Mục Thần Ký: Bão tuyết vạn dặm ở Diên Khang đâu phải thiên khiển? Đó là cuộc vây sát chuẩn xác của Thiên Đình nhằm bóp nghẹt sự trỗi dậy của nhân đạo

Mục Thần Ký: Bão tuyết vạn dặm ở Diên Khang đâu phải thiên khiển? Đó là cuộc vây sát chuẩn xác của Thiên Đình nhằm bóp nghẹt sự trỗi dậy của nhân đạo

Trận bão tuyết vạn dặm ở Diên Khang chưa bao giờ là sự trừng phạt ngẫu nhiên do thiên thần nổi giận. Đó là một chiến dịch duy trì sự ổn định đầy chuẩn xác do Ngọc Quân - một trong Thượng Thương Tứ Quân chủ đạo, dưới sự ngầm cho phép của chư thần Thiên Đình. Ra bên ngoài thì hô hào "biến pháp khinh nhờn thần minh, chuốc lấy thiên khiển", nhưng rõ ràng là vì Diên Khang biến pháp đã đào bới tận gốc rễ trụ cột thống trị của thần quyền. Thiên Đình lấy thiên tai làm vũ khí, nhằm bóp chết mầm mống trỗi dậy của nhân đạo ngay từ trong trứng nước.

Cái cớ bề nổi: Khinh nhờn Thượng Thương, một tấm vải che mắt

Lý do chính thức mà Thiên Đình bày ra trên mặt bàn là thế này: Diên Khang phế bỏ cổ lễ, bất kính với thần minh, tự ý truyền bá thần thông, là sự khinh nhờn đối với bề trên, cho nên mới giáng bão tuyết xuống trừng phạt; chỉ có phế bỏ biến pháp, quay về với thần đạo mới có thể làm nguôi cơn giận của trời. Đại Lôi Âm Tông và Ngọc Hư Cung thuận thế mang "Khai Hoàng Kiếp Kinh" ra tạo thanh thế, gói ghém thiên tai thành lời cảnh tỉnh của thần linh, khoác lên hành động vây sát Diên Phong Đế, nâng đỡ Thái tử lên ngôi của bọn chúng một lớp áo chính nghĩa.

Nhưng đây chẳng qua chỉ là một tấm vải che mắt. Thứ thực sự chọc giận Thiên Đình chưa bao giờ là chuyện phàm nhân có đốt hương dập đầu hay không, mà là phàm nhân lại dám nghĩ đến chuyện không dựa dẫm vào thần, thậm chí quay ngược lại đòi ngồi ngang hàng với thần.

Căn nguyên thứ nhất: Đào tận gốc rễ sinh tồn của thần quyền

Đối với chư thần Thiên Đình, tín ngưỡng, sự cúng tế, khí vận và huyết tế của phàm nhân là nguồn dinh dưỡng cốt lõi cho thần lực của chúng, là gốc rễ để duy trì quyền bính và cảnh giới.

Diên Khang biến pháp mở rộng trường Tiểu học, Thái học, đem những kiến thức tu hành vốn bị các tông môn độc quyền ra phổ cập công khai cho dân thường. Bách tính hiểu được thần thông, sáng tỏ đạo lý, sẽ nhận ra thiên tai không phải là cơn giận của thần, họa phúc không phụ thuộc vào thần minh, tự nhiên sẽ không đến miếu đốt hương cầu phúc hay hiến tế cầu nguyện nữa. Chí mạng hơn là, biến pháp đã thu hồi quyền miễn thuế đất phong và đặc quyền tư pháp của các thánh địa Phật, Đạo. Những thánh địa này vốn là trạm tiếp máu của Thiên Đình ở nhân gian, thu thập hương hỏa và khí vận phàm trần để truyền lên trên. Diên Khang đụng vào lợi ích của các thánh địa, đồng nghĩa với việc cắt đứt trực tiếp ống dẫn chất dinh dưỡng của Thiên Đình tại nhân gian. Cứ đà này lâu dần, chư thần không nhận đủ sự nuôi dưỡng từ tín ngưỡng và khí vận, thần lực sẽ suy thoái, thần vị sẽ lung lay. Đối với những vị thần sống nhờ vào tín ngưỡng mà nói, chuyện này còn nghiêm trọng hơn cả việc chửi rủa tổ tiên của chúng.

Căn nguyên thứ hai: Phá dỡ trật tự thống trị của thần quyền

Trước khi biến pháp nổ ra, nhân gian luôn tuân theo quy tắc sắt đá "quân quyền thần thụ" (quyền lực của vua là do thần ban phát). Ngôi vị hoàng đế dựa vào sự sắc phong của thần minh, sự hưng suy của vương triều do thần minh quyết định. Đế vương nhân gian về bản chất chỉ là người đại diện của Thiên Đình ở cõi phàm, thay chư thần quản lý bầy cừu và thu gom vật phẩm cúng tế.

Cuộc biến pháp của Diên Phong Đế đã đập tan hoàn toàn bộ quy tắc này. Ngài không cầu xin quốc vận từ thần minh, không dựa vào thánh địa để chống lưng cho hoàng quyền, ngược lại còn muốn đá văng các tông môn thần quyền ra khỏi quyền lực triều đường, để triều đình nắm giữ toàn bộ quyền hạn về giáo dục, tư pháp và tuyển chọn quan lại. Nếu cứ mặc kệ Diên Khang làm càn như vậy, các vương triều phàm gian khác đều sẽ học theo - Đã không cần dựa vào thần mà vẫn có thể làm cho đất nước hùng mạnh, vậy ai còn cam tâm làm kẻ phụ thuộc vào Thiên Đình nữa? Sự thống trị của Thiên Đình đối với nhân gian sẽ từ đó mà sụp đổ. Giáng xuống tai họa tuyết trắng, chính là để lập lại quy củ cho tất cả đế vương phàm trần: Nghe lời thì mưa thuận gió hòa, không nghe lời thì cho ngươi nước mất nhà tan.

Căn nguyên thứ ba: Bóng ma Khai Hoàng tái hiện

Đây là nguyên nhân sâu xa nhất và cũng bí mật nhất. Thiên Đình đã nhìn thấy bóng dáng của thời đại Khai Hoàng năm xưa trên người Diên Khang. Hàng triệu năm trước, Khai Hoàng Tần Nghiệp đã dẫn dắt Nhân tộc tiến hành biến pháp, phổ cập tu hành, nhân đạo tự lập, xây dựng nên một Thiên Đình Khai Hoàng có thể đối đầu trực diện với Thiên Đình, từng có lúc đánh cho chư thần liên tiếp bại lui, suýt chút nữa đã lật đổ toàn bộ hệ thống thần quyền. Thiên Đình đã phải trả một cái giá vô cùng đắt mới trấn áp được Khai Hoàng, thậm chí phải động dùng pháp tắc tối cao để chém đứt Thần Kiều ở hạ giới, khóa chặt hoàn toàn con đường tự tu luyện thành thần của phàm nhân, biến mảnh đất quê hương của Khai Hoàng thành vùng Đại Khư chết chóc tĩnh mịch, mới có thể triệt để xóa bỏ mối họa ngầm.

Con đường mà Diên Khang biến pháp đang đi, gần như giống hệt với Khai Hoàng năm đó. Cũng phổ cập kiến thức tu hành, cũng chủ trương nhân đạo tự lập, cũng thách thức uy quyền của thần minh. Thiên Đình mang trong mình nỗi ám ảnh mang tên Khai Hoàng đã khắc sâu vào tận xương tủy, tuyệt đối không thể dung thứ cho một Khai Hoàng thứ hai trỗi dậy. Lần giáng tai ương này không chỉ là lời cảnh cáo, mà còn là một cuộc vây sát mang tính thăm dò - Trước tiên dùng bão tuyết đánh gục dân sinh để tạo ra nội loạn, sau đó phối hợp với việc Thái tử phàm gian mưu phản và hai môn Phật Đạo ép cung, tranh thủ dùng cái giá nhỏ nhất để dập tắt ngọn lửa này. Chính vì vậy, Thiên Đình đã áp dụng chiến thuật "đàn áp phân tầng" đối với Diên Khang: Giai đoạn đầu giáng bão tuyết cảnh cáo, ép dừng được biến pháp là tốt nhất; nếu không nghe, sẽ giống như cách làm với Khai Hoàng năm xưa, từng bước nâng cấp thiên tai cho đến khi diệt quốc hoàn toàn.

Căn nguyên thứ tư: Thách thức đẳng cấp "Thần cao quý, phàm nhân thấp hèn"

Đối với tập đoàn thống trị Thiên Đình, điều không thể chấp nhận nhất không phải là tổn thất bao nhiêu hương hỏa, mà là bản thân cái ý nghĩ "phàm nhân lại dám đòi bình đẳng với thần". Chư thần luôn duy trì một hệ thống đẳng cấp nghiêm ngặt: Thần bẩm sinh đã cao quý, phàm nhân sinh ra đã thấp hèn; thần nắm quyền sinh sát trong tay, phàm nhân chỉ có thể phủ phục kính sợ. Chúng độc quyền kiến thức tu hành, chặt đứt con đường thành thần, chính là để phàm nhân mãi mãi yếu ớt ngu muội, mãi mãi cam tâm làm những con cừu hai chân bị chăn nhốt.

Bản chất của Diên Khang biến pháp là khai mở dân trí cho phàm nhân. Giúp con em hàn môn cũng có thể hiểu được đạo lý, phá vỡ bức tường giai cấp khi việc tu hành vốn chỉ dành riêng cho các thế gia tông môn. Giúp bách tính hiểu rằng vận mệnh không dựa vào sự ban ơn của thần, đập tan xiềng xích tinh thần rằng thần minh là bất khả xâm phạm. Giúp con người tự mày mò con đường tu hành của riêng mình, phá vỡ sự độc quyền sức mạnh khi Thiên Đình nắm giữ quyền bính thành thần. Một khi phàm nhân đồng loạt thức tỉnh, nhận ra thần cũng chẳng có gì ghê gớm, chúng ta cũng có thể tự dựa vào chính mình để mạnh lên, thì địa vị cao cao tại thượng của chư thần sẽ tan thành mây khói. Thay vì nói chúng giáng tai ương để trừng phạt Diên Khang, chi bằng nói chúng đang răn đe tất cả phàm nhân - An phận làm nô lệ thì có cơm ăn, muốn đứng lên thì đóng băng cho chết trước.

Sự vây sát của trật tự cũ đối với nền văn minh mới

Trận bão tuyết này, thứ bị đóng băng là ruộng đồng tươi tốt và bách tính của Diên Khang, thứ bị giết chết là ngọn lửa thức tỉnh của nhân đạo. Nó chưa bao giờ là cuộc xung đột giữa chính và tà, đúng và sai, mà là sự vây sát của trật tự thống trị cũ đối với một nền văn minh mới. Thần giáng tai ương không phải vì tức giận, mà là vì sợ hãi. Sợ phàm nhân không còn cần đến thần nữa, sợ phàm nhân thực sự đứng lên, sợ những tháng ngày tác oai tác quái của chính mình sắp sửa đi đến hồi kết.

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN