Mục Thần Ký: Tập 91 - Hai đại cự đầu Phật Đạo mang Khai Hoàng Kiếp Kinh ra gây sức ép, Diên Phong Đế phẫn nộ tuyên bố lật đổ thần đạo
ĐỗLinh | | 1
Tin tức Huyền huyễn
Mục Thần Ký: Tập 91 - Hai đại cự đầu Phật Đạo mang Khai Hoàng Kiếp Kinh ra gây sức ép, Diên Phong Đế phẫn nộ tuyên bố lật đổ thần đạo
Chào các bạn độc giả, chương Trảm Long đã phát sóng đến giai đoạn ép cung, Như Lai của Đại Lôi Âm Tự và Đạo Chủ của Đạo Môn, hai vị cự đầu đích thân lộ diện, trên tay nâng một cuốn cổ tịch đã ố vàng - Khai Hoàng Kiếp Kinh. Họ nói với Diên Phong Đế bằng giọng điệu sâu xa thấm thía: "Bệ hạ lấy chúng sinh làm trọng, hẳn phải biết nên làm thế nào rồi chứ... Nếu ngài còn tiếp tục biến pháp, ắt sẽ khiến trời xanh nổi giận, gây nguy hại cho thương sinh."
Lúc này, cuộc biến pháp do Quốc sư Diên Khang Giang Bạch Khuê chủ trì đang diễn ra vô cùng sôi nổi: thu hồi đất đai về tay công, công khai công pháp, đưa thần thông vào phục vụ dân sinh, động chạm sạch sành sanh đến miếng pho mát lợi ích của các thánh địa Phật Đạo và các thế gia môn phiệt lớn. Hai phái Phật Đạo mang cuốn sử thư này ra, ý tứ không thể rõ ràng hơn - Lấy bài học diệt vong của triều đại trước để dọa nạt vị hoàng đế đương triều.
Nhưng phản ứng của Diên Phong Đế lại nằm ngoài dự đoán của tất cả mọi người. Ngài im lặng hồi lâu, kể lại một chuyện cũ thời thơ ấu, sau đó gằn từng chữ một: "Chẳng phải chỉ là thần thôi sao? Trẫm lật đổ thần là được chứ gì!"
Khai Hoàng Kiếp Kinh là thứ gì? Đó là một bộ điển tịch ghi chép lại quá trình diệt vong của thời đại Khai Hoàng. Khai Hoàng là thời đại thứ tư của Kỷ thứ mười bảy, tương ứng với "Trụ kiếp" trong ngũ kiếp của Đạo giáo, còn Phật môn gọi là "Không kỷ". Vào thời kỳ Khai Hoàng, tại Đại Khư từng xây dựng nên một Thiên Đình Khai Hoàng vô cùng thịnh vượng và huy hoàng, nhưng cuối cùng lại bị Thiên Đình trấn áp đến mức tan thành mây khói. Cuốn kiếp kinh trong tay Đạo Chủ chỉ xoay quanh một câu cốt lõi: Khai Hoàng nhờ biến pháp mà hùng mạnh, nhưng cũng vì biến pháp chọc giận Thiên Đình mà gặp kiếp nạn, lãnh thổ biến thành phế tích, bách tính rơi vào cảnh lầm than lưu lạc.
Trong mắt Đạo Chủ và Như Lai, đây là cuốn sử thư dùng để răn đe người đời sau - Nếu tiếp tục thúc đẩy biến pháp, Diên Khang sẽ phải đi vào vết xe đổ diệt vong của Khai Hoàng. Nhưng trong mắt Diên Phong Đế, đây chẳng qua chỉ là một chiếc gông cùm, lấy thảm án diệt vong vì biến pháp của triều đại trước để hù dọa những người làm biến pháp của triều đại này.
Tại sao hai nhà Phật Đạo lại sốt ruột đến mức đỏ mắt? Bởi vì Diên Khang biến pháp đang thực hiện những việc sau: Thu hồi đất đai về tay nhà nước, phá vỡ sự độc quyền ruộng đất của các thế gia, chùa chiền và đạo quán; mở trường Tiểu học, Đại học, Thái học, đem các công pháp thần thông bí truyền của các tông phái công bố rộng rãi cho dân chúng; đưa thần thông vào phục vụ dân sinh, bắt các tu sĩ phải làm việc cho các ngành nông, công, thương; thiết lập hệ thống bình đẳng giữa sĩ, nông, công, thương, quan lại bắt buộc phải làm việc thực chất vì bách tính. Kiến thức tu hành giờ đây dân thường cũng có thể học, đất phong được miễn thuế giờ phải nộp lại cho công quỹ, các tu sĩ cao cao tại thượng giờ phải đi làm việc cho dân đen - Hai phái Phật Đạo không thể ngồi yên được nữa. Đạo Chủ và Như Lai đích thân ra mặt, lấy chiêu bài "từ bi với thương sinh" để dâng lên Khai Hoàng Kiếp Kinh, chính là muốn dùng lịch sử Khai Hoàng bị trời phạt dẫn đến nước mất nhà tan để ép Diên Phong Đế phải dừng biến pháp, khôi phục lại chế độ cũ. Tiếng thở dài của Như Lai mang đầy hàm ý sâu xa: "Mong Bệ hạ suy nghĩ kỹ lại." Đây đâu phải là khuyên suy nghĩ lại, rõ ràng chính là đang ép cung.
Diên Phong Đế không lập tức phản bác. Ngài đọc hết cuốn kiếp kinh từ đầu đến cuối, trầm mặc rất lâu rồi kể lại một chuyện cũ thời thơ ấu. Lúc còn nhỏ trong một lần đi thăm Nguyên Khởi Quốc, ngài đã tận mắt chứng kiến quốc gia này chỉ vì giảm bớt vật tư cống nạp cho Lôi Ẩn Tông mà bị tông phái đó dùng tai họa sấm sét để trừng phạt; hoàng đế và bách tính quỳ rạp dưới đất cầu xin tha thứ, nhưng cuối cùng vị hoàng đế vẫn bị sét đánh chết tươi. Ngay từ khoảnh khắc đó, Diên Phong Đế tuổi còn thơ đã lập lời thề: "Ta phải lật đổ các ngươi!" Ký ức này đã khắc sâu vào tận xương tủy, giúp ngài hiểu ra một đạo lý - Một vương triều phải dựa vào thần linh để kiếm cơm ăn thì định sẵn là phải quỳ gối, chỉ có đá văng thần quyền ra ngoài thì hoàng đế mới có thể đứng thẳng lưng mà nói chuyện.
Vì vậy, đối mặt với sự đe dọa của Đạo Chủ và Như Lai, ngài đã đáp trả rành mạch từng chữ: "Chẳng phải chỉ là thần thôi sao? Trẫm lật đổ thần là được chứ gì!" Lời nói này không phải là sự bồng bột nhất thời, mà là sự bùng nổ sau mấy chục năm nhẫn nhịn và mưu tính
Đạo Chủ và Như Lai thấy không khuyên nhủ được liền lập tức trở mặt ngay tại chỗ, gọi tới một lượng lớn đạo nhân, hòa thượng và các Cùng phu tử, bao vây Diên Phong Đế cùng bảy vị đại thần giữa cánh đồng bên ngoài thành, chuẩn bị "đổi một vị hoàng đế khác". Trong mắt họ, Diên Phong Đế đã là một con rối không nghe lời, đã không khuyên được thì đổi sang một kẻ biết nghe lời hơn. Vở kịch lớn Thái tử mưu phản, Phật Đạo ép cung từ đây chính thức vén màn. Nhưng điều này cũng vừa vặn chứng minh cho phán đoán của Diên Phong Đế - Các thế lực thần quyền căn bản chẳng hề bận tâm đến thương sinh, thứ chúng quan tâm chỉ là hương hỏa và đặc quyền của bản thân mà thôi.
Bản thân cuốn Khai Hoàng Kiếp Kinh không phải là kinh văn chính thống của Phật hay Đạo, mà chỉ là một cuốn sách sử. Nhưng trong mắt những người khác nhau, nó lại mang những ý nghĩa hoàn toàn trái ngược. Đối với Phật Đạo, đó là công cụ để hù dọa biến pháp; đối với Diên Phong Đế, đó là bằng chứng thép cho sự đạo đức giả của thần quyền. Ngài đọc hiểu lời đe dọa đó, và đã chọn cách đối đầu trực diện. So với các tông môn đại phái đạo đức giả kia, Diên Phong Đế lại vô cùng chân thật trong việc tìm kiếm con đường sống cho thần dân của mình. Kể từ giây phút ấy, Diên Khang không còn cầu xin sự che chở của thần linh nữa, mà quyết tự dựa vào chính mình để bước đi trên con đường nhân đạo tự lập. Dù phía trước có là đống đổ nát hoang tàn như Đại Khư, cũng phải xông pha mở ra một vùng trời mới. Đối với Diên Phong Đế mà nói, sống quỳ gối chi bằng chết hiên ngang.
Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
Thư hữu cần đăng nhập để bình luận!
Bằng hữu tới nói 2 câu đi...
VÔ THƯỜNG HỌC CUNG
Dữ Phượng Hành: Phất Dung Quân
Dữ Phượng Hành: Thẩm Mộc Nguyệt
Dụ Văn Châu (Chiến thuật gia số 1 Lam Vũ)
Đưa Cái Tôi Cá Nhân Vào Tiểu Thuyết: Bản Sắc Tạo Nên Sự Độc Đáo
Dục Tâm Vương - Hồ Sơ, Sức Mạnh & Tuyệt Kỹ Trong Thôn Phệ Tinh Không
Dùng ba tấc lưỡi để lung lạc nhân tâm, xạo sự ra dáng đại lão.... Lạn Kha Kỳ Duyên hay không?
Đừng có trầm mê ở Võ Luyện Đỉnh Phong, đề cử hai bản huyền huyễn văn càng kinh diễm!
Đừng đi chệch hướng, cốt lõi của lượt đọc nằm ở cách khơi gợi cảm xúc của độc giả
TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
Tiên hiền thư viện tổng hợp review truyện, sưu tầm kinh điển trích lời, viết xuống tiêu điểm nhân vật, cầm tay chỉ đạo sáng tác, tóm tắt truyện chữ, đóng góp truyện ngôn tình, review truyện ngôn tình.
