Trong Già Thiên của Thần Đông có điểm nào bất hợp lý không?

Trong "Già Thiên" của Thần Đông có điểm nào bất hợp lý không?

Như mọi người đã biết, Già Thiên là một tượng đài trong lịch sử truyện huyền huyễn. Là một fan lâu năm của Thần Đông, tôi tuyệt đối không có ý bôi nhọ, chỉ là muốn tập hợp ý kiến hỏi xem, Già Thiên có những hiện tượng mâu thuẫn trước sau, bỏ quên thiết lập hay sụp đổ hình tượng nhân vật giống như Đấu Phá, Đấu La hay không?

Thiết lập về "Nguyên" lạm phát đến mức thảm họa: Khi Diệp Phàm mới đến Bắc Đẩu, một khối Nguyên tạp nham đã có thể khiến Hoang Cổ Thế Gia lấy công chúa ra đổi (Cơ Tử Nguyệt bị trêu là "Nguyên Công Chúa"). Giai đoạn sau, khi Thái Cổ Tộc giải phong, Thần Nguyên lại tràn lan như rác, Nguyên bình thường thậm chí còn trở thành tiền tệ lưu thông trong giới tu hành, thuộc dạng "nới lỏng định lượng phiên bản huyền huyễn".

Màn crossover (liên kết chéo) giữa các tiểu thuyết quả là hiện trường thảm họa: Bởi vì thói quen "tuổi già xui xẻo" của Hồng Mao Quái (biệt danh của tác giả), để duy trì độ hot của truyện, giai đoạn sau của "Thánh Khư" rảnh rỗi là lại lôi Diệp Phàm và Thạch Hạo ra để bán sự hoài niệm. Do hệ thống tu hành khác nhau, "Thánh Khư" để cho sự xuất hiện của hai vị Đại Đế trở nên ngầu hơn, nên luôn kéo theo những cảnh nổi tiếng trước đó vào. Kết quả là khiến nhiều bạn đọc cảm thấy chắp vá, lực chiến cũng lên xuống thất thường. Điểm khiên cưỡng nhất trong "Thánh Khư" là gượng ép lấy "Ánh Chiếu Chư Thiên" so sánh với Chuẩn Đế đến Đại Đế đỉnh phong của "Già Thiên". Nhưng theo thiết lập gốc của "Già Thiên", Chuẩn Đế đã là chiến lực hàng đầu tinh không, có thể tay không bóp nát tinh vực. Sang "Thánh Khư", nhân vật cùng đẳng cấp lại đánh không vỡ nổi một thiên thạch. Sự suy giảm lực chiến này thực sự là một kiểu "sụp đổ thế giới quan".

IQ của phản diện thường xuyên rớt mạng: Thái Cổ Tộc biết rõ Nhân tộc nắm giữ mười món Cực Đạo Đế Binh (Tây Hoàng Tháp của Dao Trì, Hư Không Kính của Cơ gia...), vậy mà vẫn dám tập thể hung hăng đòi huyết tẩy Bắc Đẩu, thậm chí giễu cợt đạo tràng của Ngoan Nhân Đại Đế, cứ như tập thể mắc "chứng mất trí nhớ của Chí Tôn". Đáng cười hơn là, khi Diệp Phàm nhảy nhót tìm đường chết ở Tử Vi Tinh Vực, cả hành tinh thế mà không có lấy một người có thể trừng trị hắn, toàn dựa vào hào quang nhân vật chính để gánh vác. Buồn cười nhất là sự truyền thừa của các gia tộc Chuẩn Đế lại quá ít ỏi. Theo logic trong sách, Nhân tộc Đại Đế xuất hiện liên tục, số lượng Chuẩn Đế đáng lẽ phải đè bẹp Cổ Tộc, kết quả trong miêu tả lại năm lần bảy lượt bị Thái Cổ Vương Tộc đè đầu cưỡi cổ.

Đứt gãy lực chiến: Nam Cung Chính là một tu sĩ Tiên Đài tầng hai mà lại có thể bình an vô sự rút lui khỏi Thanh Đồng Tiên Điện của Ngoan Nhân Đại Đế. Trong khi Ngoan Nhân là tồn tại cấp Hồng Trần Tiên, ngay cả Chí Tôn cũng có thể bị miểu sát trong tích tắc. Sự mâu thuẫn trước sau này đã trực tiếp hạ thấp đẳng cấp của chiến lực tối thượng.

Lỗ hổng chi tiết: Khi Diệp Phàm ở Tứ Cực Cảnh, nhục thân đã vượt xa Thánh Chủ, nhưng sau khi thăng cấp Hóa Long lại bị tu sĩ cùng cấp áp chế. Đông Phương Dã chỉ dựa vào huyết thống Man tộc thế mà có thể đánh ngang ngửa với nhục thân của Thánh Thể, trực tiếp phủ định thiết lập "thể chất đệ nhất thiên hạ".

Bỏ quên thiết lập: Tác giả có thói quen đào hố, nhưng gần như không thấy lời giải đáp trong cuốn sách này. Đúng vậy, vì muốn xem Cửu Long Kéo Quan, tôi đành phải đi đọc "Thánh Khư"... Điều này khiến tôi thực sự không thể chịu đựng nổi. Bán tình cảm thì được, nhưng không thể ảnh hưởng đến cốt truyện độc lập của cuốn sách. Điểm này thực sự khiến tôi rất đau khổ khi đọc "Già Thiên".

Thay đổi đại cương: Cá nhân tôi cảm thấy "Già Thiên" bị rơi vào tình cảnh đầu voi đuôi chuột (nát đuôi), đây cũng là lúc tôi nghĩ Hồng Mao Quái đã phải sửa đổi đại cương vào giai đoạn cuối. Ngoan Nhân Đại Đế và Đế Tôn khả năng cao đã bị hoán đổi hình tượng. Có lẽ do tiếng gọi của cộng đồng mạng quá lớn, khiến Hồng Mao Quái không thể để Ngoan Nhân trở thành phản diện, thế là cắn răng tạo ra màn bẻ lái, để Đế Tôn trở thành "con sâu làm rầu nồi canh" chôn vùi mấy vạn năm, sau đó cho đăng xuất một cách qua loa.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN