Tam Sinh Tam Thế Bộ Sinh Liên: Sắt Già

Sắt Già, nhân vật trong tiểu thuyết "Tam Sinh Tam Thế Bộ Sinh Liên" của Đường Thất và các tác phẩm phái sinh.

Hình Tượng Nhân Vật      

Bối cảnh thân phận

Phong chi chủ, một trong năm vị thần tự nhiên duy trì Thiên Đạo. Học sinh của Thủy Chiểu Trạch Học Cung, một trong Bát Thánh Thọ Hoa Dã, cùng Tạ Minh, Thiếu Oản tạo thành nhóm ba ma nhỏ. Người canh giữ cây luân hồi ở Minh Tư. Anh trai là Tất Lạc, chủ nhân của Tây Phương Phạn Cảnh, một trong Tứ Đại Hộ Thế Thần. Cùng Tất Lạc sinh ra từ một đóa sen trong biển hỗn mang; sen nở hai hoa, trong đó hoa sen trắng nhỏ Cứu Mưu Địa Hoa thai nghén Sắt Già, thanh trạch nồng đậm, ma tính mạnh mẽ, vì vậy Sắt Già sinh ra là ma tộc.

Ngoại hình

Thanh niên cao gầy. Thích mặc áo trắng, bên hông đeo một thanh trường đao đen nhánh.

Tính cách

Sắt Già là người có vết thương lòng. Trải nghiệm thời thơ ấu gây ra cho anh vết thương lòng cực kỳ nghiêm trọng, mãi không lành. Sống đủ cuộc sống lang thang, anh sợ hãi và ghét sự cô độc, khi có được sức mạnh, anh bắt đầu theo đuổi tình thân một cách cố chấp, cực đoan. Cho rằng không có mối quan hệ nào trên đời là vững chắc, gia đình, người thân cũng vậy, nhưng dù sao vẫn vững chắc hơn nhiều so với các mối quan hệ khác. Còn mối quan hệ được xây dựng dựa trên ái dục thoáng qua thì mong manh như pháo đài cát, một khi nền tảng ái dục biến mất, lâu đài cát sẽ sụp đổ.

Cuộc Sống Nhân Vật

Sắt Già và Tất Lạc cùng sinh ra ở biển hỗn mang. Sắt Già tuy là ma tộc, nhưng lại lớn lên ở thần tộc, sau đó khi thần ma đối đầu, anh mới mười bốn nghìn tuổi đã bị hai tộc cùng nhau xua đuổi, sau đó định cư ở Thiếu Hòa Uyên, Nam Hoang. Đã từng được Phụ Thần mời vào Thủy Chiểu Trạch Học Cung học. Sau khi Tạ Minh vũ hóa, Sắt Già từng tự phong ấn mình trong sa mạc hỗn mang, hai mươi tư vạn năm sau mới được đánh thức.

Trải Nghiệm Nhân Vật

Trong biển hỗn mang đã biến mất, từng thai nghén một đóa sen cực kỳ đặc biệt, đóa sen này sinh một gốc, nhưng nở hai hoa, một hoa là đại bạch liên hoa Phân Đà Lợi Già, bạch trạch dồi dào, thần tính trong trẻo; một hoa là tiểu bạch liên hoa Cứu Mưu Địa Hoa, thanh trạch nồng đậm, ma tính mạnh mẽ. Một thần một ma, lại là anh em, cùng sinh ra trên một cây, là chuyện xưa nay chưa từng có. Thần đó chính là Tất Lạc, chủ nhân của Tây Phương Phạn Cảnh, còn ma đó chính là Phong chi chủ Sắt Già. Tất Lạc và Sắt Già, hai anh em nương tựa lẫn nhau, khi Sắt Già còn nhỏ, rất ngưỡng mộ và dựa dẫm vào Tất Lạc. Nhưng Thiên Đạo có lúc mờ ám, lúc đó là thời kỳ chiến tranh ngũ tộc, thần tộc và ma tộc không đội trời chung, vì vậy khi Sắt Già mười bốn nghìn tuổi, đã bị thần tộc xua đuổi, còn Tất Lạc không thể bảo vệ được anh.

Lúc đó tình cảnh của Sắt Già cực kỳ khó khăn, thần tộc xua đuổi anh, ma tộc cũng không chấp nhận anh, trời đất bao la, chỉ có anh cô độc. Anh hận thần tộc, cũng hận Tất Lạc, nhưng anh sợ cô độc, khao khát tình thân, vì vậy anh thề, phải tìm cho mình một người thân vĩnh viễn không phản bội mình. Cuối cùng anh chọn Hỏa thần.

Khi hơn hai vạn tuổi, Phong chi chủ Sắt Già vẫn còn là một đứa trẻ đã đến hồ lửa trên đỉnh núi Đăng Bị ở Nam Hoang, liều mạng chém giết con huyền xà hung mãnh canh giữ hồ, đoạt được minh châu trong hồ lửa. Vì minh châu rời khỏi hồ lửa, nguyên sơ chi hỏa trong hồ lửa mới bị dập tắt, còn minh châu thì vỡ vụn trong lòng Sắt Già. Tạ Minh từ đó giáng sinh. Sắt Già dốc hết sức lực giết chết huyền xà canh giữ hồ cũng hấp hối, Tạ Minh giáng sinh bên cạnh anh, sinh ra trong máu của anh.

Tổ Thị nhìn thấy tất cả những điều này trong giấc mơ báo trước, đã mời Đàn Thụ lão gia đến cứu anh. Sau khi Sắt Già dưỡng thương ở Thiếu Hòa Uyên, việc đầu tiên anh làm là cùng Tạ Minh lúc đó còn là một đứa trẻ sơ sinh lập lời thề phệ cốt. Hai người họ tuy không có quan hệ huyết thống, nhưng Sắt Già đối đãi với Tạ Minh còn tốt hơn, thân thiết hơn cả em gái ruột của mình. Nhưng vào sinh nhật bảy nghìn tuổi của Tạ Minh, Tạ Minh bị lạc, hai người chia lìa.

Hơn ba vạn năm sau, Sắt Già gặp lại Tạ Minh đã mất trí nhớ thời thơ ấu, lúc đầu cả hai đều không nhận ra nhau. Dưới sự xui khiến của số phận, Tạ Minh yêu Sắt Già, Sắt Già cũng động lòng với Tạ Minh, nhưng không lâu sau Sắt Già phát hiện Tạ Minh chính là em gái mà anh luôn tìm kiếm. Sắt Già muốn duy trì "quan hệ anh em" với Tạ Minh, nhưng Tạ Minh không thể làm được, hai người dây dưa hơn vạn năm.

Để Tạ Minh từ bỏ, Sắt Già không tiếc lấy trân bảo của Thiếu Hòa Uyên làm sính lễ cầu hôn Tịch Đồng ngàn dặm. Sau khi Tạ Minh nhìn thấy Sắt Già và Tịch Đồng đối xử với nhau hàng ngày, cô đã rời đi trước khi Sắt Già và Tịch Đồng đại hôn. Sau khi Sắt Già giúp Tịch Đồng có được tự do, anh không thành hôn với cô ấy. Vì không tìm thấy Tạ Minh, Sắt Già đau khổ đến mức tự tàn, sống như cái xác không hồn tìm kiếm Tạ Minh ở Bát Hoang hàng vạn năm.

Khi Tạ Minh bắt đầu tế hóa Minh Tư, Sắt Già cảm thấy dị động nên đến ngăn cản, bày tỏ nguyện ý thay Tạ Minh hiến tế. Tạ Minh lợi dụng lời thề phệ cốt và tế ra nguyên sơ chi hỏa để giam cầm Sắt Già, sau khi dặn dò Sắt Già phải sống thật tốt, Sắt Già đã chứng kiến Tạ Minh vũ hóa. Quá đau lòng, Sắt Già rơi vào hồn đọa.

Sắt Già vốn muốn tuẫn táng vì Tạ Minh, nhưng vì lời nguyền của Tạ Minh, anh không thể chết, vì vậy vào lúc bắt đầu hồn đọa, anh đã tự tay phong ấn mình. Khi Tất Lạc tìm thấy Sắt Già ở sâu trong Minh Tư, Sắt Già đã trở thành một người sống đời sống thực vật. Để chữa lành vết thương lòng của Sắt Già, Tất Lạc đã tạo ra sa mạc hỗn mang, muốn lợi dụng ảo cảnh Bất Khô Tuyền trong đó và người nhập cảnh để diễn lại quá khứ của Sắt Già và Tạ Minh, cố gắng để Sắt Già hiểu rằng anh không cần phải đau khổ và tự trách vì cái chết của Tạ Minh, đồng thời tạo ra ảnh Tất Lạc thay mình bảo vệ và đánh thức Sắt Già.

Trong hai mươi tư vạn năm, khi có người nhập cảnh, kích hoạt ảo cảnh Bất Khô Tuyền, tâm hồn của Sắt Già sẽ bị thu hút đến xua đuổi người nhập cảnh muốn đến gần Tạ Minh trong môi trường, dẫn đến việc không ai có thể đi hết ảo cảnh. Tổ Thị vào sa mạc hỗn mang để giúp ảnh Tất Lạc đánh thức Sắt Già đã tái hiện cảnh Tạ Minh hiến tế, tâm hồn của Sắt Già bị kích động nên hiện thân muốn đuổi ảnh Tất Lạc, Tổ Thị và Liên Tống ra khỏi sa mạc hỗn mang.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN