Đạo Mộ Bút Ký: Cừu Đức Khảo

Cừu Đức Khảo, tên thật là Cox Hendry (Khảo Khắc Tư - Hanh Đức Lợi), có nhiều mối quan hệ với Ngô Tam Tỉnh, Giải Liên Hoàn, Trương Khởi Linh và những nhân vật khác, là một nhân vật quan trọng không thể thiếu trong toàn bộ tiểu thuyết. Công việc buôn lậu của Cừu Đức Khảo luôn được thực hiện rất cẩn thận, quy mô kinh doanh không lớn. Vào thời đó có hai loại thương nhân buôn lậu: loại thứ nhất là những người kinh doanh theo mô hình dòng chảy, khối lượng lớn nhưng giá thấp, chơi trò mua bán từng lô một, rủi ro rất cao. Còn Cừu Đức Khảo thì làm theo kiểu "mua sắt", tức là giá cao, số lượng ít nhưng an toàn, mỗi lô một giao dịch. Cách kinh doanh này rất hợp khẩu vị của ông nội, nên lúc đó ông nội và Cừu Đức Khảo có mối quan hệ rất tốt.

Tiểu Sử Nhân Vật

Theo truyền thuyết, khi Trung Quốc chưa được giải phóng, có một mục sư ngoại quốc tên là Cox Hendry, tên tiếng Trung là Cừu Đức Khảo, làm việc tại trường học của nhà thờ ở Trường Sa, là một người Mỹ đến Trung Quốc theo làn sóng Đông tiến vào Trung Quốc thời kỳ Quốc Dân Đảng. Người này từ nhỏ đã không thanh tịnh, nhưng lại rất quan tâm đến văn hóa Trung Quốc. Có lẽ trong quan niệm kinh tế của người Mỹ, văn vật chỉ là một trong những mặt hàng, có thể tự do mua bán, tự nhiên cũng có thể xuất khẩu. Vì vậy, vào năm thứ ba tại Trung Quốc, khi mới 19 tuổi, ông đã bắt đầu thực hiện một số hoạt động buôn lậu văn vật ngầm.

Tuy nhiên, Cừu Đức Khảo không phải là một người bạn đáng tin cậy. Từ tận đáy lòng, ông không coi ông nội như một người bạn, thậm chí ông không coi ông nội như một người ngang hàng. Ông nội tôi sau này biết rằng, trong kín đáo, ông gọi ông nội tôi là "trùng trùng".

Năm 1949, Trường Sa được giải phóng, Quốc Dân Đảng hoàn toàn suy tàn. Sau đó, vào năm 1952, nhà thờ bắt đầu rút lui khỏi Trung Quốc, nhiều người Mỹ ở Trung Quốc bắt đầu quay về nước, và ông cũng nhận được tín hiệu từ nhà thờ, yêu cầu ông trở về khi có thể an toàn.

Ông nhận ra rằng công việc kinh doanh ở Trung Quốc của mình đã đến hồi kết, nên bắt đầu chuẩn bị, chuyển dời tài sản của mình. Trước khi rời đi, ông lại có một ý nghĩ đen tối, ông và đồng bọn bắt đầu mua sắm vũ khí, sử dụng tâm lý tin tưởng vào quan hệ cũ của người Trung Quốc, với số tiền đặt cọc cực kỳ rẻ, đã chiếm đoạt một lượng lớn văn vật, trong đó có cuốn sách lụa Chiến Quốc của ông nội tôi.

Sau khi tất cả hàng hóa đã lên tàu, Cừu Đức Khảo biết rằng trong nhóm này có vài người không dễ tính, để tránh để lại hậu quả sau này, ông đã gửi một bức báo điện tử cho bộ cảnh sát thời đó, tiết lộ tất cả dấu vết của ông nội tôi và khoảng mười mấy người khác cho quân đội tạm thời của Quân Giải phóng Trung Quốc tại Trường Sa. Điều này gây ra vụ án "Vụ sách lụa Chiến Quốc" nổi tiếng thời đó. Đây không chỉ là vụ buôn lậu văn vật, mà còn liên quan đến các gián điệp, phản quốc và nhiều yếu tố đặc trưng của thời kỳ đó, trở nên rất phức tạp, gần như làm cho Trung ương phải chú ý. Ngày hôm đó, Cừu Đức Khảo trở về với tàu đầy hàng, còn những người giàu có mà ông tích lũy được, những người buôn lậu này đã bị bắn chết, tù giam, tạo nên tiếng la hét đầy sục sôi.

Mặc dù họ cũng xứng đáng với những tội lỗi của mình, nhưng cái chết của họ thật sự quá bi thảm. Sau đó, trong thời kỳ Đại Nhảy Vọt và Cách mạng Văn hóa, buôn lậu văn vật ở Trung Quốc gần như biến mất hoàn toàn, cũng có liên quan đến cái chết của những người đó.

Vào thời điểm đó, ông nội tôi rất lanh lợi, khi thấy tình hình không ổn, ông đã chạy trốn vào núi vào ban đêm, ẩn náu trong một lăng mộ cổ, ngủ cùng xác chết trong hai tuần, tránh được sự chú ý. Sau đó, ông trốn đến Hàng Châu mà không có quần áo, việc này đã gây ra một cú sốc lớn cho ông nội tôi, đến mức cuốn sách lụa Chiến Quốc sau này trở thành một điều cấm kỵ đối với ông. Trong lúc còn sống, ông luôn nhắc nhở chúng tôi không được nói vội về chuyện này, nên gia đình tôi luôn giữ bí mật sâu xa về điều này.

Sau khi trở về Mỹ, Cừu Đức Khảo đã bán đấu giá lô hàng văn vật đó, kiếm được rất nhiều tiền, cuốn sách lụa Chiến Quốc đã được bán với giá cao tại Bảo tàng Đại Hợp ở New York, trở thành văn vật có giá đấu giá cao nhất thời đó. Cừu Đức Khảo cũng đã trở thành triệu phú, một quý nhân trong giới thượng lưu xã hội. Câu chuyện về ông ở Trung Quốc đã được viết thành tiểu sử và được truyền tai rộng rãi.

Sau khi giàu có, Cừu Đức Khảo dần chuyển hướng sở thích sang giao tiếp xã hội. Năm 1957, ông được mời làm cố vấn cho bộ phận nghệ thuật Viễn Đông của Bảo tàng Đại Hợp ở New York, cung cấp tư vấn cho nghiên cứu cuốn sách lụa Chiến Quốc. Hai người đều am hiểu về Trung Quốc, cả hai đều thuê cướp dân địa phương ở Trung Quốc để đào mộ văn vật, nhanh chóng trở thành bạn bè. Cừu Đức Khảo còn tài trợ một khoản tiền cho bảo tàng như một quỹ để mua sắm văn vật Trung Quốc từ dân gian.

Có lẽ là vì cuộc sống giàu sang thoải mái và tình yêu đối với văn hóa Trung Quốc, Cừu Đức Khảo sau này đã tự dưỡng và dần đắm chìm vào nghiên cứu văn hóa Trung Quốc. Ông đã chủ trì nghiên cứu một số dự án lớn tại Bảo tàng Đại Hợp, đạt được nhiều thành quả nổi bật. Tuy nhiên, điều khiến ông thực sự nổi tiếng chính là vào năm 1974, ông đã giải mã được mật văn của cuốn sách lụa Chiến Quốc.

Vào thời điểm đó, ông đã nghiên cứu cuốn sách lụa Chiến Quốc trong hơn hai mươi năm, không ai nghĩ rằng một người Mỹ như ông có thể giải mã được mật mã cổ đại của Trung Quốc, nhưng Cừu Đức Khảo đã làm được điều đó.

Theo đồn, ông đã lấy cảm hứng từ một cuốn "Hội phẩm" cổ Trung Quốc, phát hiện ra cách giải mã "Sách lụa Chiến Quốc". Cách giải mã này thực chất tương tự như cách ghi chép quy trình thêu trong hội phẩm. Về mặt toán học, đó là việc tạo thành hình ảnh bằng điểm lưới. Nói là phức tạp cũng không phức tạp, hoàn toàn phụ thuộc vào sự khéo léo, nếu bạn nghĩ ra được, bạn có thể giải mã được, nếu không, ngay cả khi bạn thông thạo mật mã cổ Trung Quốc thì cũng không thể. Mật mã được giải mã lúc đó chính là số hiệu 02200059 của công ty A Ninh sau này.

Nhưng theo suy đoán của Văn Kín, tôi vẫn tin rằng "nó" đã giúp Cừu Đức Khảo giải mã mật mã.

Còn cuốn "Hội phẩm" này, chính là cuốn đã vào bảo tàng vào năm 1974, cùng năm đó, Trung Quốc đã phát hiện ra hang quân nhân Tần Mã Vượng, khiến thế giới kinh ngạc. Vì sự chấn động này, tin tức về việc giải mã cuốn sách lụa Chiến Quốc không thu hút được nhiều sự chú ý, Chúa dường như có ý định cho Cừu Đức Khảo một cơ hội hành động thầm lặng.

Sau khi phát hiện cách giải mã, Cừu Đức Khảo vui mừng khôn xiết, lập tức triệu tập nhân viên, tiến hành dịch rộng rãi cuốn sách lụa Chiến Quốc. Một tháng sau, toàn bộ mật văn đã được giải mã.

Tuy nhiên, ngoài mong đợi của Cừu Đức Khảo, những gì xuất hiện trên giấy giải mã lúc đó không phải là văn cổ ghi lại tử vi lịch pháp thời Chiến Quốc như ông đã dự đoán, mà là một mẫu hình kỳ lạ, hoàn toàn vô nghĩa.

Mẫu hình này rất đơn giản, chỉ có sáu đường thẳng và một đường cong không đều, ngoài ra không có bất kỳ thông tin nào. Nếu không nói rằng đây là từ một cuốn cận của cổ văn Trung Quốc, mọi người sẽ nghĩ đây là những đường thẳng do một đứa trẻ mới biết cầm bút vẽ trên giấy. Và dù thay đổi góc nhìn như thế nào, mẫu hình này vẫn không có chút ý nghĩa nào. Thậm chí, bạn phải phải dùng trí tưởng tượng để đoán những gì tương tự với mẫu hình này, rất khó để tưởng tượng được đây là hình gì.

Nhìn vào mẫu hình kỳ lạ trước mắt, Cừu Đức Khảo vừa ngạc nhiên vừa bối rối. Với kinh nghiệm sống ở Trung Quốc nhiều năm, trực giác của ông nói rằng đây chắc chắn là một thứ vô cùng đáng giá, có thể được viết bằng mật văn trên lụa vô cùng đắt tiền, không phải là một mẫu hình bình thường.

Tuy nhiên, đây là gì? Ông đã ở Trung Quốc bao nhiêu năm mà chưa bao giờ thấy thứ gì tương tự.

Ông đã tra cứu vô số tài liệu nhưng không tìm được kết quả, chỉ còn cách mang mẫu hình này đi tìm một học giả Hán di cư tại trường đại học để xin ý kiến. Vào thời đó, một học giả từ Đài Loan đến Mỹ đã nhận ra mẫu hình này, ông nói với Cừu Đức Khảo rằng mẫu hình này thực sự không bình thường, trong giới khảo cổ Trung Quốc, nó được gọi là "Hồ đồ".

Một chuyên gia già nói với Cừu Đức Khảo: "Kể từ thời nhà Thương vua Vũ Đinh, bản đồ là bí mật quân sự tuyệt đối, ngay cả trong các lăng mộ cổ cũng hiếm khi tìm thấy bản đồ. Người thời đó để giữ bí mật, phần lớn đã chia một bản đồ thành hai phần, một phần là sông, một phần là núi, vận chuyển riêng. Việc này có một lợi ích là nếu trong quá trình vận chuyển, người nhờ tin tử vong hoặc bị bắt giữ, có thể ngăn chặn việc tiết lộ bản đồ. Thứ hai, qua các trạm kiểm soát hoặc bị kiểm tra, mẫu hình như vậy cũng dễ dàng lừa qua. Vì vậy, cuốn sách lụa này có thể là một phần của bản đồ."

Nghe xong, Cừu Đức Khảo không nói được lời nào cả, những đường thẳng đơn giản trước mắt lại là một bản đồ, thật là bất ngờ, văn hóa Trung Quốc quả thật bao la sâu sắc, nhưng đây là bản đồ của nơi nào?

Ông hỏi lại ông già kia, ông già chỉ lắc đầu nói rằng mình cũng không rõ.

Sau sự việc này, Cừu Đức Khảo càng thêm hứng thú với cuốn sách lụa Chiến Quốc. Ông cùng gia đình Pallen tập hợp vốn thành lập "Công ty Nghệ thuật Cổ đại Đại Hợp", tiền thân của công ty mà A Ninh thuộc về, bắt đầu săn lùng và mua bán rộng rãi các cuốn sách lụa và bản sao. Trong vòng nửa năm, công ty Đại Hợp đã thu thập được mười mấy phần gần ngàn mảnh vỡ và bản sao khác nhau.

Cừu Đức Khảo đã dành gần một năm để sắp xếp các tài liệu này. Đến Giáng Sinh năm 1975, khi ông 54 tuổi, một gói hàng từ Trung Quốc đã mang lại bước tiến đột phá cho sự việc. Ông mở gói và thấy bên trong là một bức ảnh của một mảnh vỡ cuốn sách lụa Chiến Quốc.

Mảnh vỡ trong bức ảnh này chỉ bằng lòng bàn tay, đã nứt thành vô số mảnh nhỏ, được bảo quản trong kính. Theo kinh nghiệm của ông, biết rằng mảnh vỡ chỉ là một phần năm của một cuốn sách lụa, với hơn ba trăm ký tự Hán cổ viết chật kín, nhiều ký tự đã không thể nhận ra, nhưng phần còn lại, hình ảnh chụp rất rõ ràng.

Người gửi bức ảnh là một buôn trộm văn vật ở Trường Sa, trong thư gửi, ông nói rằng mảnh vỡ này đến từ một công ty buôn lậu nổi tiếng ở Trường Sa, có tổng cộng bốn mảnh, người ta đã đưa ra giá và yêu cầu ông chụp một mảnh làm bằng chứng, hỏi Cừu Đức Khảo có xem xét mua không. Khi nhìn thấy bức ảnh của cuốn sách lụa, ông không thể xác định được tính xác thực của nó. Vì vậy, ông đã dùng cách riêng để dịch những chữ cái có thể nhìn thấy trên ảnh, muốn xem nội dung trong cuốn sách lụa là gì. Sau khi đọc kỹ, ông há hốc mồm, mất rất nhiều thời gian mới nhận ra, có lẽ mình đã tìm thấy thứ mình tìm kiếm. Ông vui mừng không kiểm soát được, toàn thân run rẩy. Cái gì làm ông phấn khích như vậy? Trần Bì A Tứ nói rằng, trên đó ghi mờ những thứ về trường sinh bất lão. Cụ thể là gì, ông nói sẽ nói sau.

Vào thời điểm đó, quan hệ Trung-Mỹ đã nới lỏng, người Mỹ đến Trung Quốc dù khó nhưng không phải là không thể. Quan niệm của người Trung Quốc về "cực quyền Mỹ" cũng được cải thiện. Vậy vào Tết Nguyên Đán năm 1976, Cừu Đức Khảo 54 tuổi đã bay trở lại Trung Quốc sau gần 30 năm, trở lại Trường Sa. Không lâu sau, ông đã liên lạc với kẻ buôn trộm văn vật mà ông đã liên lạc, đó là một người đàn ông tròn mập đầu hói ở tuổi trung niên. Theo giới thiệu của người này, Cừu Đức Khảo đã gặp người bán mảnh vỡ của cuốn sách lụa. Đó là một thanh niên trắng mịn, tên là Ngô Tam Tỉnh.

Trong kết thúc phần dưới của "Đạo Mộ Bút Ký" chương 24, được mô tả và tường thuật: "Sau khi trở về Ba Nãi, Cừu Đức Khảo sống thêm ba tháng, rồi phiêu du về Tây phương."

Nguồn: TIÊN HIỀN THƯ VIỆN