Mục Thần Ký: Khi Diên Phong Đế bị vây sát, tại sao Quốc sư Giang Bạch Khuê không tới cứu giá? Chẳng ai hay biết ông đang một mình chống lại thần minh
ĐỗLinh | | 1
Tin tức Huyền huyễn
Mục Thần Ký: Khi Diên Phong Đế bị vây sát, tại sao Quốc sư Giang Bạch Khuê không tới cứu giá? Chẳng ai hay biết ông đang một mình chống lại thần minh
Ở vùng ngoại ô Bá Châu, gió tuyết ngập trời. Lão Như Lai và Đạo Chủ dẫn theo cao thủ của các tông môn, bao vây chặt chẽ Diên Phong Đế cùng bảy vị đại thần.
Tính mạng của hoàng đế ngàn cân treo sợi tóc, không ít người khi nhìn thấy cảnh tượng này đều nảy sinh một thắc mắc: Quốc sư Giang Bạch Khuê đã đi đâu rồi? Vào thời khắc nguy cấp nhất của một vị quân chủ, tại sao vị "Đệ nhất nhân dưới Thần" này lại không xuất hiện?
Hóa ra, khi các thế lực thần quyền ở phàm gian đang vây sát hoàng đế, thì Giang Bạch Khuê đang ở trên trời, liều mạng với vị thần thực sự.
Khi đó khắp lãnh thổ Diên Khang bão tuyết bay khắp trời, đây không phải là thiên tai, mà là sự đàn áp bằng bạo lực của Thiên Đình đối với công cuộc biến pháp. Ngọc Quân - một trong Thượng Thương Tứ Quân đã dùng Thiên Kiếp Hồ Lô dẫn động pháp tắc Thiên đạo, muốn dùng kiếp nạn diệt quốc để răn đe tất cả những phàm nhân nào dám thách thức thần quyền. Giang Bạch Khuê đã cố tình mượn danh nghĩa đi du ngoạn Tiểu Ngọc Kinh sau khi mới cưới để một mình đi điều tra căn nguyên của thiên tai - bí cảnh hư không, nơi Ngọc Quân đang giáng thần phạt xuống nhân gian.
Trận đối quyết này vốn dĩ không hề nằm ở cùng một đẳng cấp. Ngọc Quân là ngụy thần, nắm giữ quyền bính thiên kiếp, thực lực vượt xa phàm nhân. Giang Bạch Khuê tuy được xưng tụng là Đệ nhất nhân dưới Thần, kiếm đạo làm kinh động thế gian, nhưng suy cho cùng vẫn chỉ ở Thần Kiều cảnh, giữa pháp tắc và cảnh giới luôn tồn tại một vực sâu không thể san lấp. Ngọc Quân điều khiển Thiên Kiếp Hồ Lô, biến gió tuyết vô tận thành sát chiêu của Thiên đạo, đóng băng không gian, nghiền nát nguyên thần. Giang Bạch Khuê lấy kiếm đạo làm khiên, kiếm khí xé toạc gió tuyết, dùng thần thông biến pháp đối đầu trực diện với Thiên đạo, dốc toàn lực làm Ngọc Quân bị thương. Thế nhưng sức mạnh bản nguyên của chân thần quá mức cường hãn, cuối cùng vẫn đánh cho ông bị trọng thương - đạo cơ sụp đổ, nhục thân hư hại, đạo tâm bị ô nhiễm, tu vi gần như phế bỏ, nguyên thần đứng bên bờ vực tan vỡ. Ngọc Quân vì kiêng dè Nhân Hoàng Thôn trưởng xuất hiện nên không dám nán lại lâu mà rút lui. Giang Bạch Khuê trọng thương ngã gục ở nơi sâu nhất trong bí cảnh, sinh cơ gần như đứt đoạn.
Vậy tại sao ông không quay về cứu hoàng đế? Bởi vì thời gian diễn ra hai cuộc chiến này trùng khớp với nhau hoàn toàn. Cùng lúc Lão Như Lai và Đạo Chủ phục kích Diên Phong Đế ở Bá Châu, Giang Bạch Khuê đang điều tra tai họa tuyết trắng và liều mạng với Ngọc Quân. Đường đến Bá Châu xa xôi cách trở, cộng thêm việc bản thân đang bị thương nặng, ông căn bản không thể về kịp. Thực chất vị Quốc sư này còn có hai tầng tính toán sâu xa hơn.
Tầng tính toán thứ nhất, giải quyết tận gốc rễ. Hai phái Phật Đạo chỉ là kẻ thù ở bình diện phàm gian, Ngọc Quân của Thiên Đình mới là kẻ chủ mưu đứng sau bức màn. Nếu không kiềm chế được Ngọc Quân, cho dù lần này có cứu được Diên Phong Đế, sau đó Thiên Đình vẫn có thể giáng xuống những tai họa khủng khiếp hơn, Diên Khang sớm muộn gì cũng sẽ diệt vong. Việc ông đi đối đầu với thần minh chính là để chặt đứt nguồn cơn của tai họa.
Tầng tính toán thứ hai, cố ý tỏ ra yếu thế. Ông tung tin mình đi du ngoạn sau khi tân hôn, đắm chìm trong tình cảm nam nữ thường tình để khiến Thái tử Linh Ngọc Hạ và hai phái Phật Đạo lầm tưởng rằng Quốc sư đã rời xa triều đường; có như vậy Thái tử mới hạ quyết tâm cấu kết với Phật môn để ra tay, sớm bộc lộ dã tâm mưu phản, giúp triều đình nắm chắc bằng chứng tạo phản để xử lý về sau.
Đến lúc này, chiến trường phàm gian Phật Đạo gây khó dễ, chiến trường trên trời Quốc sư kháng thần. Hai cuộc chiến nổ ra cùng một lúc, và ông đã bị thần linh cầm chân.
Bên cạnh Diên Phong Đế chỉ có một số ít hộ vệ, Giang Bạch Khuê thì trọng thương ở vực ngoại, quân tinh nhuệ của triều đình lại bị phe cánh của Thái tử kiềm chế ở kinh thành, hoàng đế rơi vào cảnh cô lập không người viện trợ. Tất cả đều phải nhờ Tần Mục khẩn cấp điều động nhân mã của Thiên Thánh giáo, cộng thêm sự ra tay của Mã gia và Hạt tử ở Tàn Lão Thôn, mới có thể cướp lại Diên Phong Đế từ trong tay Lão Như Lai và Đạo Chủ. Trận chiến này đã giúp Diên Khang nhìn rõ hoàn toàn bộ mặt tàn bạo của thần quyền, đồng thời chứng minh cho phán đoán của Giang Bạch Khuê - Nếu ông không đi đối đầu trực diện với Ngọc Quân, thứ mà Diên Khang phải đối mặt sẽ không chỉ là sự vây sát của hai phái Phật Đạo, mà là thiên tai diệt quốc do Thiên Đình giáng xuống.
Khi Giang Bạch Khuê ngã gục nơi sâu thẳm trong bí cảnh, Cẩm Nương vừa hay tin đã bất chấp tất cả để chạy tới. Mang tấm thân phàm nhân canh giữ bên cạnh tàn hồn gần như sắp tan biến của Quốc sư, bà bôn ba khắp nơi tìm kiếm linh dược để níu giữ một tia sinh cơ cho ông. Bà không màng sống chết, dùng hành động thực tế để chứng minh tình cảm sâu nặng dành cho Quốc sư cũng như sự ủng hộ đối với đại nghĩa gia quốc của ông. Tử kiếp lần này là sự thể hiện cao nhất cho việc gánh vác đại nghĩa gia quốc và kiên trì giữ vững đạo tâm của Giang Bạch Khuê, giúp ông lột xác từ một kẻ mưu lược, một người tu đạo, trở thành một người dùng mạng hộ đạo, quyết tử giữ vững cột sống của Nhân tộc.
Sau khi kiếp nạn qua đi, Giang Bạch Khuê may mắn giữ được mạng sống, nhưng tu vi tụt dốc nghiêm trọng, đạo cơ bị tổn thương, trong một thời gian dài không thể tiếp tục nắm giữ đại quyền. Thế nhưng sự hy sinh của ông không hề uổng phí, trên dưới nước Diên Khang đã nhận thức triệt để sự tàn bạo của thần quyền, phe biến pháp kết thành một khối sức mạnh càng thêm vững chắc. Tần Mục dùng ba sách lược hóa giải tai họa tuyết trắng, triều đình thanh trừng triệt để các thế lực phản nghịch, con đường phản kháng thần quyền của Nhân tộc càng đi càng thêm kiên định. Giang Bạch Khuê và Cẩm Nương tạm thời lui về hậu trường chuyên tâm dưỡng thương, lặng lẽ quan sát thời cuộc, dùng một phương thức khác để tiếp tục bảo vệ đại nghiệp biến pháp mà ông đã dốc trọn tâm huyết cả cuộc đời.
Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
Thư hữu cần đăng nhập để bình luận!
Bằng hữu tới nói 2 câu đi...
VÔ THƯỜNG HỌC CUNG
Thôn Phệ Tinh Không: Cửu Kiên Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Dạ Thần Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Đoạn Đông Hà · Chấn Hám · Ngô
Thôn Phệ Tinh Không: Đoạn Đông Hà · Giác Nhất · Thánh Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Dung Hợp Tôn Giả
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Liên Chi Chủ
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Nha Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Niểu Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Phong
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Thế Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Hắc Thiên Lĩnh Chủ
Thôn Phệ Tinh Không: Hành Huyền Chi Chủ
Thôn Phệ Tinh Không : Hô Diên Bác
Thôn Phệ Tinh Không: Hổ Thứ Vương
Thôn Phệ Tinh Không: Hồng và Lôi Thần cuối cùng đã đạt đến cảnh giới nào? Kết cục cuối cùng ra sao?
TIÊN HIỀN THƯ VIỆN
Tiên hiền thư viện tổng hợp review truyện, sưu tầm kinh điển trích lời, viết xuống tiêu điểm nhân vật, cầm tay chỉ đạo sáng tác, tóm tắt truyện chữ, đóng góp truyện ngôn tình, review truyện ngôn tình.
