Đạo Mộ Bút Ký: Hắc Bối Lão Lục

Hắc Bối Lão Lục là một nhân vật trong Đạo Mộ Bút Ký của Nam Phái Tam Thúc và xuất hiện trong các tác phẩm mở rộng của tác giả. Trong bộ phim truyền hình Lão Cửu Môn, nhân vật này do Lý Tông Hàn thủ vai.

Hắc Bối Lão Lục, tên thật không rõ, là một người rất ít nói và sống một cuộc sống rất kín đáo. Ngay cả ông nội của Ngô Tà cũng không có nhiều quan hệ với ông, chỉ biết rằng Hắc Bối Lão Lục từng là một "đao khách" ở Thiểm Tây. Ông là người đứng thứ ba trong Cửu Môn Bình Tam Môn.

Bối Cảnh Của Nhân Vật

Hắc Bối Lão Lục là một nhân vật trong tiểu thuyết Đạo Mộ Bút Ký của Nam Phái Tam Thúc, được giới thiệu chi tiết trong cuốn Ngô Tà Tư Gia Bút Ký. Trong Lão Cửu Môn, có một câu chuyện về Hắc Bối Lão Lục và Bạch Di. Hắc Bối Lão Lục thuộc về gia đình thứ sáu trong Cửu Môn, gia đình duy nhất không có người kế thừa.

Lịch Sử Và Truyền Thuyết

Câu chuyện kể về Hắc Bối Lão Lục

Có lần, khi những người trộm mộ xuống mộ, họ không cảm thấy có điều gì kỳ lạ. Nhưng khi trèo ra khỏi lỗ trộm, họ bỗng cảm thấy có người đặt tay lên vai mình, dù cố gắng thế nào cũng không thể gỡ ra. Biệt danh "Hắc Bối Lão Lục" (Lão Lục Bị Bóng Đen Đè) xuất phát từ đây. Ông có một dấu tay màu đen trên vai, được cho là dấu ấn của người đã đặt tay lên vai ông.

Theo truyền thuyết, nếu gặp phải tình huống này, người ta cần phải nhắm mắt lại, quay đầu và thổi một hơi thật mạnh để thổi bay bàn tay đó. Càng thổi mạnh, tỷ lệ thành công càng cao. Tuy nhiên, sau khi thổi xong, không được quay lại nhìn, nếu không, chắc chắn sẽ thấy những thứ khiến mình không vui.

Hắc Bối Lão Lục là một người rất ít nói. Ngay cả ông nội của Ngô Tà cũng không giao du sâu với ông, chỉ biết rằng ông từng là một "đao khách" ở Thiểm Tây.

Đao Khách – Một phần của huyền thoại

"Đao khách" là một tổ chức nghĩa hiệp của những người dân nghèo ở khu vực Quan Trung. Các thành viên thường mang theo một loại dao đặc biệt được chế tạo ở Linh Tung Quan Sơn, dài khoảng ba thước và rộng chưa đầy hai tấc, cực kỳ sắc bén, vì vậy người ta gọi họ là "đao khách". Tổ chức này xuất hiện vào thời kỳ Nhà Thanh dưới triều Hiển Phong, không có tổ chức chính thức, cũng không có quy củ chặt chẽ. Tuy nhiên, họ có một thủ lĩnh, và dưới thủ lĩnh là các "huynh đệ". Những "đao khách" này chủ yếu sinh sống ở các khu vực xung quanh Sông Hạ và Quảng Tây.

Họ là những người có tinh thần chống lại chế độ thống trị và có nghĩa khí, luôn giúp đỡ những người gặp khó khăn. Vào thời Cách Mạng Tân Hợi, rất nhiều "đao khách" đã tham gia vào phong trào cách mạng, trở thành những anh hùng nổi tiếng, thể hiện tinh thần nghĩa hiệp và hy sinh cho cách mạng.

Một chiến binh không cần trí tuệ

Trong số các Cửu Môn Đề Đốc, điểm chung của họ chính là trí tuệ, có thể là mưu kế, chiến lược hoặc những thủ đoạn tinh vi. Đây là kỹ năng cần thiết trong hoàn cảnh bấy giờ. Tuy nhiên, Hắc Bối Lão Lục lại là một ngoại lệ. Ông không được biết đến với sự mưu trí hay tính toán, và là người duy nhất trong Cửu Môn xuất thân từ một chiến binh, một "đao khách".

Đối với đao khách, trí óc không quan trọng, vì họ luôn dùng dao nhanh hơn bộ óc. Trong những ngày ở Tây Bắc, Hắc Bối Lão Lục sống cuộc đời nguy hiểm, luôn mang theo dao bên hông như thể đầu mình treo lơ lửng. Sau này, khi đến Trường Sa, ông cũng không thay đổi phong cách đó.

Với tốc độ sử dụng dao của mình, người ta kể rằng:  “Giữa chợ đông, đi qua một đường, người ta mất đầu.”

Ông chỉ cần đi qua gần bạn, và bạn sẽ mất đầu mà không biết ai là người ra tay.

Cuộc sống cô độc và bi kịch cuối đời

Hắc Bối Lão Lục là một kẻ cô đơn, chìm đắm trong sự dịu dàng của một hoặc hai người phụ nữ, nhưng lại dễ dàng rơi vào mâu thuẫn tình cảm. Ông nghiện thuốc phiện, sống một cuộc đời không có hy vọng, chỉ tìm kiếm sự an ủi từ một bà lão kỹ nữ.

Một lần, bà lão bị bán đi, Hắc Bối Lão Lục đã một mình ra tay, cứu bà ta trở lại. Tuy nhiên, ông cũng thường xuyên rơi vào trạng thái điên loạn vì thuốc phiện, luyện dao suốt đêm và sống như một kẻ ăn mày ban ngày.

Khi bà lão qua đời, Hắc Bối Lão Lục hoàn toàn mất đi mục đích sống, sống cô độc trong thế giới của mình. Điều này khiến ông rơi vào trạng thái điên cuồng và mất hết sự kết nối với thế giới bên ngoài.

Cuối cùng là sự kết thúc bi thảm

Sau khi Cách Mạng xảy ra, một số người Hồng vệ binh muốn bắt ông đấu tranh chính trị. Khi đã gần 70 tuổi, Hắc Bối Lão Lục đã giết ba người, nhưng sau đó bị quân đội bắn chết. Ông là người duy nhất trong Cửu Môn không có hậu duệ và tài sản, kết thúc cuộc đời một cách bi thảm.

Có tin đồn rằng trước khi bị bắn chết, ông đã trở nên điên loạn vì thể trạng suy yếu do không bảo vệ cơ thể trong quá trình trộm mộ. Bà lão kỹ nữ đã chết trước, và những năm cuối đời của ông như một kẻ ăn mày, sống với những mẩu đồ nhỏ đổi lấy rượu. Sau khi thuốc phiện bị cấm, ông chuyển sang ăn đinh sắt hoen gỉ.

Một người không thể định nghĩa

Hắc Bối Lão Lục không phải là một tên trộm mộ hoàn toàn, cũng không phải là một kiếm khách hay hiệp khách. Không ai có thể định nghĩa được ông. Như một hình mẫu của xã hội cũ, ông không có ước mơ, không có khát vọng, cũng không có trí tuệ.

Nếu có một mục tiêu để phấn đấu, có thể ông đã trở thành một đồng đội tốt, có thể ông sẽ kết hôn, học cách yêu thương, rồi có gia đình, có con cái, và dần dần cảm nhận được một chút ý nghĩa trong cuộc sống.

Nhưng thật tiếc, ông chỉ có một điều duy nhất: "sự sống".

Tôi sẽ xem bà lão kỹ nữ như một cầu nối giữa Hắc Bối Lão Lục và thế giới thực tế, vì có lẽ chỉ khi ông bên cạnh bà ta, ông mới cảm thấy mình còn tồn tại. Bà ta qua đời, ông mất kết nối hoàn toàn với thế giới, và từ đó sống trong thế giới riêng của mình, dẫn đến việc điên loạn.

“Ông không gục ngã vì trận chiến, ông gục ngã vì tuyệt vọng.”

Tôi xin kính trọng Hắc Bối Lão Lục - Trích từ Ngô Tà Đạo Mộ Bút Ký (Tác giả: Nam Phái Tam Thúc).

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN