Nha dốc toàn bộ tâm huyết chỉ điểm, đã từng hai lần đạt tới đỉnh phong rồi tự tay chém bỏ Chân Long Chi Thân cùng Long Hồn Tiên Thể để chuyển thế tu luyện lại từ đầu, đến đời thứ ba thì dùng bộ khung phàm thể tu thành song Tiên Thể đại thành (Hoàng Kim Tiên Thể và Vô Cấu Tiên Thể), được cả ba đời Tiên Đế tiền nhiệm phải cúi đầu tôn kính! Đạp Không Tiên Đế mang theo niềm kiêu hãnh của một vị tân đế vừa bước lên ngôi báu, cứ ngỡ rằng dưới gầm trời này chỉ cần có Thiên Mệnh trong người là có thể vô địch thiên hạ, để rồi đâm sầm vào một tảng đá tảng đã được tôi luyện qua ba kiếp luân hồi và tích lũy sức mạnh ngang ngửa với những vị Tiên Đế cổ xưa nhất.

Hơn thế nữa, tính chất của trận chiến ấy ngay từ đầu đã không công bằng về mặt mục đích: nếu Đạp Không chỉ đánh với tâm thế của một kẻ đi thăm dò và khẳng định uy quyền, thì Hắc Long Vương lại lao vào trận chiến với tâm thế đồng quy vu tận của một con thú dữ đang bảo vệ tử huyệt của chủ nhân mình. Khi Hắc Long Vương bắt buộc phải lấy được đạo Thiên Mệnh trên người Đạp Không để làm vật tế phẩm mở cổng Tiên Ma Động cứu Lý Thất Dạ, hắn đã thiêu đốt toàn bộ sinh mệnh tích lũy suốt ba đời người vào trong từng đòn đánh. Đứng trước một vị Tam Thế Tôn có chiến lực ngang hàng Tiên Đế lại đang phát điên liều mạng bất chấp hậu quả như thế, việc một tân đế vừa chứng đạo như Đạp Không bị đánh cho trở tay không kịp và rơi vào cảnhẫn hận (ôm hận) vốn là điều hoàn toàn hợp lý về mặt logic chiến lực trong truyện.

Sai lầm chí mạng mang tên Cố Tôn và bài học đắt giá về sự ngạo mạn trên đỉnh cao quyền lực

Mặc dù chúng ta hoàn toàn có thể thông cảm cho thất bại về mặt võ lực của Đạp Không Tiên Đế trước một đối thủ quá mức biến thái như Hắc Long Vương, nhưng nếu xét về mặt trí tuệ và sự tỉnh táo chính trị, bản thân Đạp Không chắc chắn phải tự chịu trách nhiệm lớn nhất cho bi kịch của chính mình. Sai lầm chí mạng đẩy vị Tiên Đế này vào con đường diệt vong chính là việc hắn đã quá tự phụ vào sức mạnh của Thiên Mệnh mà nghe theo lời xúi giục của tên nghịch đồ Cố Tôn, tự ý đặt chân vào vùng đất cấm kỵ Tiên Ma Động.

Cần phải nhìn nhận một thực tế tâm lý rất con người mà tác giả đã khéo léo cài vào nhân vật Đạp Không: khi một người còn đang ở vị trí kẻ yếu phải liên tục nếm mùi thất bại như thuở thiếu thời, hắn rất dễ giữ được sự khiêm tốn, nhẫn nại và cẩn trọng trước mọi nguy hiểm; nhưng một khi kẻ đó đã vượt qua muôn vàn gian khổ để bước lên đỉnh cao nhất, nắm trong tay quyền lực sinh sát tối thượng của một vị Tiên Đế, sự tự tin thái quá rất dễ biến tướng thành lòng ngạo mạn mù quáng. Đạp Không Tiên Đế sau khi chứng đạo đã lầm tưởng rằng mình là chúa tể thực sự của Cửu Giới, rằng mọi bí mật cổ xưa từ các thời đại trước đều có thể dùng nắm đấm của Tiên Đế để khuất phục. Hắn hoàn toàn không nhận thức được rằng Cố Tôn chỉ đang biến hắn thành một con tốt thí mạng để thăm dò hư thực của Âm Nha, lại càng không hề biết rằng bên dưới mặt nước phẳng lặng của thời đại mình đang trị vì là cả một bàn cờ vạn cổ liên quan đến Tiên Ma Động, đến Cự Nhân Hắc Ám và đến vị Đế Sư đã từng dạy dỗ nên những bậc tiền bối mạnh hơn hắn gấp bội.

Nếu năm xưa Đạp Không Tiên Đế giữ lại được sự tỉnh táo và nhẫn nại như lúc hắn còn là một gã thiếu niên bại trận ở Thiên Linh Giới, nếu hắn biết kiêng dè trước những nhân quả vượt ngoài tầm hiểu biết của mình và từ chối lời mời gọi đầy mùi thuốc súng của Cố Tôn, thì có lẽ hắn đã có trọn vẹn một kỷ nguyên bình yên để củng cố đạo quả, tiếp tục tu luyện tiến lên Thập Tam Châu giống như những vị Tiên Đế khác. Bi kịch của Đạp Không là bài học xương máu cho mọi tu sĩ trong thế giới Đế Bá: đứng trên đỉnh cao của một thời đại không có nghĩa là đã đứng trên đỉnh cao của toàn bộ lịch sử; kẻ không biết kính sợ những bí mật nằm ngoài nhận thức của mình, dù có mang trên lưng Thiên Mệnh của đất trời thì sớm muộn gì cũng sẽ có ngày bị chính bánh xe nhân quả nghiền nát.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN