Mục Thần Ký: Thôn trưởng không mấy nổi bật nhất Tàn Lão thôn, dựa vào đâu khiến tám vị tuyệt thế cao thủ phải cúi đầu? Hóa ra là Nhân Hoàng đời trước!

Mục Thần Ký: Thôn trưởng không mấy nổi bật nhất Tàn Lão thôn, dựa vào đâu khiến tám vị tuyệt thế cao thủ phải cúi đầu? Ông hóa ra là Nhân Hoàng đời trước!

Ở Tàn Lão thôn có một lão nhân ngồi liệt trên xe lăn, ông không tay không chân, ngay cả bưng một bát nước cũng phải nhờ người giúp. Người trong thôn ai nấy đều từng là tuyệt thế cường giả khuynh đảo phong vân, Tư bà bà ma công che trời, Mã gia võ đạo thông thần, gã mù có thể nhìn thấu thiên cơ, gã câm luyện ra thần binh có thể chém giết cả thần Phật.

Nhưng chính nhóm nhân vật cao ngạo, ngay cả hoàng thất, đế vương cũng không coi ra gì đó, tất cả đều nghe theo lời của vị lão nhân tàn phế này.

Ông không phải phế nhân mà là Nhân Hoàng đời trước

Thôn trưởng tên Tô Mạc Già, là Nhân Hoàng đời thứ ba mươi sáu. Rất nhiều người tưởng rằng Nhân Hoàng là quân chủ sở hữu giang sơn vạn dặm, hưởng tận vinh hoa phú quý. Thực ra Nhân Hoàng chưa bao giờ là kẻ thống trị, mà là tấm khiên bảo vệ cuối cùng của phàm nhân.

Ấn Nhân Hoàng tượng trưng cho tín vật, khắc lên đó không phải vương quyền phú quý, mà là minh ước huyết khế của vạn tộc. Nó có thể hiệu triệu di dân Khai Hoàng tản mác khắp chư thiên, điều động dòng thác nhân đạo của ức vạn chúng sinh. Nhưng cũng quyết định số phận nặng nề nhất của thân phận này: khi thần ma xâm nhập, thiên đình giáng tai, kiếp nạn chư thiên ập đến, tất cả mọi người đều có thể lùi, chỉ duy nhất Nhân Hoàng không được lùi. Chết cũng phải chết ở tuyến đầu nhất.

Tô Mạc Già năm xưa chính là cầm chiếc ấn này, nắm chặt một thanh kiếm, đối kháng lại sự áp bức của thiên đình đối với nhân tộc. Thế nhân xưng tụng ông "một thanh kiếm soi sáng cả một thời đại".

Ông mất đi tứ chi, nhưng không mất đi khí phách

Chư thần chặt đứt tứ chi của ông, trọng thương tu vi của ông. Vị Nhân Hoàng từng dùng kiếm áp chế thiên hạ, từ đỉnh phong biến thành tàn phế. Đôi tay từng một kiếm chẻ đôi bầu trời, giờ đây ngay cả bưng một bát nước cũng không làm được; đôi chân từng đi khắp chư thiên, giờ đây ngay cả đứng dậy cũng trở thành xa xỉ.

Nhưng so với sự tàn khuyết của thân thể, nặng nề hơn là sự khép lại của một thời đại.

Sự gục ngã của ông đồng nghĩa với việc lực lượng kháng thần sắc bén nhất của thời đại trước tạm thời im ắng. Thiên đình lại một lần nữa siết chặt xiềng xích trên cổ nhân tộc, cái thời đại nhân tộc hào khí ngất trời, dám ngang hàng đối đầu với thiên đình đó, cùng với tứ chi bị chặt đứt của ông, chôn vùi trong bụi đất Đại Khư.

Dựa vào đâu ông khiến chín vị cường giả phải cúi đầu?

Tàn Lão thôn không phải là chốn thế ngoại đào nguyên gì cả, mà là con đường lui do chính Tô Mạc Già dùng hơi tàn của mình chống đỡ nên.

Tư bà bà phản bội Thiên Ma giáo, Mã gia tự chặt một cánh tay trả ơn Phật môn, gã mù mang thần nhãn trong người nhưng chỉ có thể ẩn thân ở Đại Khư, gã câm là truyền nhân cuối cùng của Thiên Công thần tộc... một nhóm người từng chịu tổn thương, đều tụ tập ở tòa thôn đổ nát này. Họ từng bị thiên đình, bị tông môn, bị bộ quy tắc cũ đó làm tổn thương, trong lòng đều mang cùng một nỗi bất cam.

Họ đều từng chứng kiến lúc Tô Mạc Già còn đứng vững, chỉ dựa vào một thanh kiếm trong tay, đè cho chư thần Thượng Thương không dám coi thường. Họ biết rằng vị lão nhân trên xe lăn hôm nay, tứ chi và tu vi của ông là mất đi vì tranh giành hơi thở đó cho cả nhân tộc.

Sự tin phục này, chưa bao giờ là đổi lấy bằng cách ra oai huấn thị. Ngày thường ông chưa bao giờ chỉ tay năm ngón với mọi người, nhưng một khi gặp phải chuyện tồn vong của nhân tộc, ông chỉ cần một câu nói, tất cả mọi người có mặt đều sẽ không hề do dự mà làm theo.

Ông giấu mồi lửa Nhân Hoàng vào trong người Tần Mục

Tô Mạc Già không lập tức nhét ấn Nhân Hoàng cho Tần Mục ngay từ đầu. Ông biết gánh nặng của Nhân Hoàng quá nặng, nặng đến mức có thể đè bẹp đại đa số mọi người.

Ông bịa ra lời nói dối "Bá Thể", gieo vào lòng Tần Mục sự tự tin từ nhỏ. Ông dạy Tần Mục Kiếm Lý Sơn Hà, truyền cho anh tinh túy kiếm đồ, xây dựng nền tảng tu luyện có thể dung nạp vạn đạo. Ông chưa bao giờ giảng đạo lý lớn lao với Tần Mục, nhưng lại khắc bốn chữ "người có thể thắng trời" vào xương cốt của anh.

Ông biết đứa trẻ chăn trâu bước ra từ Đại Khư này, không thể chịu được cảnh phàm nhân bị ức hiếp, không thể chịu được cảnh thần minh cao cao tại thượng lộng quyền, bẩm sinh đã có một cổ khí phách "mệnh của ta do ta không do trời".

Đây mới chính là truyền thừa cốt lõi nhất của Nhân Hoàng: chưa bao giờ là một chiếc ấn, một bộ kiếm pháp, mà là sự đảm đương "biết không thể làm mà vẫn làm", là chấp niệm "để tất cả mọi người đều có thể sống đường đường chính chính".

Con đường mà thôn trưởng năm xưa chưa đi hết, Tần Mục sẽ thay ông đi hết

Tô Mạc Già giống như một chiếc trụ định hải thần. Chỉ cần ông còn ở Tàn Lão thôn thì mọi người vẫn có chủ tâm, mồi lửa kháng tranh của nhân tộc chưa tắt. Ông nhìn Tần Mục bước ra khỏi Đại Khư, nhìn Tần Mục cứu bách tính, bảo vệ Diên Khang, thúc đẩy biến pháp, nhìn chàng thiếu niên này hết lần này đến lần khác đứng trước những người bình thường, cứng rắn chống lại tông môn Phật Đạo, cứng rắn đối chọi với thiên phạt Thượng Thương.

Ông không còn tay chân, không còn tu vi đỉnh phong, nhưng ông không mất đi cái nền của Nhân Hoàng, ông đang chờ đợi một người có thể tiếp nhận ấn Nhân Hoàng từ tay ông, chờ một người có thể tiếp nhận áo nghĩa kiếm pháp của ông, chờ một người có thể thắp sáng trở lại cái thời đại đã im lặng quá lâu đó.

Con đường mà thôn trưởng năm xưa chưa đi hết cuối cùng sẽ được giao vào tay Tần Mục. Nhân Hoàng đời thứ ba mươi bảy tiếp nhận không chỉ là truyền thừa, mà còn là tiếc nuối và hy vọng của thế hệ trước, anh sẽ mang theo thanh kiếm đó, chiếc ấn đó cùng thần linh lấy lại tôn nghiêm mà nhân tộc đã mất, trả lại cái thời đại im ắng quá lâu đó cho mặt đất.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN