Mục Thần Ký: Thành tựu cuối cùng của Quốc sư Giang Bạch Khuê cao đến mức nào?

ĐỗLinh | 2026-09-25 | 1

Tin tức Huyền huyễn

Mục Thần Ký: Thành tựu cuối cùng của Quốc sư Giang Bạch Khuê cao đến mức nào? Thuở trẻ suýt mất mạng dưới tay Ngọc Quân, sau này lại mở ra một con đường thành đạo tiền vô cổ nhân

Trong "Mục Thần Ký", có một nhân vật được mệnh danh là vị thánh nhân năm trăm năm mới xuất hiện một lần, kẻ cuồng biến pháp của Duyên Khang, Quốc sư Giang Bạch Khuê. Ông là Tân Thế Đại Kiếm Thần tiếp nối Thôn trưởng, được chính Thôn trưởng đánh giá: "Thành tựu sau này của hắn sẽ không dưới ta". Thuở trẻ từng bị Thượng Thương Ngọc Quân đánh đến mức suýt phải lui về ở ẩn, nhưng về sau ông lại sống đến cuối cùng, mở ra một con đường chưa từng có ai đi qua!

108 hệ thống Đế Tọa tiền vô cổ nhân

Danh xưng thời trẻ của Giang Bạch Khuê là vị thánh nhân năm trăm năm mới xuất hiện một lần, đại diện cho việc ông là người có trí tuệ cao nhất, tài tình xuất chúng nhất trong suốt năm trăm năm qua. Hạng người này cực kỳ thông minh, cực kỳ lý trí, thường xuyên trăn trở làm cách nào để một quốc gia, một chủng tộc, cả một nền văn minh cùng nhau lớn mạnh. Vì vậy, ông muốn xây dựng một hệ thống tu luyện tiền vô cổ nhân: ba mươi sáu Thiên Cung cộng với bảy mươi hai Bảo Điện, hợp thành một Đại Thiên Đình hoàn chỉnh.

Cường giả Đế Tọa bình thường chỉ luyện một đại đạo cho đến khi đạt cảnh giới Đế Tọa; còn Giang Bạch Khuê lại đồng thời nghiên cứu một trăm lẻ tám đại đạo. Ba mươi sáu Thiên Cung của ông thuộc về Hậu Thiên đại đạo, tương ứng với nông nghiệp, lâm nghiệp, chăn nuôi, đao đạo, kiếm đạo; bảy mươi hai Bảo Điện lại lấy Tiên Thiên đại đạo để bổ khuyết, cuối cùng hợp thành hệ thống công pháp cấp Đế Tọa với một trăm lẻ tám bộ. Trong toàn bộ tác phẩm, những người có thể đẩy Hậu Thiên đại đạo lên đến cấp Đế Tọa vang danh thiên hạ, chỉ có Khai Hoàng và Giang Bạch Khuê.

Suýt chút nữa tự luyện chết bản thân

Giai đoạn đầu, ông lắp ráp Đại Thiên Đình theo sơ đồ ba mươi sáu Thiên Cung cộng bảy mươi hai Bảo Điện, nhưng mỗi lần lắp xong đều sụp đổ. Sự sụp đổ dẫn đến tu vi thụt lùi, đạo tâm bị tổn thương, nhục thân suy kiệt. Khi Tần Mục gặp lại ông, Giang Bạch Khuê đã tóc tai bạc phơ, hệt như một ông lão bước đến chặng cuối của cuộc đời. Tần Mục nhìn ra vấn đề, liền mang hệ thống Tứ Đại Thiên Môn của Tổ Đình ra để bổ khuyết cho kết cấu Đại Thiên Đình của Quốc sư. Sự tu bổ này đã giúp hệ thống tu luyện ba mươi sáu Thiên Cung, bảy mươi hai Bảo Điện của Giang Bạch Khuê đại thành.

Sau này khi Thanh Đế giao thủ với Quốc sư, nguyên thần vừa tiến vào Thiên Đình của Quốc sư thì phát hiện căn bản không thể thoát ra ngoài. Thanh Đế chưa từng thấy lộ số tu luyện nào như vậy, ông vừa phá giải được một đại đạo, đại đạo tiếp theo lại ập đến. Bất luận Thanh Đế chạy trốn thế nào, cũng không thể thoát khỏi Thiên Đình của Giang Bạch Khuê.

Tự mở ra một con đường cho riêng mình

Đến giai đoạn sau, con đường thành đạo cơ bản chia làm bốn loại: đạo cảnh của Khai Hoàng, hướng đi Ngũ Thái của Lam Ngự Điền và Tần Mục, Dĩ Lực Chứng Đạo truyền thống của Ngọc Kinh, và Hậu Thiên đại đạo của Giang Bạch Khuê. Tư duy của ông là để cho toàn bộ hệ thống văn minh Hậu Thiên cùng nhau phát triển, chỉ cần nông nghiệp, đúc nung, thương nghiệp, y học không ngừng tiến bộ, thì "đạo" có thể tiếp tục mở rộng. Văn minh càng mạnh, ông càng mạnh.

Thực ra Giang Bạch Khuê giống như người truyền bá lý niệm của Tiều Phu thánh nhân hơn: "Đạo của thánh nhân, không khác gì những thứ bá tánh dùng hàng ngày". Người thực sự có thể đẩy "những thứ bá tánh dùng hàng ngày" lên đến cảnh giới Đế Tọa, thành tựu đại đạo chính là Giang Bạch Khuê. Cho đến trận đại chiến cuối cùng, ngay cả những nhân vật cấp Điện Chủ khi đối mặt với thần thông của Giang Bạch Khuê cũng rất khó phá giải, và Giang Bạch Khuê cũng được xếp ngang hàng với Khai Hoàng Tần Nghiệp ở mức tồn tại cấp Điện Chủ.

Vị thánh nhân năm trăm năm chỉ là điểm khởi đầu

Thuở trẻ được ca tụng là vị thánh nhân năm trăm năm mới xuất hiện, đến cuối cùng ông đã biến "thánh nhân" thành một danh phận, khai sáng và đi đến cùng hệ thống Hậu Thiên đại đạo, cuối cùng thành đạo, thăng cấp thành Điện Chủ, sống đến tận chung cục của 3,5 tỷ năm sau. Người khác tu luyện là đi hết một đại đạo; còn Giang Bạch Khuê tu luyện là cả nền văn minh nhân loại. Tiều Phu nói những thứ bá tánh dùng hàng ngày đều là "đạo", ông đã luyện câu lý niệm ấy thành một con đường dẫn đến thành đạo.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN